Preparémonos para la Final

NO A LA LEY MONSANTO.

2010-11-04T07:30:00.000-07:00

http://www.gmwatch.org/latest-listing/1-news-items/12590-soja-transgenica-sentencia-de-muerte-para-argentina--spanish-translation-of-qgm-soya-a-death-sentence-for-argentinaq

LO MISMO NOS ESPERA A NOSOTROS.

UN MENSAJE DESDE LA SÈPTIMA REGIÓN

2010-03-12T16:51:00.000-08:00

Por favor, a mi no me manden más estos mensajes. Soy peridista y estuve en Curanipe, Pelluhue, Constitución. Lo que me tocó ver fue que pasada la ira de la naturaleza, los rostros insomnes de la gente de Constitución se fundían en el cansancio de los sonámbulos en constante tránsito. Los perros vagabundos, embetunados en el barro forcejeaban jugando y se mezclaban con los labradores de la Policía de Investigaciones, sabuesos en búsqueda de carne humana en descomposición.El martes después del terremoto, amaneció con sol y la huella de podredumbre que venía de abajo de los maderos, clavos, terrones de barro, comzaba a hacerse más fuerte y el trabajo de los caninos más fácil. En la Plaza de Armas, un tipo lloraba a alguien con rabia. A tres días del terremoto y tsunami, la gente acá aún no despertaba, porque desde ese día no habían dormido. Querían estar aquí, sin irse de nuevo y perderse en el mar nocturno.
Ya ha llegado algo de ayuda, la gente se ha tranquilizado algo. Yo creo en la espiritualidad, estudie toda mi vida en un colegio Waldorf, pero te digo que esto que escriben no sólo raya en el simplismo, sino que cae en la indolencia e insensibilidad. Todo escondido detrás de lo mismo, de sensibilidad y de intentar encontrarle un sentido a todo, ver belleza donde no la hay, como las religiones, como los fanáticos. Hay veces que nos perdemos, que no hay soluciones, y las que hay están mucho más a la mano, acá en la tierra, ensuciándose las palmas, sufriendo el desaliento, yendo a los lugares y no sólo conectando las mentes en una cruzada de amor. Quizás de ahí, de la destrucción nace la construcción, de las cenizas, normalmente es así, pero no estamos en eso, y no somos dioses, tampoco creo que ustedes lo sean ni tengan un contacto más cercano con la divinidad y el amor.
Así que por favor, ni un mensaje más

Del Sabio Walter Savage:

2010-03-03T15:23:00.000-08:00

"NO ADMITAS, NI AUN EN TU ASIDUA COMPAÑÍA, A QUIEN NO SEPA MÁS QUE TÚ EN COSAS DE IMPORTANCIA".

NOS VEMOS PRONTO.

TRIZTE POR OTRA GUERRA KLÒNIKA PERDIDA.

2009-12-13T16:09:00.000-08:00

POR EXO TE DEZÌA KE LO MALO DE EXTA ELEPZIÒN NO EX KE GANE PIÑERA, ZINO LA RAZÒN POR LA KUAL GANÒ: EL ODIO A LA KONZERTAXIÒN.

EL ODIO ZE APODERÓ DEL ALMA SHILENA Y EXO EZ LO KE NOZ APENA A TODOZ LOX SERES ZENZIBLEX.

PORKE SHILE ERA LA EXTRELLA DE EXTE PLANETA OXKUREZIDO Y, SI LA EXTRELLA SE OXKUREZE, ¿KÈ KEDA PARA EL REXTO DEL MUNDIRIJILLO?

MENTALIZA EXTA IMAGEN

2009-12-06T17:13:00.000-08:00

HOLLYWOOD MIENTE.

2009-09-13T17:19:00.000-07:00

LA PELÌCULA DEL KREADOR DE "EL DÌA DE LA INDEPENDECNIA", KE SE REFIERE AL 2012, ES UNAFLAGRANTE MENTIRA. HAY KE ALERTAR A TODOS, PORKE SE ESTRENARÀ EN UN MOMENTO MUY ÀLGIDO Y PUEDE PROVOCAR MIEDO KOLECTIVO, DIFICULTANDO EN EXTREMO LA "OBRA DE DIOS" KE HAY EN KURSO PARA ESA FECHA.
AHORAKÌ ME OFREZKO PARA HACER UN DOCUMENTAL SOBRE LO KE SÈ DE ESA FECHA.
NO ES POKO Y TIENE KE VER KON LO PUBLIKADO EN ESTE BLOG.
DE ESA FORMA PODREMOS LLEGAR A MÀX PERZONAS Y EN FORMA MÀX RÀPIDA Y DIDÀKTIKA, ANTES DE QUE EL IMPERIO KONTAMINE SUS MENTES KON BASURA.
GRACIAZ
IN LAK'ECH.

SOY APOKALÍPTIKO.

2009-06-22T17:39:00.000-07:00

Y VEO LAS SEÑALES EN TODAS PARTES.

201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012201220122012

¿KÉ VES TÚ?

¿SABES QUÉ PASARÁ ESTE INVIERNO?

2009-04-09T01:46:00.000-07:00

ARGENTINA VA A COLAPSAR PEOR QUE EL 2001 Y ARRASTRÁ A TODA SUDAMÉRICA.

GRACIAS POR LEER.

Observación a la carta pastoral de monseñor Infanti

2008-10-19T16:38:00.000-07:00

No es en modo alguno necesario analizar detenidamente los valores otorgados por cualquiera de nuestros contemporáneos no-religiosos a su cuerpo, a su casa y a su universo, para medir la enorme distancia que le separa de los hombres pertenecientes a las culturas primitivas y orientales de que acabamos de hablar. Al igual que la habitación de un hombre moderno ha perdido sus valores cosmológicos, su cuerpo está privado de toda significación religiosa y espiritual. En resumen, se podrá decir que, para los modernos desprovistos de religiosidad, el Cosmos se ha vuelto opaco, inerte, mudo: no transmite ningún mensaje, no es portador de ninguna “clave”. El sentimiento de la santidad de la Naturaleza sobrevive hoy día en Europa, especialmente en las poblaciones rurales, porque es allí donde subsiste un cristianismo vivido como liturgia cósmica.
En cuanto al cristianismo de las sociedades industriales, sobre todo el de los intelectuales, ha perdido desde hace largo tiempo los valores cósmicos que poseía todavía en la Edad Media. No es que, por necesidad, el cristianismo urbano esté “degradado” o sea “inferior”, sino que la sensibilidad religiosa de las poblaciones urbanas se ha empobrecido sensiblemente. La liturgia cósmica, el misterio de la participación de la Naturaleza en el drama cristológico se han hecho inaccesible para los cristianos que residen en una ciudad moderna. Su experiencia religiosa no está ya “abierta” hacia el Cosmos. Es una experiencia estrictamente privada, la salvación es un problema entre el hombre y su Dios; en el mejor de los casos, el hombre se reconoce responsable no sólo ante Dios, sino también ante la Historia. Pero en estas relaciones: hombre-Dios-historia, el Cosmos no tiene sitio. Lo que permite suponer que, incluso para un cristiano auténtico, el Mundo ya no es sentido como obra de Dios.
Sólo en las modernas sociedades occidentales se ha desarrollado plenamente el hombre arreligioso. El hombre moderno arreligioso asume una nueva situación existencial: se reconoce como único sujeto y agente de la Historia, y rechaza toda llamada a la trascendencia. Dicho de otro modo: no acepta ningún modelo de humanidad fuera de la condición humana, tal como se la puede descubrir en las diversas situaciones históricas. El hombre se hace a sí mismo y no llega a hacerse completamente más que en la medida en que se desacraliza y desacraliza al mundo. Lo sacro es el obstáculo por excelencia que se opone a su libertad. No llegará a ser él mismo hasta el momento en que se desmitifique radicalmente. No será verdaderamente libre hasta no haber dado muerte al último dios.
El hombre arreligioso de las sociedades modernas recibe aliento y ayuda de la actividad de su inconsciente, sin llegar, empero a acceder a una experiencia y a una visión del mundo propiamente religiosas. El inconsciente le ofrece soluciones a las dificultades de su propia existencia, y, en este sentido, desempeña el papel de la religión, pues, antes de hacer a la existencia creadora de valores, la religión le asegura la integridad. En cierto sentido, podría casi decirse que, entre los modernos que se proclaman arreligiosos, la religión y la mitología se han “ocultado” en las tinieblas de su inconsciente– lo que significa también que las posibilidades de reintegrar una experiencia religiosa de la vida yacen, en tales seres, muy en las profundidades de ellos mismos. En una perspectiva judeocristiana podría decirse igualmente que la no-religión equivale a una nueva “caída” del hombre: el hombre arreligioso habría perdido la capacidad de vivir conscientemente la religión y, por tanto, de comprenderla y asumirla; pero, en lo más profundo de su ser, conserva aún su recuerdo, al igual que después de la primera “caída”, y, aunque cegado espiritualmente, su antepasado, el hombre primordial, Adán, había conservado la suficiente inteligencia para permitirle reencontrar las huellas de Dios visibles en el Mundo. Después de la primera “caída”, la religiosidad había caído al nivel de la consciencia desgarrada; después de la segunda, ha caído aún más bajo, a los subsuelos del subconsciente: ha sido “olvidada”. Aquí se detienen las consideraciones del historiador de las religiones. Aquí también comienza la problemática propia del filósofo, del psicólogo, incluso, del teólogo. Mircea Eliade

Esta es la razón por la cual tuvo tan mal acogida en el programa Tolerancia Cero (hace unas semanas) y, en general, en la población urbana, toda acción que intente defender el “medio ambiente”, oponiendo el argumento religioso al tecnocrático. Este último defendido acérrimamente en dicha ocasión por el mozalbete impertinente de dicho canal de televisión (Matías del Río), quien sostenía que “ellos no se equivocan”. Ignorando por completo casos como el de los cisnes de Valdivia y el Transantiago. Para qué decir de los demás panelistas que sólo hicieron evidente la ‘inconveniencia’ de utilizar dicho argumento para defender la naturaleza, ya que no todos son creyentes.
Lo lamentable es la ignorancia de monseñor, ya que el propio Cristianismo tiene la culpa, al acentuar el “dominio” sobre la naturaleza del Génesis, por sobre la “hermandad” franciscana. Dicho argumento (de “dominio”) fue simplemente llevado a su extremo por la racionalidad ‘tecnocrática’ tan denostada por él. Las cosas como son.
No debemos olvidar que, dada la recesión mundial, nuestras autoridades harán hasta lo indebido para “atraer inversiones”, que generen “empleos”. Pero, poseídos por la ilusión de una relación directamente proporcional entre la magnitud de la cifra y la cantidad de empleos, destruirán lo que queda de “medio ambiente” o “patrimonio natural”. ¿Por qué siempre la referencia al Pater y no a la Mater? Lo falaz de ese argumento radica en que por cada empleo que da una minera o una hidroeléctrica, el campo da 25 o más. Allí es donde realmente se necesita el agua.
Lo peor de todo es que, en el mejor de los casos, le ‘compro’ el argumento del Génesis y todo, pero con su iglesia “no voy ni a misa”, ya que tampoco reconoce que la presión demográfica es el Gran Argumento para el chatanje emocional que hay detrás de todas estas iniciativas energéticas. Tal como le dijo uno de los panelistas, si la población no creciese tanto, no habría necesidad de tanta energía y para eso, habría que controlar la natalidad, medida a la cual la iglesia católica se ha opuesto sistemática y férreamente. Es decir, en jerga comunicacional, envía “señales contradictorias”. Por una parte combate las consecuencias (centrales en Aysén), pero favorece la causa (mayor población). La iglesia católica es un pirómano queriendo pasar por bombero: arroja agua y gasolina al incendio que dice querer apagar. Pero no es el único. ¿Quién se beneficia del aumento de consumidores y votantes? He ahí la trilogía que vive a costa nuestra. Por otra parte, en el caso de Pascua Lama, le creyó a la empresa.
En resumen, a monseñor Infanti y todos los “verdes”, lamento decirles que están perdiendo su Tiempo y el de todos quienes los siguen. Usando una metáfora bíblica, se puede triunfar en un ‘frente’, pero no en dos, al mismo Tiempo, sobre todo cuando se auto boicotea el ‘mismo bando’: “Todo reino dividido por luchas internas, corre a la ruina y sus casas se desmoronan unas sobre otras. Si Satanás ahora está dividido, su imperio no se va a mantener. ¿Cómo pues, dicen que yo hecho a los demonios invocando a Belcebú? Si yo hecho a los demonios gracias a Belcebú, los amigos de ustedes, ¿con ayuda de quién los echan? Ellos apreciaran estos cometarios. Lc. 11, 17-19

ENMEN
Comodoro de Inteligencia Galáktika.

CARTA ABIERTAA A LOS CIUDADANOS(AS) DEL VALLE DEL ELKY.

2008-09-26T17:17:00.000-07:00

Ciudadanos(as) del Valle del Elky:

Muchas autoridades dan por hecho la instalación de, al menos, tres nuevos yacimientos mineros. ¿Lo sabías?

¿Alguno de los candidatos a la Municipalidad de tu comuna se ha referido a la pronta y radical transformación de nuestro hermoso Valle agrícola en una serie de yacimientos mineros?¿Alguien te ha explicado las consecuencias que implica la instalación de tres nuevos yacimientos mineros en el Valle, una de las cuales afectará el nacimiento mismo del río que nos identifica, y otra justo detrás de una de las montañas más emblemáticas del Valle, imagen preferida de las postales y a escasos kilómetros del casco urbano de Vicuña?

¿Quién, entre todos los candidatos(as), ha incorporado como eje temático de su programa de gobierno y campaña electoral, acciones concretas para evitar su emplazamiento o, como mínimo, medidas de mitigación de los dañinos "efectos colaterales" o "externalidades" de una transformación de tal magnitud en el corto plazo (1 año, a partir de ahora, para aprovechar el "boom de los commodities")?

¿Te gustaría ver convertida a Vicuña en otra Calama? ¿Por qué menciono a dicha ciudad?

Muy fácil, porque en Calama no se puede beber agua de la llave: tiene demasiado ARSÉNICO y otros metales pesados, responsable de diversos tipos de cáncer, especialmente al estómago. ¡Y eso que las minas están a muchos más kilómetros de la ciudad de lo que van a estarlo de Vicuña!

Cualquiera que haya avisto la actual temporada de LA TIERRA EN QUE VIVIMOS, se habrá enterado de lo que las mineras hicieron con el río Loa (el más largo de Chile): ahora es un depósito de minerales y compuestos químicos letales para la fauna, la cual se ha extinguido por lo contaminado de sus aguas.

Si cuando estaba abierto El Indio, el río Elky presentaba elevados índices de arsénico y otros metales pesados, ¡imagina cómo será cuando hayan tres minas más grandes descargando sus desechos al río! Lo peor de todo es que, aún en el ideal de los casos, si no descargan sus desechos, tampoco podrán evitar las filtraciones desde los mismos rajos de explotación, producto de las lluvias y las napas subterráneas. Por más controladas que estén, nadie puede decir que no existirán, ya que es imposible evitarlas en un 100%.

Tomando todo esto en cuenta, es necesario tomar consciencia y acciones eficientes para evitar el desastre ecológico que esto provocará inevitablemente, ya que todos los acuíferos, tanto superficiales como subterráneos serán contaminados con dichos metales, ya que los yacimientos serán precisamente de oro y cobre. Para su extracción y procesamiento se ocupan arsénico, mercurio y ácido sulfúrico, entre otros reactivos, los cuales producen desechos demasiado tóxicos, que la naturaleza no puede reciclar y, cuando lleguen al agua, contaminarán toda la producción agrícola que se abastesca de los ríos y las napas, ya que a ellas irán a decantar.

¿Recuerdas cuando no dejaron entrar la uva a EEUU, porque un par de gajos tenían cianuro? Ahora toda la uva va a tenerlo y otros muchos metales pesados. ¿Qué va a pasar entonces? Nada de lo que se cultive acá se podrá comerciar, provocando la quiebra de los agricultores. Ni los socios de la CAPEL sobrevivirán. ¿Quién va a comprar un pisco del cual se sospeche que tiene esos cancerígenos? ¡NADIE!

Esto es sólo el principio, porque en el largo plazo están las consecuencias para nosotros mismos, y nuestros hijos. ¿Quieres morir de cáncer estomacal o que tus hijos lo contraigan, por causa de empresas reconocidamente irresponsables ambientalmente?Recuerda: ¡Sería el equivalente a 3 PASCUA LAMAS!

¿Quieres ver el Valle convertido en un tóxico desierto? En ti está la oportunidad de cambiar esta situación, ¿cómo? Muy simple.Cada vez que se te acerque un candidato o una candidata a la Municipalidad de Vicuña o Paihuano pregúntale: ¿Qué relación tiene con las mineras? Hay varios que son financiados por alguna ellas, pertenecientes al famoso "CONSEJO MINERO". Sí, el mismo que se hace pasara por "Mineros de Chile".

¿Quieres ver convertida a atu comuna en otra Calama, con su altísimos índices de contaminación, drogadicción, violencia, prostitución, violaciones y suicidios juveniles?

Cada vez que alguien se acerque a ti, sonriendo, a pedir tu voto, dile: ¿Qué vas a hacer para evitar que esto suceda?

Te aseguro que los sorprenderá que sepas más que ellos acerca de esto, el tema más importante de tu vida.

ENVIADO POR

Enrique Mena Caviedes

Poeta y ensayista.

O EL GRAN CORTOCIRCUITO MUNDIAL

2008-09-01T18:05:00.000-07:00

LO QUE DEBEMOS HACER ¡AHORA!

2008-08-27T15:32:00.001-07:00

Si bien el trabajo del puente arcoiris es llevado a cabo mediante las prácticas y secuencias de meditación del cubo de 28 días, el principal esfuerzo popular en este momento es imprimir la imagen del puente arcoiris circumpolar tanto como sea posible por todas partes en donde haya un medio de comunicación humana, de modo que comience a saturar el inconsciente colectivo. Así que, por favor, siéntete libre de tomar esta imagen y ponerla en camisetas, calcomanías, sitios web, folletos, tableros murales, revistas, protectores de pantallas, en donde sea posible.

Comunicado de los Ancianos del Supremo Consejo Estelar de la Federación de Federaciones Galácticas.

¡PELIGRO! MUJER SIN IDEAS.

2008-07-08T14:44:00.000-07:00

Nunca leo las columnitas de Andrea Palet, ya sus títulos son risibles. Pero el 11 de mayo de este año, cambió la cosa, porque se atrevió a hablar de ideas desde su ángulo “polémico”. Lo más patético de todo es que jamás despegó del lugar común (su primer párrafo es elocuente al respecto). Lo peor es que el motivo de su nota a pie de página es sobre un libro totalmente intrascendente e inocuo. Lo único que revela la efervescencia de esta mujer por dicho texto es su ignorancia supina a cerca de las investigaciones científicas chilenas de vanguardia. ¡Entre sus conocidos campeará el dicho de Unamuno, pero no en “el Chile real”!
Un sólo ejemplo: no hay libro de reflexión científica con ideas más “poderosas y peligrosas” que “EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACIÓN Y POLÍTICA”, del nunca bien ponderado biólogo chileno Humberto Maturana. Dicho libro es la recopilación de dos charlas dadas por el insigne científico chileno ¡en 1988! y se puede acceder a él en: http://www.sectormatematica.cl/pedagogia/19%20Humberto%20Maturana%20-%20Emociones%20y%20Lenguaje%20en%20Educacion%20y%20Politica.pdf
El botón: “las premisas fundamentales de una ideología o de una religión se aceptan a priori y, por lo tanto, no tienen fundamento racional”. Si esta idea no es “poderosa y peligrosa”, ¿qué es? Esta misma frase vale como explicación de fondo para el tema que abordó tan superficialmente el señor Mena. ¿Cómo dos personas se atreven a hablar tan livianamente de ciencia en el “diario más grande de Chile”? Realmente deja mucho que desear lo escrito por ambos. Hasta yo, que no soy científico ni periodista ni nada de eso, escribiría algo mejor.
P.D.: ¡Cordiales agradecimientos a don Camilo Marks! ¡Al fin alguien que usa la palabra valorATIVO y no esa sandez de valorico! Siempre, lo mejor del suplemento.

(OTRA CARTA QUE JAMÁS HA PUBLICADO NI PUBLICARÁ EL MERCULO DE SANTIAGO)

LO QUE LES VOY A DECIR ES TERRIBLE.

2008-06-04T09:18:00.000-07:00

Esto ya lo había dicho en un correo anterior y los hecho sólo loconfiran: ¡HAY UNA SUPERCALDERA EN EL SUR CHILENO!Lo peor de todo es que desconocía el dato de que los geólogos veníanestudiando los enjambres sísmicos ¡HACE TRES AÑOS!Los enjambres sísmicos, como se denominan a los movimientos tectónicosmuy seguidos, como los que sucedieron hace 48 horas en la décimaregión, sólo pueden indicar una cosa: ¡OTRA ERUPCIÓN VOLCÁNICA!Si ven la página que les envié de El Mercurio, verán que la falla sigue una orientación Norte-Sur muy clara, donde los volcanesasociados a ella, han hecho erupción en el pasado reciente, por lo quees demasiado probable que lo vuelvan a hacer.

Las características eruptivas del Chaitén han cambiado, de serexplosivo magmçatico, a sólo explosivo. Esto se debe a que laproporción de gases y roca cambió de un relativo equilibrio apreponderancia de los gases. Este tipo de volcanes explosa una solasemana, pero el Cahitén ya lleva un mes y durará todo lo que seaposible, para liberar la mayor cantidad de presión posible.Cómo lo sé.Es parte de la flota galáctica la que está haciendo labore deingeniería lanetaria, para desactivar esta supercaldera y evitar unacatástrofe apocalíptica.Pero resulta que el bolsón de magma debajo de esa zona es demasiadogrande y, por ende, caótico. Si no logran "amansarlo", las eserán terribles.

Por eso les pido que divulguen esta información y aconsejen a todoslos que conozcan que salgan de la zona, ya que es demasiado riesgososeguir allí, en el corto, mediano y lrgo plazo. El próximo estallidopuede no ser tan "amable" como el del Chaitén y acabar con todo.Sé que suena desquiciado todo lo que acabo de decir, pero es laverdad. Puede que fallen mis "predicciones", pero es todo lo que séal respecto y con la mejor disposición para evitar una tragedia deproporciones.

Cualquier información que recopilen al respecto, por favor, háganmelallegar a este emilio.

--Que los clones no toquen tu puerta el día de mañana y, si lo hacen, llámame.

Supercaldera en el sur chileno.

2008-05-08T15:58:00.000-07:00

Me temo que se está formando una supercaldera en el sur chileno. La cual comenzó a manifestar con el nacimiento del volcán submarino que causó el terremoto de Aysén y ahora en la erupción del volcán Chaitén.
Sólo podemos esperar que empeore la situación, tal como lo han mostrado los documentales exhibidos en TVN referentes a otras famosas supercalderas, como la de Yelowstone.
Lo más gracioso es que esto lo saben las empresas hidroeléctricas y aún así insisten en realizar el ecocidio de HidroAysén. Esto habla de la complicidad entre políticos y privados para seguir con un proyecto totalmente inviable.
Pos data sólo para quienes saben:
Están liberando presión para evitar algo peor. No quieren que despertemos sólo para morir. Literalmente: ¡Arrepentios! El reino de la Diosa está a la vuelta de cuatro años.

EL MUNDO Y EL OCCIDENTE

2008-02-25T15:33:00.000-08:00

by Arnold Toynbee.

El mundo y los griegos y los romanos.

En el siglo II a. C., el mundo grecorromano estuvo atormentado por revoluciones, guerras y rumores de guerras, y hervía de tumulto y violencia tan enfebrecidamente como nuestro mundo occidental actual; pero, hacia la mitad del siglo II d. C., hallamos que la paz reina desde el Ganges al Tyne. Toda esta vasta área que se extiende desde la India a Britania, en la que la civilización grecorromana se ha propagado por la fuerza de las armas, está dividida en este momento de la Historia nada menos que en tres estados, y los tres intentan vivir, pegados uso a otros, con la mínima fricción posible. El Imperio romano, a todo lo largo de las costas del Mediterráneo; el Imperio parto, en Irak e Irán; el Imperio kushan, en Asia Central, Afganistán e Indostán, cubre el conjunto del mundo grecorromano. Y, aunque los constructores y dueños de estos tres imperios no son griegos de origen, sin embargo, todos son “filohelenos”, nombre del que se sienten orgullosos; es decir, consideran que es deber y privilegio suyo el fomentar la cultura griega y aplaudir las autonomías municipales, en las que se conserva vivo este modo de vida griego.
Examinemos ahora lo que alienta en los corazones y espíritus de los millones de griegos y romanos y de los muchos más millones de helenizados y semihelenizados ex orientales y ex bárbaros que viven bajo la protección de una paz romano-parto-kushana en el siglo II.
Las aguas de la guerra y de la revolución, que cubrieron la lamas de los bisabuelos de esta generación, se hallan ahora en reflujo, y la pesadilla de aquel tiempo de perturbaciones ha cesado, hace tiempo, de ser un recuerdo vivo. La vida social se ha estabilizado, gracias a la habilidad constructiva de los hombres de Estado; y, aunque el nuevo orden no ha logrado los ideales de justicia social, es tolerable incluso para los campesinos y el proletariado, en tanto que para todas las clases es, sin disputa, preferible a la anarquía ismaelita, a la que ha puesto cumplido fin. La vida es ahora más segura de lo que fue en la época precedente; pero, por esta misma razón, es también más monótona. Como anestésicos humanos, un César, un Arsaces y un Kanishka han sacado el aguijo de aquellas cuestiones políticas y económicas, tan excitantes en otro tiempo y ahora ya casi olvidadas, que fueron la sal, así como el veneno, de la vida humana. La benévola actuación de un eficaz gobierno autoritario ha creado, inintencionadamente, un vacío espiritual en las almas humanas.
¿Cómo se llenará este vacío espiritual? Esta es la gran cuestión en el mundo grecorromano en el siglo II d. C.; pero los espíritus sofisticados de los funcionarios y de los filósofos se hallan todavía en la ignorancia de que existan tales cuestiones en la agenda. Las personas que han leído las señales de los tiempos y que han actuado a la luz de estas indicaciones no son más que oscuros misioneros de media docena de religiones orientales. En el prolongado encuentro entre el mundo y los griegos y los romanos, estos predicadores de religiones desconocidas han quitado suavemente la iniciativa de manos griegas y romanas, tan suavemente, que aquellas duras manos no han sentido el contacto y, hasta ahora, no están alarmados. Pero, a pesar de todo, la marea, en este probar sus fuerzas los griegos y los romanos con el mundo, se ha replegado. La ofensiva grecorromana ha perdido su fuerza; una contraofensiva está llegando; pero a este contramovimiento todavía no se le conoce en lo que vale, porque se está lanzando en un plano diferente. La ofensiva ha sido militar, política y económica; la contraofensiva es religiosa. Este nuestro movimiento religioso tiene ante sí un prodigioso futuro, como el tiempo va a mostrar. ¿Cuáles serán los secretos de sus éxitos venideros? Hay tres, los que a continuación vamos a indicar.
Un factor que, en el siglo II d. C., está favoreciendo la ascensión y difusión de las nuevas religiones es el cansancio de las colisiones entre las culturas.
Hemos visto a los orientales respondiendo al reto de una cultura griega radiactiva según dos líneas antitéticas. Hubo estadistas de la escuela de Herodes el Grande que, para poder vivir en un ambiete cultural grecorromano, prescribían aclimatación a ese ambiente, y hubo fanáticos cuyas prescripciones insistieron en ignorar el cambio de clima y continuar conduciéndose como si tal cambio no hubiera ocurrido. Después de un agotador ensayo de estas estrategias, el fanatismo quedo desacreditado por desastroso, mientras que la política de Herodes se desacreditó por insatisfactoria. Con cualquiera de estas dos estrategias esta guerra cultural no podía conducir a ninguna parte y la moraleja de este anticlímax es que ninguna cultura humana particular puede hacer su presuntuoso intento de constituirse en talismán espiritual. Los espíritus desilusionados y los corazones decepcionados están, en este tiempo, dispuestos a aceptar un evangelio que se eleve sobre estas áridas pretensiones y antipretensiones culturales. Existe, pues, una oportunidad para una sociedad nueva en la que no habrá ni escitas, ni judíos, ni griegos, ni esclavos, ni libres, ni varones, ni hembras; una sociedad en la que todos serán uno en Jesucristo o en Mitra, Cibeles o Isis, o en uno de los bodhisattwas, un Amitabha o quizá un Avalokita.
Un ideal de fraternidad humana que sobrepase las colisiones de cultura es, pues, el primer secreto del éxito de estas nuevas religiones; y el segundo secreto es que estas nuevas sociedades, abiertas a todos los seres humaos, sin discriminaciones culturales, clasistas o de sexo lleven también a sus miembros a una salvadora unión con un ser sobrehumano, pues la lección de que la naturaleza humana, sin la gracia de Dios, no es suficiente se ha grabado profundamente ahora en los corazones de una generación que ha presenciado la tragedia de un tiempo de perturbaciones seguido de la ironía de una paz ecuménica.
Hasta dos especies de dioses humaos, por lo menos, se han ensayado hasta este momento, y las dos son consideradas deficientes. El militar deificado ha constituido un flagrante escándalo. Alejandro, como los piratas tirrenos le dijeron en su cara en la historia que nos cuenta San Agustín, habría sido llamado no un dios, sino un bandido, si hubiera hecho lo que hizo con un par de cómplices en lugar de con un ejercito completo. ¿Y el policía deificado? Augusto, actualmente, se ha convertido en un policía, por haber liquidado a todos sus gansters y compinches; hay que estarle agradecidos por ello; pero, cuando se nos requiere para que le expresemos nuestra gratitud, adorándole como a un dios, a este gangster regenerado, no podemos cumplirlo con mucha convicción o entusiasmo; y, sin embargo, nuestros corazones están hambrientos por una divinidad a la que podamos adorar en cuerpo y alma.
Con los dioses que han hecho su epifanía con las nuevas religiones estamos, al menos, en presencia de divinidades a las que podemos dedicarnos con todo nuestro corazón, nuestro espíritu y nuestras fuerzas. Mitra nos conducirá como nuestro capitán. Isis nos cuidara como nuestra madre. Cristo se ha desprendido de su poder divino y de su gloria para encarnarse como hombre y ser crucificado por amor a nosotros. Y, por nuestro amor, igualmente, un bodhisattva, que ha alcanzado el umbral del Nirvana, se ha abstenido de dar el último paso hacia la felicidad. Este heroico explorador se ha condenado deliberadamente a seguir vagando en el doloroso camino de la existencia eternidades tras eternidades; y ha hecho este gran sacrificio por amor a sus hermanos, cuyos pies él puede guiar hacia la salvación durante tanto tiempo como pague el inmenso precio de permanecer él mismo como un ser que siete y sufre.
Estos fueron los mensajes de las nuevas religiones a una mayoría de la Humanidad que, en el mundo grecorromano, durante la época de paz imperial, estaba cansada y gravemente abrumada, como sin duda lo está en todos los tiempos y lugares.
Pero, ¿qué ocurre con la minoría dominante griega y romana que había devastado el mundo conquistándolo y saqueándolo y que ahora patrullaba por las ruinas como gendarmes por cuenta propia? “Hacen un desierto y lo llaman paz”, es el veredicto que, sobre su labor, uno de sus propios hombres de letras pone en boca de una de las victimas bárbaras. ¿Cómo responderían estos cínicos y sofisticados dueños del mundo, los griegos y los romanos, al desafío de la contraofensiva del mundo sobre el plano religioso, que era la respuesta del mundo a la anterior ofensiva sobre el plano bélico y político de sus gobernantes? Si examinamos los corazones de los griegos y los romanos de la generación de Marco Aurelio, hallamos también en ellos un vacío espiritual, pues estos primeros conquistadores del mundo, semejantes a nosotros, que somos su actual contrapartida occidental, habían desechado hacía mucho tiempo su religión ancestral. El modo de vida que eligieron para sí mismos, y que ofrecieron a todos los orientales y bárbaros a los que colocaron bajo la influencia cultural griega, fue un modo secular, en que se encomendaron al intelecto los deberes del corazón, creando filosofías que ocuparon el lugar de la religión. Estas filosofías, que eran para liberar el espíritu, ataban el alma a la dolorosa rueda de la ley natural. “De arriba abajo, de acá para allá, vueltas y vueltas: éste es –se confesaba el emperador filósofo Marco Aurelio– el ritmo del universo, monótono y carente de sentido. Cualquier hombre de inteligencia media que haya llegado a la edad de cuarenta años habrá experimentado todo lo que ha sido, lo que es y lo que está por venir”. Esta desilusionada minoría dominante griega y romana sufría, en efecto, la misma hambre espiritual que la mayoría de la Humanidad contemporánea; pero las nuevas religiones que se ofrecían ahora a todos los hombres y mujeres, sin distinción de personas, se habrían atragantado en la garganta de un filosofo si los misioneros no hubieran endulzado para él la extraña píldora; así, por amor de realizar su última y más dura tarea de convertir a un obstinado coro de público pagano, de educación griega, las nuevas religiones se vistieron con diversos trajes griegos. Todas ellas, desde el budismo al cristianismo inclusive, se ofrecieron visualmente con un estilo artístico griego, y el cristianismo avanzó aún más al presentarse intelectualmente como filosofía griega.
Este, pues, fue el último capitulo en la historia del encuentro del mundo con los griegos y los romanos. Después que los griegos y los romanos conquistado al mundo por la fuerza de las armas, el mundo hizo prisioneros a sus conquistadores, convirtiéndolos a las nuevas religiones, las cuales dirigían su mensaje a todas las almas humanas, sin discriminar entre gobernantes y sometidos, o entre griegos, orientales y bárbaro. ¿Se escribiría algo semejante a esta histórica catástrofe del pasado grecorromano en la historia –aún por terminar– del encuentro del mundo con el Occidente? No podemos decirlo, puesto que no podemos predecir el futuro. Solamente podemos observar que algo que realmente ha sucedido una vez en otro episodio de la Historia debe ser, al menos, una de las posibilidades que se alzan ante nosotros.

Fin de “EL MUNDO Y OCCIDENTE”.
1955

EPÍLOGO SOBRE EL ALMA DESILUSIONADA

2008-02-23T15:09:00.000-08:00

El tema de este ensayo se reducía a intentar una definición del espíritu revolucionario y anunciar su fenecimiento en Europa. Pero he dicho al comienzo que ese espíritu es tan sólo un estadio de la órbita que recorre todo gran ciclo histórico. Le precede un alma tradicionalista, le sigue un alma mística, más exactamente, supersticiosa. Tal vez el lector sienta alguna curiosidad por conocer qué sea esa alma supersticiosa en que desemboca el período de las revoluciones. Pero acaece que no es posible hablar sobre el asunto de otro modo que largamente. Las épocas post-revolucionarias, tras una hora muy fugaz de aparente esplendor, son tiempos de decadencia. Y las decadencias, como los nacimientos, se envuelven históricamente en la tiniebla y el silencio. La historia practica un extraño pudor que le hacer correr un velo piadoso sobre la imperfección de los comienzos y la fealdad de las declinaciones nacionales. Ello es que los hechos de la época "helenista" en Grecia, del medio y bajo Imperio en Roma, son mal conocidos por los historiadores y apenas sospechados por la generalidad de los cultos. No hay, pues, manera de poder referirse a ellos en forma de breve alusión.

Sólo a riesgo de malas interpretaciones me atrevería a satisfacer la curiosidad del lector (¿hay en nuestro país lectores curiosos?) diciendo lo siguiente:
El alma tradicionalista es un mecanismo de confianza, porque toda su actividad consiste en apoyarse sobre la sabiduría indubitada del pretérito. El alma racionalista rompe esos cimientos de confianza con el imperio de otra nueva: la fe en la energía individual, de que es la razón momento sumo. Pero el racionalismo es un ensayo excesivo, aspira a lo imposible. El propósito de suplantar la realidad con la idea es bello por lo que tiene de eléctrica ilusión, pero está condenado siempre al fracaso. Empresa tan desmedida deja tras de sí transformada la historia en un área de desilusión.

En el ocaso de las revoluciones van dejando las ideas de ser un factor histórico primario, como no lo eran tampoco en la edad tradicionalista[1].

Después de la derrota que sufre en su audaz intento idealista, el hombre queda completamente desmoralizado. Pierde toda fe espontánea, no cree en nada que sea una fuerza clara y disciplinada. Ni en la tradición ni en la razón, ni en la colectividad ni en el individuo. Sus resortes vitales se aflojan, porque, en definitiva, son las creencias que abriguemos quienes los mantienen tensos. No conserva esfuerzo suficiente para sostener una actitud digna ante el misterio de la Vida y el Universo. Física y mentalmente, degenera. En estas épocas queda agostada la cosecha humana, la nación se despuebla. No tanto por hambre, peste u otros reveses, cuanto porque disminuye el poder genésico del hombre.

Con él mengua el coraje viril. Comienza el reinado de la cobardía –un fenómeno extraño que se produce lo mismo en Grecia que en Roma, y aún no ha sido justamente subrayado. En tiempos de salud goza el hombre medio de la dosis de valor personal que basta para afrontar honestamente los casos de la vida. En estas edades de consunción, el valor se convierte en una cualidad insólita que sólo algunos poseen. La valentía se torna profesión, y sus profesionales componen la soldadesca que se alza contra todo poder público y oprime estúpidamente el resto del cuerpo social.

Esta universal cobardía germina en los más delicados e íntimos intersticios del alma. Se es cobarde para todo. El rayo y el trueno vuelven a espantar como en los tiempos más primitivos. Nadie confía de triunfar de las dificultades por medio del propio vigor. Se siente la vida como un terrible azar en que el hombre depende de voluntades misteriosas, latentes, que operan según los más pueriles caprichos. El alma envilecida no es capaz de ofrecer resistencia al destino, y busca en las prácticas supersticiosas los medios para sobornar esas voluntades ocultas. Los ritos más absurdos atraen las adhesiones de las masas. En Roma se instalan pujantes todas las monstruosas divinidades del Asia que dos siglos antes hubieran sido dignamente desdeñadas.

En suma: incapaz el espíritu de mantenerse por sí mismo en pie, busca una tabla donde salvarse del naufragio y escruta en torno, con humilde mirada de can, alguien que le ampare. El alma supersticiosa es, en efecto, el can que busca un amo. Ya nadie recuerda siquiera los gestos nobles del orgullo, y el imperativo de libertad, que resonó durante centurias, no hallaría la menor comprensión. Al contrario, el hombre siente un increíble afán de servidumbre. Quiere servir ante todo: a otro hombre, a un emperador, a un brujo, a un ídolo. Cualquier cosa, antes que sentir el terror de afrontar solitario, con el propio pecho, los embates de la existencia.

Tal vez el nombre que mejor cuadra al espíritu que se inicia tras el ocaso de las revoluciones, sea el de espíritu servil.

José Ortega y Gasset. 1925

[1] Por eso el fracaso de los movimientos de los ’60 en adelante. Mientras se presente las 13 lunas como una idea, corre el mismo destino. Los que efectivamente, aún creen en razones o son resabios del pasado “ilustrado” o profetas de una nueva razón, como dijo el mismo Ortega, en otro ensayo, la “Razón Vital”, de la cual, la “razón pura” no es más que una parte secundaria.

Confianza del consumidor en Estados Unidos cae en picada .

2008-02-13T08:35:00.000-08:00

Viernes, 08 de Febrero de 2008 AP

Según el índice de la firma RBC Cash, la confianza bajó a los 48,5 puntos a principios de febrero, de 56,3 en enero. Fue la escala más baja desde que comenzó el índice en el 2002 y superó la baja anterior alcanzada en enero.

WASHINGTON (AP) — La confianza del público en la economía estadounidense volvió a bajar al mismo tiempo que aumentan los temores de que empeore el mercado laboral y la posibilidad de una recesión.
Según el índice de la firma RBC Cash, la confianza bajó a los 48,5 puntos a principios de febrero, de 56,3 en enero. Fue la escala más baja desde que comenzó el índice en el 2002 y superó la baja anterior alcanzada en enero.
La continuada erosión de la confianza ocurrió pese a la reducción de las tasas de interés para que el consumidor gaste más como forma de reapuntalar la economía. La Reserva Federal redujo en dos ocasiones su tasa básica en enero en un espacio de ocho días — el abaratamiento del dinero más pronunciado en dos décadas.
Mientras tanto, la Casa Blanca y el Congreso desean reactivar la economía mediante la concesión de reintegros a los particulares y exenciones fiscales a las empresas. El Congreso aprobó el jueves un plan de emergencia con ese fin y el presidente George W. Bush prometió que lo firmará.
Pero un número creciente de economistas teme que el plan de rescate no sea suficiente para evitar la primera recesión desde el 2001. Algunos economistas creen incluso que la recesión ya ha comenzado.
"Los consumidores han sido castigados económicamente con repetidos golpes", opinó el economista Carl Tannenbaum, de Chicago.
Una de las mayores muestras del temor consumidor es el debilitado mercado laboral, dijeron los analistas. Los empresarios estadounidenses redujeron sus plantillas en enero por primera vez en más de cuatro años, informó la semana pasada el gobierno. Además, el crecimiento de los salarios también perdió fuerza el mes pasado.
http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=41760

Nota del transcriptor:
Este es el principal índice a tomar en cuenta para saber si se está en una recesión o no.
¿Qué es una recesión?
La contracción del mercado. La disminución brusca de las transacciones de compra venta. El mercado laboral se contrajo, por los despidos, el consumo se contrajo, por la falta de confianza. El peor escenario reventó la burbuja financiera-bursátil-inmobiliaria. El reventón nos salpicó a todos, tal como lo vengo diciendo hace un año. Un artículo publicado hace muy poco, decía que sólo en enero se habían perdido más de US$ 5 billones. La pregunta es: ¿Cuánto se perdió desde octubre a diciembre del año pasado?
Tenían razón los analistas al calificar de desesperadas y contraproducentes las medidas adoptadas por la FED, por la causa que mencioné antes: si de un día para otro baja la tasa en 1.5%, a menos de la mitad de la chilena, y está dispuesta a ‘prestar’ US$ 150 mil millones, es que algo demasiado malo está pasando. Y los que saben la magnitud del hoyo se callan, para no perder más plata, pero saben perfectamente que eso es un sorbo de agua para alguien insolado en medio del desierto de Atacama.
Lo más gracioso y la razón por la cual este índice es el más importante de todos, en la economía ‘global’, es porque las expectativas funcionan como profecías autocumplidas. Dime lo que piensas y te diré como te irá efectivamente. Si la gente cree que están en recesión, ya lo están.
Júnior está haciendo lo mismo que hizo la gordi con la sequía, está negándola todo lo que puede. Pero es innegable y mientras más lo haga, peor serán sus consecuencias, ya que a más gente la pillara desprevenida. Menos a los millonarios, evidentemente, que es para quien verdaderamente trabajan todos los presidentes del mundo.

PREPARÉMONOS PARA LA GRAN DEPRESIÓN.

2008-02-08T07:20:00.000-08:00

AQUÍ VA LO PROMETIDO HACE DOS ENTRADAS.

La bolsa china bajó 8,8% su retroceso más pronunciado en un día después de febrero de 1997.
Mercados mundiales se desploman tras la mayor caída bursátil de China en 10 años.
Todo partió por el gigante asiático: el temor a posibles medidas que afecten el crecimiento derrumbó la Bolsa de Shanghai. A ello se sumaron el efecto de las declaraciones de Alan Greenspan, que anticipó una recesión en EE.UU. Wall Street cayó 3,29%. Chile descendió casi 5%, el peor registro desde 1999.
Fue un martes negro. La Bolsa de Shanghai, en China, no tenía un día tan malo desde hace 10 años, Wall Street tuvo su peor jornada desde 2003 y la Bolsa de Santiago no había descendido tanto desde enero de 1999. No hubo excepción y todas las plazas bursátiles relevantes acusaron la baja.
La primera pieza del dominó fue China. La Bolsa de Shanghai cayó ayer 8,8%, la baja diaria más abrupta desde febrero de 1997, en el comienzo de la crisis asiática. Ahora el descenso estuvo influido por el temor de que las autoridades del país tomen medidas enérgicas contra la especulación financiera, para frenar el explosivo crecimiento que desde hace años supera el 10% (ver nota siguiente). Para algunos podría ser el inicio de un período de crisis más profunda, como la asiática. Para otros es sólo una corrección sana tras la sobrerreacción positiva de los últimos meses.
La mayor bolsa del mundo, Wall Street, cuyo principal índice, el Dow Jones, perdió 415 puntos, o un 3,29%, su mayor baja porcentual desde el 24 de marzo del 2003. En puntos, es la caída más fuerte desde el 17 de Septiembre del 2001, que correspondió al primer día de transacciones en Wall Street tras los atentados a las torres gemelas el 11 de Septiembre. Tras la baja de ayer, la Bolsa de Nueva York perdió todo lo ganado en el año e incluso pasó al terreno negativo de ganancias, al ubicarse en los 12.216,24 puntos. El mercado tecnológico, Nasdaq, registró una pérdida de 3,86%.
En Europa, las acciones experimentaron su peor caída diaria porcentual en cuatro años, con el índice británico Fise 100 bajando 2,3%, el francés Cac 40, el alemán Dax y el español Ibex perdiendo 3% y el suizo SMI retrocediendo 3,4%.
En América Latina la situación se mostró aún más caótica.
En Argentina, la Bolsa de Buenos aires se desplomó 7,49% y sufrió su mayor caída desde mayo del 2004. En Brasil, el índice Bovespa retrocedió 6,6%, el peor registro desde julio del 2002. En México, el índice IPC cayó 5,8%, la mayor en siete años. Chile no fue la excepción: el Ipsa retrocedió 4,97%, completando una mala racha de siete días en que perdió casi todo lo que había ganado en el año.
El circuito del contagio.
En general, los expertos temen que las medidas que puedan tomar las autoridades chinas para evitar la especulación en el mercado bursátil de ese país repercutan en la tasa de crecimiento de la economía asiática y mundial.
A esto se sumaron otros factores que influyeron, aunque menos que el factor chino. Entre ellos, las advertencias de algunos importantes economistas, entre ellos el ex presidente de la Reserva Federal, Alan Greenspan, que ven peligros de una posible recesión en EE.UU. Greenspan dijo el lunes que ese país podía caer en recesión a fin de año.
En la opinión de varios expertos, muchos inversionistas aprovecharon la jornada de ayer para rebajar su exposición en acciones : la mayor parte de los mercados mundiales llevan cuatro años de plena expansión, la que se teme pueda estar llegando a su fin.
También se agregó, pero a nivel más puntual, el atentado contra una base militar en Afganistán en la que estaba el vicepresidente de EE.UU., Dick Cheney, y las cifras de órdenes de fabricación de bienes duraderos, que cayeron 7,8%, variación mucho peor de lo previsto.
"Tuvimos el impacto de la caída en China (...) Hemos estado muy complacientes por mucho tiempo, y ahora veremos si esto es el comienzo de una corrección o si es una ola vendedora de un día", indicó Paul Nolte, director de inversiones de Hinsdale Associates de Nueva York.
La debilidad es impulsada desde China (...) Hay temor sobre una potencial desaceleración en China, que podría desbordarse (...) Será interesante ver si nosotros podemos anular eso con datos económicos", complemento Andre Bakhos, presidente de Princeton Financial Group.

Martes negro para las la Bolsas.
Tres razones para una baja histórica.
1. Derrumbe de 8,8% de la Bolsa de Shanghai, la mayor caída experimentada por ese mercado en los últimos 10 años, la que estuvo motivada por los temores de que las autoridades del país tomen fuertes medidas contra la especulación financiera, sobre todo en el mercado bursátil.
2. Las advertencias de Alan Greenspan, el ex presidente de la Reserva Federal, quien dijo que la economía de EE.UU. podría enfrentar una recesión a fines de este año.
3. El atentado en Afganistán, contra una base militar en la que estaba el vicepresidente de EE.UU., Dick Cheney, y las cifras de órdenes de fabricación de bienes duraderos, que cayeron 7,8%, baja mayor a lo previsto.
Datos clave:
8,8% cayó ayer la Bolsa de Shanghai, su mayor retroceso en un sólo día desde febrero de 1997.
3,29% retrocedió Wall Street, su mayor baja porcentual desde el 24 de marzo del 2003.
4,97% bajó la Bolsa de Comercio de Santiago, la baja diaria más pronunciada desde el 13 de enero de 1999.

Ministro de hacienda aseguró que el país ha respondido bien a las turbulencias.
Velasco descarta impacto en la economía.
El ministro de Hacienda, Andrés Velasco, quiso enviar ayer una señal de tranquilidad tras el desplome bursátil de la jornada y aseguró que la economía chilena no sería afectada por ello, despejando así el fantasma de una eventual nueva crisis financiera como la que se originó en el sudeste asiático hace exactos 10 años.
Velasco explicó que en las economías globalizadas, los precios de los activos son volátiles y que lo de ayer fue una corrección bursátil importante en todo el mundo. "Estos son episodios que han ocurrido en el pasado. Ahora qué sabemos: que nuestra economía a (sic) respondido bien a esos episodios de turbulencia internacional. ¿Por qué? Porque tenemos políticas monetarias, cambiarias, fiscales, políticas prudenciales en el sector financiero, que fomentan la estabilidad. Así ha sido en el pasado y así va a seguir siendo en el futuro", afirmó.
Añadió que el consenso es que el aterrizaje de EE.UU. será más bien paulatino y que el crecimiento mundial va a continuar este año. También dijo que la caída de ayer en el cobre fue sólo "una corrección muy menor, de pocos centavos", luego de las anteriores alzas.

Una posible alza de tasas de interés y medidas contra la especulación financiera.
Los temores que impulsaron el desplome de Shanghai.
Pese a que la corrección de ayer se explicó como un temor a la desaceleración de la economía china, ésta seguirá robusta, creciendo este año por sobre el 9%, estiman los analistas. Por Mauricio Rodríguez K.
La Bolsa de Shanghai hizo muchos ricos el año pasado, al rentar un jugoso 130%. Ayer, sin embargo, los inversionistas ubicaron a China entre los principales riesgos para la economía global, como en mayo lo fue EE.UU. pero los análisis tras la peor caída bursátil en una década aún hablan de una economía que crecerá cerca de dos dígitos este año.
El nuevo año lunar (del jabalí o cerdo) había partido con sus tradicionales buenos augurios a los chinos este lunes. El índice de la Bolsa de Shanghai se empinó por primera vez por sobre los 3.000 puntos, y en el año rentaba un 14%.
Terminaron con la fiesta tres factores, cuyo peso los analistas aún tratan de determinar.
Alan Greenspan fue uno de ellos al alertar sobre una recesión a fin del 2007 en EE.UU. que, inevitablemente, afectaría al resto de los países.
Localmente se teme que una reunión clave del gobierno chino, a realizarse la próxima semana, tome nuevas medidas para, otra vez, frenar el avance de la economía, que en el 2006 se expandió 10,7%.
Una alza de tasas en China podría significar no sólo menor crecimiento en ese país, sino que menores utilidades para las empresas, con lo cual se justificarían menores valoraciones bursátiles.
Estas, para algunos, son sobrevaloraciones en realidad. Hay rumores de que a las autoridades en Beijing les gustaría detener la especulación. Así, además de mayores tasas, se teme que también implementen un impuesto a las ganancias de capital.
Los optimistas creen que el ajuste de ayer fue temporal y motivado por toma de utilidades en masa. Según Shanghai Securities, una corredora, los 3.000 puntos que registraba esa plaza eran un peak psicológico que, alcanzado, debía aprovecharse.
Cualquiera sea la razón, los analistas todavía creen que la desaceleración que tanto persiguen las autoridades chinas derivará este año en una tasa de crecimiento aún elevada.
El banco Morgan Stanley proyecta un 9,3% el 2007, básicamente por un menor crecimiento de las exportaciones -dada una demanda global más pausada- y menor nivel de inversión.
Dicho eso, se proyecta que la demanda de los consumidores chinos continuará fuerte. Hay pruebas anecdóticas de eso: la celebración del Festival de Primavera la semana pasada, previo a este nuevo año lunar, generó un alza del 21% en el tráfico aéreo versus las festividades del año pasado y un aumento del 23% en el número de turistas que llegaron a Shanghai para el evento.
El resto de las cifras también se prevé saludable: la cuenta corriente tendrá un superávit de 8% del producto el 2007 y las reservas internacionales seguirán siendo las más elevadas del mundo, en US$ 1.07 billones (70% de los cuales invierte en bonos del tesoro de EE.UU., previniendo que sea ese país el que caiga en crisis fiscal).

El nuevo martes negro.
Los bancos lideran bajas.
Durante la jornada de ayer en la Bolsa de Shanghai, el índice Shanghai Composite Index, que había crecido 1,4% el lunes, hasta cerrar por primera vez sobre los 3.000, retrocedió el martes 8,84% hasta las 2.711,792 unidades. El volumen negociado se disparó al récord histórico de US$ 16.500 millones.
La caída redujo el valor de mercado de las bolsas de Shanghai y Shenzhen en US$ 140 mil millones, hasta US$ 1.4 billones.
Los precios de 1.263 acciones de las 1.400 listadas a nivel nacional descendieron y sólo 57 obtuvieron ganancias.
Las acciones de los grandes bancos chinos fueron las mayores pérdidas, como las del Banco Industrial y Comercial, que se desplomaron 8,04%, y las del Banco de China, que cayeron 7,23%.

Economistas minimizan posibilidades de recesión en EE.UU.
Por David Lefin L.
Sorpresa generaron entre los analistas locales las declaraciones del ex presidente de la Reserva Federal de EE.UU., Alan Greenspan, quien dijo que ese país entraría en una recesión a fines de este año. La mayoría sostiene que, en general, los datos no apuntan en ese sentido y, de ocurrir, el impacto en el mundo y en chile sería menos significativo que en el pasado.
Hace dos semanas la Fed bajó su expectativa de crecimiento a entre 2,5% y 3%. Y ayer se conoció además ue la demanda por bienes durables cayó un 7,8% en febrero, retroceso mayor al esperado. Ello, junto con las declaraciones de Greenspan, renovaron las expectativas de que la Fed baje las tasas de interés.
Para el economista del grupo BBVA, Miguel Cardoso, EE.UU. sólo desacelerará a 2,8% este año. Argumenta que el sector no residencial seguirá siendo un soporte, mientras que el sector externo dejará de restar al crecimiento, por primera vez desde los noventa, en la medida que aumenta la demanda externa por la mayor actividad en Europa. "Greenspan dice que las ganancias de la empresas empezaban a mantenerse constantes. Sin embargo, siguen en máximos históricos", aclara Cardoso.
Alejandro Fernández, de Gemines, agrega que si efectivamente la recesión se produjera -aunque no lo espera- el impacto mundial no sería demasiado importante. Esto, debido a la mayor actividad que muestra Europa, Japón y Asia en general.
Más cauto es el economista de la Universidad Gabriela Mistral, Erik Hindil: "Greenspan es Greenspan y casi nunca se equivoca", dice el académico, advirtiendo que la caída de EE.UU. impactaría directamente en las exportaciones chilenas. Asimismo, a nivel(sic) mundial aceleraría el descenso del precio del cobre, lo que también afecta a Chile.
El dólar se debilitaría frente al euro. Sin embargo, si el precio del cobre baja, en Chile el tipo de cambio no caería, e incluso algunos piensan que podría elevarse. Más aún si el Banco Central baja la tasa de interés, siguiendo a la Fed.

Ayer cayó 1,1% tras alcanzar el lunes su precio máximo del año con US$ 2,83 la libra.
Precio del cobre también resiente el derrumbe chino.
Luego que el metal rojo registrara su máxima cotización del año el lunes con US$ 2,83 por libra, ayer el cobre sufrió por el nerviosismo que produjo en el mercado el derrumbe de la Bolsa china. El metal cerró la jornada en US$ 2,80 la libra, un 1,1% menos que el día anterior.
Sin embargo, los analistas dijeron que esta es una baja momentánea e incluso pronosticaron alzas futuras en los metales básicos.
"Un enfriamiento de la demanda china podría significar una menor demanda de metales básicos", dijo Peter Fertig, director de materias primas de Dresner Kleinwort a Reuters.
Según el analista, a largo plazo, se podría ver una recuperación en la demanda china que se mantendrá constante y cercana a los dos dígitos, ya que este país utilizó en el 2006 sus propias existencias de cobre para evitar comprar el metal al elevado precio que registró el año pasado, cercano a los US$ 3 en promedio.
El futuro del cobre a tres meses cerró en US$ 2,81 la libra.
Según analistas, una relativa rigidez en la oferta de cobre por estos días ha moderado la caída abrupta de los precios del metal rojo, que, según JP Morgan, volvería a alrededor de US$ 3 en los próximos meses.

El Ipsa, principal referente del mercado santiaguino, cayó ayer 4,97% y se ubicó en 2.729,63 puntos.
Bolsa local anota su mayor caída desde 1999 y pierde casi todas las ganancias del año.
El retroceso de ayer es le mayor desde el 13 de enero de 1999, cuando también se contrajo 4,97% tras la devaluación de la moneda de Brasil. Así, la plaza local, que llegó a acumular ganancias de 15,37% hace dos semanas, ahora renta sólo un magro 1,3%.
Ahora fue China. Hace ocho años fue Brasil. La Bolsa de Comercio de Santiago descendió ayer el mismo porcentaje que el 13 de enero de 1999, cuando la devaluación de real brasileño en un 8% impactó a las plazas mundiales, un 4,97%.
El Ipsa, principal referente del mercado santiaguino, cayó ayer hasta 2.729,63 puntos. Con la baja, el Ipsa pierde casi todo lo ganado este año, lo que había llegado a un peak de 15,37% el viernes 16 de febrero pasado. Hasta ese día, todo era euforia. El lunes siguiente comenzó una racha que hasta ayer acumulaba un descenso de 12,5%. Ahora la ganancia es magra: sólo 1,33%.
Para la gran mayoría de los analistas, las bajas de las últimas semanas se justificaban por ajustes necesarios tras alzas demasiado pronunciadas. "Son correcciones sanas", dicen en el mercado.
El índice general del mercado, el Igpa, en tanto, bajó 3,78%, mientras el Inter 10, que mide el desempeño de los ADRs chilenos en la Bolsa de Nueva York, bajó 5,39%, reflejando la baja de Wall Street.
Los montos transados en tanto, dieron cuenta de los fuertes movimientos y llegaron a US$ 195 millones.
De acuerdo con los expertos, la baja de ayer respondió al retroceso de 8,8% del mercado chino, el que, a su vez, arrastró a todas las bolsas globales.
Del mismo modo, pesaron los dichos del ex presidente de la Reserva Federal de EE.UU., Alan Greenspan, respecto a que EE.UU. podría afrontar a fines de este año una posible recesión.
Todo lo anterior llevó a que la aversión al riesgo por parte de los inversionistas se acrecentara.
"Un nuevo martes negro vivió el mercado local, con una caída que superó la baja del 13 de junio del año 2006 (cuando cayó 4,37%) y es la mayor desde enero de 1999 (...) Este comportamiento se previó desde primera hora, tras conocerse el ajuste de casi 9% de la bolsa de Shanghai y los comentarios preocupantes de Alan Greenspan respecto del ritmo de crecimiento de EE.UU., factores que arrastraron de manera generalizada a todos los mercados mundiales", indicó Felipe Laborde, gerente de Estudios de Tanner Corredores de Bolsa.
Alan Greenspan dijo el lunes que era posible que la economía estadounidense pueda caer en una recesión a fines de este año.
"Todos los inversionistas empiezan a tomar algunas medidas frente a este tema", agregó un agente bursátil.
En este escenario de bajas, las acciones de la aerolínea Lan Airlines, las más transadas de la jornada, cayeron 7,37%.
Los papeles de las firma de retail Ripley y La Polar retrocedieron 6,72% y 6,5%, respectivamente.
Los títulos del grupo energético Enersis perdieron 5,29%, mientras que los del grupo forestal y energético Copec descendieron 5,42%.
"En general, las aciones que más bajaron hoy (ayer) son las mismas que han venido retrocediendo en la última semana, y por la misma razón (...) es por una toma de utilidades, luego de subir con fuerza durante el año", expresó Cristián Gardeweg, economista de Celfin Capital.
A juicio del experto, para hoy la jornada bursátil debiera seguir volátil, con los inversionistas atentos a cualquier información concreta tanto desde EE.UU. como desde China.

Asociación del sector incluso cree posible leve alza mensual.
Febrero: Fondos de AFP pierden ganancias de primera quincena.
A la fecha, los fondos A y B tienen colocado en acciones un 66% y un 57,5% de sus activos. Aún así, el gerente de Estudios de la asociación de AFPs, Roberto Fuentes, dijo que la caída de las bolsas mundiales y la local tendrá un nulo impacto en la rentabilidad de esos fondos en febrero e incluso espera que los retornos de éstos sean levemente positivos. Igual opinión tienen agentes del sistema previsional, que dicen que las pérdidas bursátiles de la última semana lo que están haciendo es anular las ganancias de la primera quincena, por lo que el mes terminará plano o hasta en alza.
De hecho, el 26 de febrero el fondo A rentaba 3%, mientras los fondos B y C mostraban retornos sobre 2%. Fuentes dice que la caída bursátil local de ayer afectará la rentabilidad de febrero y que el impacto de las bolsas externas afectará al sistema en marzo por el rezago de tres días que tiene en los valores cuota. "Estimamos que la rentabilidad de febrero en los fondos A y B será nula o levemente positiva y que en los fondos C, D y E claramente puede ir de un 0,8% a 0,3%, afirmó. En los últimos tres casos dijo que el comportamiento del dólar y las tasas "ha puesto una especie de contrapeso respecto de los vaivenes de las acciones".

Entrevista al ex director ejecutivo del FMI, Guillermo Le Fort, y Manuel José Balbontín, socio fundador de Compass Group.
Expertos coinciden en que no hay cambio de tendencia, pero ven volatilidad en corto plazo.
Mientras Guillermo Le Fort cree que los mercados estaban buscando una excusa para hacer este fuerte ajuste bursátil, desde nueva York, Manuel Balbontín piensa que el derrumbe accionario fue sano y necesario.
Por Olga Bustamante y David Lefin.
Guillermo Le Fort. Ex director ejecutivo del Fondo Monetario Internacional.
"Muchas veces los mercados esperan cualquier excusa para un ajuste".
Si bien reconoce que EE.UU. está en un proceso de desaceleración, el consultor internacional y es director ejecutivo del Fondo Monetario Internacional (FMI), Guillermo Le Fort, le da "una probabilidad menor, si no insignificante" a un recesión en ese país, como anticipó para fines del 2007 el ex presidente de la Fed, Alan Greenspan.
¿Qué fortaleza ve aún en EE.UU.?
El mercado laboral muestra un empuje para que el consumo -que sigue fuerte- no tenga una corrección muy marcada. Sin embargo, la caída de la bolsa es un elemento nuevo de riesgo.
¿Cómo explica la caída que mostró la Bolsa china?
El ajuste de dio por condiciones en contra de la especulación que había tirado el mercado chino hacia abajo. No se dio porque los fundamentos de China, como el crecimiento de la actividad, se perciban peor. Me parece que en el contagio hacia los índices bursátiles del resto del mundo, hubo algo de sobrerreacción. Además, cuando los mercados han estado bullantes, muchas veces están esperando una excusa cualquiera para un ajuste.
¿Qué predominó en la caída de los mercados: Greenspan o China?
En 75% se debió a lo que pasó en China y en 25% a las declaraciones.
¿Espera, entonces, una reversión después de estas bajas?
Probablemente quede una ronda más de caída. Pero los mercados van a tender a tranquilizarse, aunque quizá no reviertan la corrección, porque hasta hace poco pudo haber habido aumentos sobredimensionados. El espacio para el alza en las bolsas mundiales es desigual. Las que han estado más dinámicas, probablemente completaron su ajuste después de las últimas crisis de finales de los 90 y principios del 2000, y que ahora no podrían seguir creciendo más que su Producto. En ese grupo están Chile, Brasil, Corea, México y, tal vez, India. Pero hay otras que han sido más flojas, y tendrán espacio para más alzas. Entre ellas, Japón, Alemania y, tal vez, el mismo EE.UU.

Manuel José Balbontín. Director Ejecutivo Compass Group Nueva York.
"Se dio una corrección que era necesaria, sana y conveniente de los mercados".
Con serenidad y sin darle connotación de debacle, analiza lo sucedido ayer con las bolsas mundiales, el director ejecutivo Compass Group Nueva York, Manuel José Balbontín. A su juicio, se trató de una corrección necesaria tras varios meses de una sobrerreacción alcista, pero que no implica un cambio de tendencia en el mediano plazo. Asimismo, no espera una gran recesión en EE.UU., aunque sí un debilitamiento importante de su economía.
¿Qué hay detrás de este martes negro de las bolsas mundiales?
Se juntaron dos o tres elementos que se usaron como razón para que se diera una corrección que era necesaria, sana y conveniente de los mercados. No creo que esto sea un cambio de tendencia, pero sí los mercados tienen que tomar en consideración -y no lo estaban haciendo- los riesgos. Claramente había un factor de ambición que sobrepasaba el factor de prudencia.
¿El factor China y los comentarios de Greenspan, entonces, fueron un buen pretexto para un ajuste necesario?
Efectivamente, esto sirvió para que los agentes se fijaran un poco en los riesgos. Había una sobrerreacción al alza desde octubre. Si se mide desde comienzos de año, se corrigió buena parte de los ganado desde entonces y algunos mercados están negativos; pero si se mira en los últimos 4 o 5 meses, todavía se observa una subida muy importante. Insisto, entonces, en que se trata en una corrección sana y no un cambio de tendencia.
¿Hay riesgos de una recesión en EE.UU. como advirtió Greenspan?
No creo en una gran recesión en EE.UU. Sí veo un freno de su economía, que podría irse a crecer a niveles de 1% a 2% hacia finales de año. Pero la reserva Federal, hoy con la tasa en 5,25%, tienen mucho terreno para bajarla e inyectar liquidez.
¿En qué pie están los mercados latinoamericanos frente a esta situación?
La (sic) buenos resultados bursátiles en América Latina tienen fundamentos sólidos, tanto en la calidad de resultados de las empresas, como en el crecimiento de los países y el manejo responsable del que están siendo objeto -con excepciones, por cierto. Pero el verdadero test para estos mercados será si con un EE.UU. más débil va (sic) haber continuidad en el modelo, en la disciplina y en el crecimiento que han mostrado. La respuesta a eso será país por país, dependiendo si han hecho o no la tarea. Lo que sí, por cierto, serán menos afectados.
¿Qué economías de la región corren mayor riesgo?
Argentina, porque no ha hecho ninguna de las cosas fundamentales que requiere. También Venezuela, que es puro precio del petróleo y si este cae producto de un EE.UU. más débil, va a ser inmensamente afectado. También Ecuador y Bolivia que dependen del mismos factor. Las economía menos afectadas debieran ser México, Chile y Perú. Brasil está en el margen. No creo que en un grado de problema, pero sí le va a costar crecer. Van a haber grandes ganadores y perdedores.
¿En este escenario, la tendencia de los mercados bursátiles a futuro sigue siendo al alza?
En el mediano plazo pienso que sí. Pero la pregunta es cuánto se tiene que corregir el alza que hubo en los últimos 4 meses y si va a ver una sobrerreacción para el otro lado: eso no lo sé. La tendencia de más mediano plazo al alza será empujada por un mayor crecimiento de oriente sobre occidente, por una disciplina y fundamentos sólidos de los mercados emergentes, que de una manera u otra se han ido convirtiendo de a poco en un motor de crecimiento y eso contrarrestado por un debilitamiento de la economía americana. En el corto plazo continuará la volatilidad.
Nota: Todos los artículos anteriores fueron extraídos de la versión impresa del diario La Tercera del miércoles 28 de febrero del 2007. Par ver los gráficos explicativos, consultar la versión electrónica del mismo, págs. 27 a 30.
Nota dos: ¿Por qué bajarle el perfil (a la caída china) tratándola de "excusa" para una "corrección de mercado"? ¿Cómo se atreve a decir Velasco que "nuestra economía a (sic) respondido bien a esos episodios de turbulencia internacional", si apenas una semana antes del derrumbe de la bolsa de Shanghai el Banco Central estaba diciendo que la economía chilena recién estaba volviendo a los niveles de antes de la crisis asiática del '98? Parece que olvidó que un tercio de las exportaciones chilenas van a EE.UU., por lo que si esa economía cae, la economía chilena caerá inevitablemente. Si vuelve a caer China, las exportaciones hacia allá caerán, especialmente el cobre.
Nota tres: Nadie ha tomado en cuenta el factor estacional de estas crisis, en su doble acepción, climático y temporal. Hace exactamente 10 años comenzó la crisis asiática en la misma China, que debió solventar con sus reservas monetarias a varios países del sudeste asiático. Ahora esas reservas están salvando a EE.UU. del naufragio. ¿Qué pasaría si una crisis en cualquiera de estos dos países obliga a echar mano de dichas reservas (1 billón de dólares)? El dato de que hayan sido los bancos chinos más importantes los detonadores de la caída bursátil es una advertencia sobre la inminencia de una crisis financiera peor a la del '98 (ver crisis subprime).
El segundo punto es el duro invierno boreal que ha traído graves problemas a China. Ahora viene la primavera y con ella se recuperarán de él, pero ¿y el próximo? Las catástrofes climáticas cada vez están mermando más las capacidades económicas del hemisferio norte. ¿Cuánto más podrán resistir? Estos temas se ocultan a la "opinión publica", para no causar "preocupación". Pero en realidad es para que no se preparen y puedan sobrevivirlas por sí mismos. Ahora viene el niño, lo que significa que no habrán monzones en India, ¿cómo alimentar esos mil millones?
Nota cuatro: Antes de esta "caída", la economía chilena apenas creció un 4%. ¿Qué pasará con EE.UU. y China en crisis financiera? Los principales bancos de ambos países están pasando problemas. Si los bancos tienen problemas, ¿con quien se "desquitan"? Si los bancos no invierten, bajan las bolsas, si bajan las bolsas, bajan las cotizaciones de AFP, porque están invertidas en las bolsas (así lo permitió la Concertación). Si las cotizaciones caen, son los afiliados los que sufren la pérdida, porque solventan el sistema. Es decir, nunca trabajaste para tu jubilación, sino para que ellos se llenaran los bolsillos a costa de tu vejez. Si no aprovechas ahora lo poco que tienes, al cabo de un año es posible que tengas la mitad de lo que ahora figura en la papeleta.

Morosidad hipotecaria: el nuevo factor de preocupación en EE.UU.
Nicho de préstamos a clientes de riesgos o tasas subprime. La tranquilidad del mercado en los últimos años ha despertado el apetito por los bonos que se securitizan con estos préstamos. Pero la cartera vencida en el sector más riesgoso hace temer por una nueva crisis de liquidez, como la de 1998.
Por Mauricio Rodríguez.
Continuó esta semana el "factor Greenspan" en los mercados, con el ex presidente de la Fed comentando que las millonarias operaciones que apuestan a un yen bajo y tasas también bajas en Japón (carry trades) no son sostenibles. Muchos conectaron ese fenómeno con otro, aparentemente lejano, para rememorar las condiciones que gatillaron la estrepitosa quiebra del hedge fund LTCM en 1998 y la crisis rusa.
Los observadores se refieren a la súbita alza que han experimentado las tasas hipotecarias para deudores de alto riesgo en EE.UU., denominadas subprime.
Hasta fines de febrero la gran mayoría de los estadounidenses no había oído sobre las tasas subprime, hasta que, hace menos de un mes, la Asociación de Banqueros Hipotecarios (MBA, en inglés) informara que al tercer trimestre del 2006 los créditos subprime morosos ascendían al 12,6% del total, la mayor cartera vencida desde el 15% en el 2002. Inicios del 2003 fue la última vez que los créditos impagos estuvieron al nivel actual. Pero en esa oportunidad se trataba de dos millones de créditos. Esta vez son 5.7 millones.
Pese a que los optimistas no ven en esa situación un riesgo para la economía en general, el mercado subprime es una de las áreas que más se han beneficiado de los últimos años de extrema liquidez en el mundo.
La otra es la que genera condiciones para el carry trade: las bajas tasas de interés en Japón permiten endeudarse en yenes venderlos e invertir el producto en mercados emergentes con mayores retornos. Si se deshace el trade, los activos en mercados emergentes se liquidan, pues aumenta la aversión al riesgo, produciéndose al mismo tiempo turbulencias financieras en esas plazas.
Las tasas subprime subiendo y el carry trade deshaciéndose, debido a la apreciación del yen, indican que las condiciones crediticias tanto en EE.UU. como en los mercados emergentes se están restringiendo.
Ian Shepherdson, economista jefe para EE.UU. de la consultora High Frequency Economics, en Nueva York, alerta que si la situación en el mercado subprime se convierte en un riesgo sistémico para la economía, el cuadro podría parecerse al del "fiasco del LTCM y la crisis rusa". El colapso financiero en ese país en 1998 arrastró consigo a ese hedge fund, dada su alta exposición en ese mercado, la cual además había sido financiada con deuda. El desplome de LTCM obligó al mismo Greenspan, al frente de la Fed, a orquestarle un rescate con un grupo de bancos privados de Wall Street.
Ted Wieseman, de Morgan Stanley, no coincide con las aprensiones de Shepherdson, pero recurre al mismo ejemplo: "No estamos hablando precisamente de la clase de desastre del 98 con el LTCM y Rusia", dice.
La base de comparación, aquellos eventos de hace ocho años, son muy recurrentes durante estos días en Wall Street, dado el nerviosismo que surgió tras la caída de 8.8% en un día de la bolsa de Shanghai, hace dos semanas.
El nicho subprime.
Los clientes subprime son aquellos que no califican para endeudarse a las mejores tasas del mercado hipotecario, o prime. En consecuencia, se les cobra más por los préstamos (alrededor de un punto y medio porcentual más; ver gráfico). Pese al mayor riesgo de solvencia que representan, la alta liquidez y la falta de volatilidad de los últimos años han hecho de éste un nicho rentable.
El negocio para el prestador es venderles los créditos que coloca entre sus clientes de mayor riesgo a grandes bancos, como Merrill Lynch o UBS. Estos, a su vez, emiten bonos securitizados con los préstamos. Estos tienen cláusulas que obligan al prestamista inicial a recomprar el bono si el deudor falla en el pago de dividendos durante los primeros meses.
Mientras la morosidad de dos meses o más en el 2005 no llegaba al 5%, este año ya se empina sobre el 10%, dice JP Morgan (ver gráfico).
Luego, esto deprime el calor de los bonos. El índice ABX 07-1 BB-, que elabora la firma Markit, compila el valor de papeles securitizados con préstamos subprime de 20 instituciones crediticias. Al viernes 26 de febrero el precio de esos bonos había colapsado en 30% respecto de su valor cinco semanas antes (ver gráfico).
La cláusula de buyback, y dada el alza de la cartera vencida de créditos subprime tiene en la cuerda floja a varias firmas prestamistas.
Una es New Century, de California. El viernes antepasado informó que estaba siendo investigada por dejar fuera de contabilidad recompras millonarias a las que fue forzada por los bancos de Wall Street, dado este boom de créditos impagos. New Century colocó créditos subprime, entre enero y septiembre pasados por US$ 39.000 millones, de un total de US$ 640 mil millones colocados en todo 2006, según Inside B&C Lending.
El 2005, el mercado subprime financió el 15% de todas las compras habitacionales de EE.UU.
El boom de los créditos subprime, se ha comparado a aquel de las punto com en los 90. Tal es el negocio que bancos como el mismo UBS, HSBC y Credit Suisse han adquirido firmas dedicadas a estas operaciones.
El catalizador.
De materializarse una fuerte desaceleración económica en EE.UU., con una subida del desempleo violenta, la mora en el nicho subprime podría pasar de un problema puntual en la industria crediticia a una amenaza para la economía, advierte Shepherdson.
Este señala que las áreas donde más se ha observado un incremento en las morosidades subprime son los estado del centro sudeste del país, las Carolinas (este) y Texas.
Esta semana el "Libro Beige" que publicó la Fed sobre el estado de la economía, en las 12 áreas en que se divide el sistema de la Reserva Federal, corroboró eso, pero además advirtió que algunos de los mayores problemas de desempleo se dan en Texas.
Los afectados.
Por de pronto, la conocida administradora de fondos Sanford C. Berstein & Co. advirtió esta semana que si los problemas crecen en este nicho, sobrevendría una crisis de deuda en la que los primeros en caer serán Goldman Sachs y Lehman Brothers.
El primero es el principal banco de inversiones del mundo. El segundo es el cuarto principal.
Una vez más, el fantasma del 98. Brad Hintz, autor de la nota de Sandford C. Berstein, advirtió a sus clientes que el escenario que sobrevendría se parecería mucho a la experiencia del default ruso y el evento del LTCM.
El mismo New Century ya es un problema para alguien más que sus dueños: Greenlight Capital, un hedge fund de Nueva York con US$ 4.700 millones en activos. A inicios del 2006 compró 5.5 millones de acciones del prestamista a US$ 40. El viernes la acción de New Century cayó 17,1% a US$ 3,21, significando una pérdida para Greenlight Capital de US$ 129 millones por los 3.5 millones de títulos que aún posee.
Nota: Los gráficos de este artículo se pueden ver en la edición electrónica de La Tercera del 11-03-2007, Pág. 59.
Nota dos: Lo que pasa con Japón es lo mismo que pasó el '98. El '98 la crisis estalló precisamente porque los inversionistas se asustaron y liquidaron todo lo que tenían en Tailandia, donde se invertía lo que se ganaba con el yen. Eso provocó un efecto dominó, ya que los coreanos invirtieron allí el dinero que los japoneses habían invertido en ellos, porque Japón estaba en una recesión y deflación 10 años. Los préstamos en Japón tenían una tasa del 0%, por lo que cualquier mercado con una tasa mayor era negocio. Era la bicicleta más grande del mundo, pero se acabó. China tapó algunos hoyos y todo siguió. Pero ahora la deuda fiscal de EE.UU. es astronómica (el Estado está sobregirado absolutamente) por lo que emite bonos que son comprados por China y ésta no tiene cómo tapar más hoyos. Como el gasto se va en la guerra de Irak (US$ 500 mil millones), la gente no tiene con qué pagar y se produjo la crisis subprime (hipotecaria), ¿qué harán millones de yanquis si les rematan sus casas en pleno invierno? Si a EE.UU. no le inyectan dinero, se cae y arrastra al mundo, porque le debe a todos. Por eso trata de apoderarse del petróleo.
Nota tres: Todo está hecho para jugar contigo, haciéndote creer que haces cosas importantes (AFP, ISAPRES, Estado). Pero no es más que la zanahoria (espectáculo) que hace caminar al burro. El sistema financiero bursátil (especulativo) es una burbuja y este invierno estallará. No trabajas para ti, sino para consumir. Si no consumes todo lo que ellos hacen, la economía quiebra y quien más sufre eres tú. Como es imposible que el consumo sea infinito, también lo es el sistema. Por eso es que debes rescatar lo que tengas en ese sistema, para comprar un terreno. Tras la caída financiera, será lo único que haya. Todos los esfuerzos deben concentrarse en la sobrevivencia. El peor escenario es el mejor entrenamiento. Todo lo que te he dicho debes relacionarlo entre sí, porque todo está íntimamente relacionado. Recuerda: el frente interno, la familia, no sólo no debe entorpecer el frente externo, el mundo, sino potenciar la estrategia de sobrevivencia. Si no están preparados para sobrevivir, no lo harán. Todo esto es un juego en comparación con lo que vendrá: el Fin del Mundo. Todavía falta que estallen más guerras, por ejemplo, Irán y Bolivia.

ES PEOR A COMO LO IMAGINÉ.

2008-02-04T07:44:00.000-08:00

Domingo 03 de Febrero de 2008
Estados Unidos: bolsas, recesión y fragilidad
POR Hernán Cortés. EL MERCURIO de Stgo.

1. ¿Pasó ya la crisis en las bolsas?

La respuesta es no. La forma de la reciente caída de los precios de las acciones desde octubre de 2007 señala claramente que el mercado al alza de los precios de las acciones que empezó hace cinco años ha finalizado, y ahora ha comenzado un período sostenido de caída para los próximos tres o más años. La crisis de las bolsas recién comienza.

2. ¿Terminó el peligro de una recesión en Estados Unidos?

La respuesta es no. Los precios de las acciones son el más claro indicador de las expectativas y estados de ánimo sociales; cuando ellos se desploman, como sucedió ahora, anticipan una contracción económica. El año 2008 será un año de recesión.

Las recesiones han sido siempre anticipadas por caídas de alto grado del precio de las acciones. Estas y otras conclusiones están respaldadas por la evidencia y se analizan en un libro en preparación por el autor.

3. ¿Cómo afectará al resto del mundo lo que acontezca en Estados Unidos?

La caída sincronizada de las bolsas europeas, asiáticas y de todo el mundo con la de Estados Unidos, que acabamos de observar, asegura que el crash bursátil y la recesión serán mundiales.

4. ¿Es una leve recesión en Estados Unidos el resultado más probable?

La respuesta es no.

La economía de Estados Unidos presenta una fragilidad extrema que resulta de elementos interrelacionados. Analizaremos sólo los dos más importantes.

El primero es el alto grado de endeudamiento, directamente ligado a cuán grave será la contracción económica resultante. Veamos por qué:

En los años anteriores a la Gran Depresión que se inició en 1929, el endeudamiento total de Estados Unidos (gobierno, empresas y familias) aumentó de 110 por ciento del producto (PGB) en 1921 a 264 por ciento en 1929. Junto con alcanzar el endeudamiento dicho nivel máximo, en 1929 comenzó la caída bursátil más grande de la historia de Estados Unidos, que fue seguida por la Gran Depresión -la mayor contracción económica del siglo XX.

Ese nivel de deuda/producto de 1929 fue por casi 70 años su nivel récord.

La deuda récord no pudo pagarse debido a las quiebras masivas, las pérdidas de las casas y las granjas, el alto desempleo y la aguda caída de los ingresos de las personas, y su nivel fue reduciéndose sostenidamente hasta el año 1950. La lección de lo peligroso que es endeudarse la aprendieron duramente las generaciones de la Depresión y sus hijos, y su deuda se mantuvo baja en los años siguientes hasta 1974.

A partir de 1974, nuevas generaciones, ignorantes de lo que ocurrió en la Gran Depresión y sus causas, comenzaron un nuevo camino de endeudamiento, lentamente al comienzo, pero impetuosamente en los años de la década de 1990.

El nivel record de 1929 fue sobrepasado en 1998. Fue evidente entonces que se estaba entrando en un terreno peligroso, y así lo advertí por este medio y por otros. El peligro se manifestó en el año 2000 con una fuerte caída bursátil seguida por la recesión de 2001.

Ante el crash y la recesión, el Banco Central de Estados Unidos (Fed) bajó doce veces la tasa de interés que controla, hasta el 1% anual, lo cual ayudó al aumento desmedido de los precios inmobiliarios que detonaron la actual crisis. Así, la Fed postergó la crisis, pero al costo de aumentar el desequilibrio y la gravedad de la crisis actual, la que estamos viviendo ahora.

El endeudamiento de Estados Unidos es hoy de 330 por ciento del producto (comparado con 264 por ciento en 1929).

Hay otros elementos importantes de la mayor fragilidad presente: internacionalmente, Estados Unidos es en la actualidad el deudor más grande del mundo (de China y Japón, principalmente). En contraste, en 1929 era el acreedor más grande del mundo. El espacio tampoco permite referirse al riesgo de los activos securitizados y de los derivados.

Sólo analizaremos el segundo elemento más importante: la política monetaria expansiva de la Fed, que le permitió postergar la crisis pero con el costo de agravar sus efectos en el futuro.

La Fed está obligada a auxiliar a los bancos en condiciones de falta de liquidez, pero Alan Greenspan, recién asumido como presidente en octubre de 1987, se comprometió entonces a rescatar además al mercado de acciones y más adelante, en 1998, rescató a un hedge fund como Long Term Capital, de sus errores en la crisis de la moratoria de Rusia.

Este último rescate, apoyado por dos reducciones sucesivas de la tasa de interés en condiciones de auge y optimismo, infló los precios de las acciones tecnológicas (punto.com), de tal modo que en 1999 solamente, el valor de las acciones subió en US$ 2,8 trillones (25% del PGB), acelerando la llamada burbuja de las acciones punto.com.

Seis aumentos sucesivos de la tasa de interés por la Fed ayudaron a reventar la burbuja punto.com a comienzos del año 2000. La fuerte caída bursátil de inicios del año 2000, una vez más, anticipó la recesión que comenzó en el año 2001.

Ante la recesión, Greenspan revirtió nuevamente su política: impulsó un aumento extraordinario de la liquidez y doce bajas sucesivas de la tasa de interés, hasta llevar la tasa al 1% anual en junio de 2003. Estas bajísimas tasas de interés y las facilidades de crédito entusiasmaron a las personas haciendo subir los precios de las casas y proveyeron mayor ímpetu a otra burbuja, la de los precios del sector inmobiliario.

La Fed revirtió una vez más su política en junio de 2004 y comenzó una serie de catorce aumentos de la tasa de interés, los cuales contribuyeron a reventar la burbuja inmobiliaria, reduciendo la demanda por casas y haciendo caer los precios del sector.

Debería estar claro, sin embargo, que dicha burbuja es sólo la punta del iceberg. La situación es mucho más profunda. Existe una pérdida de confianza generalizada, un vuelco de las expectativas, relacionado con el extremadamente alto endeudamiento, en que el remedio -o más bien la droga- del aumento de la liquidez y de la deuda ya no tiene efecto.

Los analistas que sostienen que lo sucedido en las bolsas surgió sólo de un pánico pasajero y que, en el peor de los casos, habrá una leve recesión, están ignorando el papel del endeudamiento en las mayores crisis de la historia (documentadas por el profesor Kindleberger), y la relación entre los crashes bursátiles y las contracciones económicas.

El endeudamiento, que ha aumentado sostenidamente en las tres últimas décadas, equivale a un cielo cada vez más oscuro que hace más cercana la ocurrencia de una tormenta.

No es políticamente correcto decirlo, pero si bien la tormenta ha demorado en desencadenarse, el cielo se ha seguido oscureciendo cada día más, anunciando una tormenta cada vez mayor.

NOTA DEL TRANSCRIPTOR:

Cuando leí esta columna el día de ayer, no lo podía creer. Todas mis informaciones estaban incompletas, faltaba el dato más importante. El asunto es peor de lo que imaginaba. Debo reconocer que me dio susto. El Peor Escenario está por caernos sobre la cabeza y toda la gente sólo piensa en las vacaciones y el Festival de Viña. Puede que sean nuestras últimas vacaciones.

NAMASTE.

HACE UN AÑO ADVERTÍ SOBRE LA INMINENCIA DE UNA CRISIS.

2008-02-02T16:23:00.000-08:00

Y NADIE HIZO CASO.
EL LUNES TRAERÉ EL TEXTO COMPLETO.

Si me crees, me cree, si no, no.

EL PEOR ESCENARIO O LA TORMENTA FERPECTA.

2008-01-25T16:05:00.000-08:00

¿Dónde comienzo?
La actual crisis del sistema financiero bursátil mundial es tan intrincado que cualquiera sea la hebra por la que comencemos, nos llevará a comprobar ineludiblemente que la frase “Todo es Uno” es la pura verdad. Pero por más que se insita en este punto, lo cierto es que la causa es una sola: el afán de lucro por sobre cualquier otra consideración ética o moral, y ese es el tema que ninguna de las sesudas columnas que he leído siquiera ha rozado en nombrar.
La forma más simple que se me ocurre para ejemplificar con un hecho cotidiano esta crisis es la de comparar la economía con el juego infantil conocido en Chile como “corre el anillo”. La debacle de las bolsas es el intento por saber donde quedó el anillo. Desde ya advierto que el “anillo” desapareció. La pregunta es, ¿quién se lo llevó “para la casa”? Ahora, todos aquellos a quienes les habían prometido el “anillo” están reclamando su devolución, ergo, no hay tanta plata para pagarles a todos. He ahí el origen de todas las “burbujas” financiero bursátiles del mundo. Alguien quiere ganar más de lo que “se” podía y convence a muchos de que realmente “se” puede ganar más de lo normal. Cuando la mentira está a punto de ser descubierta (la burbuja está a punto de ser pinchada), vende todo y se va “para la casa”.
Ni siquiera he debido investigar demasiado el tema, pues el exceso de información (desinformación) disponible hizo que me bastara comprar algunos diarios para saber los procesos básicos que articularon esta crisis económica mundial. Lo que nadie dice es que esta crisis se viene intentando evitar hace más de un año (la primera noticia que tengo de ella proviene del análisis de la caída de las bolsas chinas a comienzo del 2007). Si no han logrado detenerla en todo este tiempo, ¿lo harán una o dos medidas desesperadas? Esa es la lectura que hago de las medidas de Bush júnior y creo que es la misma que hicieron “los mercados mundiales”, tal como les gusta decir a economistas y periodistas. Las bolsas sólo pueden seguir cayendo.
Nadie quiere develar que la economía se basa en la avaricia, pues sería admitir el “pecado original” del sistema económico. La ley no escrita, pero consabida por todos y, por ese mismo hecho, más poderosa, se podría resumir así: “El de atrás paga”. Con el de atrás me refiero al último que compró los “papeles” (acciones, bonos, etc.). El hecho es tan evidente que todos los medios lo ocultan para que las masas de personas desinformadas e indefensas, las únicas verdaderamente afectadas, no emprendan acciones contra los estados que amparan su depredación.
Para demostrar lo antes dicho basta con que nos fijemos en el sólo hecho de que la actual crisis (muchísimo más profunda de lo que todos los analistas dicen) estalló por la morosidad de los créditos “subprime”. Es decir, lo mismo que acá se denomina “deudores habitacionales”, que, al igual que los estadounidenses, son morosos. La pregunta clave es: ¿Por qué les prestaron tanta plata los grandes inversores transnacionales a gente que tenía precarios trabajos (subempleos) y sabían que no les pagarían? Perdónenme el pleonasmo, pero la respuesta es de Perogrullo, pues eran los intereses más ‘interesantes’ del mercado financiero mundial.
“La teoría económica moderna” (esta maldita frase se repite día tras día en todos los medios) dice que “hay” que cobrarle más caro el préstamo a aquella persona que se sabe que le será más difícil pagarlo, como compensación al ‘riesgo’(otra palabra repetida hasta la náusea) de que no le devuelva “su” dinero al prestamista. Lo interesante es que estos prestamos “subprime” siempre han existido, la pregunta es, entonces, ¿por qué recién ahora son EL origen de la más grande crisis económica en 30 años? Porque tras el reventón de la “burbuja” de las “punto com” y la “crisis asiática”, se convirtió en el sector de la economía mundial que más ganancias podía dar.
La avaricia de los que no se contentaban con el clásico 4% de ganancias anuales sin hacer otra cosa que depositar sus miles de millones de dólares en el banco, infló desmesuradamente la disponibilidad de dinero para ser utilizado en dichos préstamos. El explosivo aumento del acceso al crédito hipotecario hizo que millones de familias, que antes no podían ni soñar con tener casa propia ahora la tuvieran. Así se revirtió la recesión “suave” del 2001, post 11/S y EE.UU. volvió a crecer a tasas ‘decentes’. El problema es que cientos de miles de obreros perdieron su trabajo en estos años, ya sea por el traslado de su fábrica a un lugar más barato (extremo oriente) o la empresa infló su resultados y, al ser descubierta, quebró (Enron y el resto) o llegaron demasiado inmigrantes, etc., con lo cual no tuvieron plata para seguir pagando. Como ocurre siempre, “pan para hoy, hambre para mañana”.
Lo gracioso es que “se” pensaba, entre los economistas, que China estaba “desacoplada” de esta crisis. No sólo no le afectaría, sino que seguiría creciendo gracias a su gran mercado interno, con lo cual esta recesión sólo sería de EE.UU. y no mundial. Pero me acabo de enterar, gracias al decano de la facultad de economía de la U. de Chile, que China está perdida. La razón es muy sencilla, en su columna del diario El Mercurio de Stgo., del 22 de enero recién pasado (pág.8, cuerpo B), reveló la pieza del dominó que faltaba para saber a donde nos conduce. Cito textual, para que no se crea que son interpretaciones mías (exageraciones sin fundamento de que alguien que no es doctorado en Harvard, como nuestro ministro de hacienda): “...el Banco de China acaba de anunciar severas pérdidas por inversiones realizadas en instrumentos vinculados a los mercados de hipotecas subprime en EE.UU. Algunos analistas sostienen que los inversionistas internacionales que han puesto recursos en los mercados chinos son los mismos que los que lo (sic) hacen en EE.UU., Europa o Japón, y que ellos han liquidado inversiones en China para hacer frente a las pérdidas en estos otros mercados. Y si China se ve afectada, otra es la historia. El nuevo gigante oriental explica un cuarto del crecimiento mundial (25%) y consume el 35% del carbón del planeta, el 23% del cobre, el 20% del aluminio, el 29% del acero y el 10% del petróleo”.
Pero aún hay más, un poco antes escribió: “Las exportaciones chinas son casi un 40% del PIB y sus principales mercados son justamente EE.UU., Japón y Europa”. Lo más gracioso es que los datos aportados por él mismo contradicen sus conclusiones. China YA está afectada por esta crisis y, nada menos, que por partida triple. Me explico.
No es difícil deducir las consecuencias de lo dicho por el académico: su principal banco perdió mucha plata por prestarla a los que se la prestaron a los subprime. Más encima, lo inversores transnacionales sacaron su plata de China y los mercados a los que exporta están en crisis y le comprarán menos. Dicha baja de sus exportaciones afectará fuertemente su PIB y su mercado interno no será capaz de revertir por sí mismo.
Dos páginas más adelante, en la misma edición, aparece una nota muy interesante extractada del Wall Street Journal que viene a confirmar lo antes dicho. Con el siguiente titulo: “La recesión en EE.UU. sería más profunda que en 1991 y 2001”, no hay que ser un genio de las finanzas para saber lo mal que nos irá de aquí en adelante.
¿La causa? La disminución sostenida del consumo en los últimos meses del año pasado, el costado superior derecho de la nota, aparece un hermoso gráfico mostrando la caída del “Índice de los Principales Indicadores Económicos”. En palabras simples, todo peor de lo que “se” creía. La pregunta es ¿quién creía que las economía estaba mejor? Al menos yo no. Nuevamente, cito textual: “La combinación de fuertes cargas de deuda, los altos precios de la energía y los alimentos y un mercado laboral que se debilita ha llevado a que los hogares estadounidenses se ajusten el cinturón. El consumo, que durante mucho tiempo ha sido un motor de la economía, se está tambaleando”. Sería más honesto, e intelectualmente acertado, decir que el motor se paró.
Entonces, ¿a quien le van a vender todas sus chucherías tecnológicas los chinos si todos los mercados a los que el decano de economía del Chile están con la misma crisis? Ningún estadounidense, europeo o nipón, muerto de frío (por el crudo invierno que están pasando), a punto de perder su casa por la impagable deuda hipotecaria va a dejar de comer por comprar DVDs, celulares y el resto de las chucherías tecnológicas con que China inunda el mundo y explican su meteórico crecimiento económico que en una década la posicionó como la tercera economía del mundo.
El tercer frente no lo sé por este diario, sino por una edición de La Tercera del miércoles 28 de febrero del 2007, donde se analizaba la caída de las bolsas chinas y la profecía sobre la recesión en EE.UU. que habia hecho Alan Greenspan, ex presidente del Fed. En un pequeño párrafo se afirmaba que los fondos de pensiones chinos habían comprado la pequeña cifra de un billón de dólares en bonos del tesoro estadounidense. ¿Qué significa esto? Que cuando EE.UU. ya no pueda ocultar más su recesión, los ahorrantes chinos terminarán de perder gran parte de sus pensiones de vejez, por el menor valor de los papeles en que los invirtieron. La misma situación que está sucediendo en los famosos “multifondos” de nuestras AFPs. En la edición del 11-03-2007 aparece la primera noticia la crisis subprime que tengo, para ese entonces, una sola firma había colocado más de US$ 650 mil millones en créditos subprime. Tomando en cuenta que son varias de las instituciones más grandes del mundo las que están seriamente involucradas en esta crisis, ¿qué representan los US$ 150 mil millones anunciados por Bush? ¡Una aspirina!
Sólo con esos antecedentes ya “se” sabía que la crisis era inevitable. Greenspan sólo había equivocado en un mes su predicción. Creo que los movimientos por intentar ocultarla fueron precisamente para intentar desacreditar a este “agorero del fracaso”. Pero no se puede tapar el sol con un dedo. Toda esa información la publiqué en este mismo blog en marzo del año pasado.
Todo indica que, contrariamente a lo dicho en todos los medios noticiosos, no es que no se sepa el tamaño del “hoyo” dejado por estas inescrupulosas especulaciones financieras, sino que es tan grande que ya no se podía seguir ocultándolo, como tan bien lo venían haciendo, al menos, hace 7 años. Nuevamente: ¿Podrá repararse en seis meses el mal causado en 7 años?
La crisis que presenciamos no es más que la activación de una bomba de tiempo que todos sabían los actores relevantes en el mercado que iba a estallar tarde o temprano. Los que ahora dicen que no sabían se están haciendo los locos. Si estalló en la cara de muchos, es por la sencilla razón de que había que ‘hacer tiempo’, hasta rescatar los capitales de los inversores transnacionales y reemplazarlos por el de todos los “ciudadanos de a pie”. La misma razón explica la caída de la bolsa chilena, ya que las AFPs habían comprado más acciones de las que la ley autorizaba, al tener que venderlas, inevitablemente bajaron de valor, por “sobre oferta”.
En síntesis, EE.UU., en vez de ser “el motor de la economía mundial” (como mentirosamente insiste la Condolencia que da Risa) al representar el 25% de la economía mundial (como dice el consenso en los medios), se ha convertido en el agujero negro que está a punto de tragarse la economía mundial en un efecto dominó que no se veía hace décadas. Varios indicadores ya están en niveles que no se veían desde la recesión del ’82 y eso que ahora no hay restricciones de petróleo.
Todo por el inescrupulosa e insensata explotación de la aspiración a la “casa propia”. La economía no es una cuestión ‘técnica’, sino ética. Quien diga lo contrario miente. El ‘inventor’ de la teoría economía “clásica” era un filósofo moral.
Más que una recesión, está configurándose una Depresión, dada la caída simultánea de todos los mercados del “mundo desarrollado”. Europa vive su propia crisis subprime y “Japón fue el ejemplo más extremo, ya que la incapacidad del país de juzgar de manera apropiada la perdidas del colapso bursátil e inmobiliario de inicios de los 90 llevó a ‘una década perdida’ en crecimiento”, sostiene el mismo articulo del WSJ.
Señoras y señores, prepárense a saltar de esta montaña rusa, porque estamos en caída libre y no hay más rieles por delante. Los US$ 150 mil millones que está dispuesto a entregar la Fed (símil de nuestro Banco Central) y su rebaja de la tasa de interés, sólo indican que es más grande de lo que están dispuestos a admitir. Ya hay algunos analistas que tímidamente coinciden con mi parecer. Juan Andrés Fontaine, presidente de la bolsa electrónica chilena, entrevistado por El Mercurio de Stgo. (23-1-2008, B6), dijo: “La medida de la Fed es preventiva, pero también puede ser vista como una maniobra desesperada”. De otra forma, ¿cómo se explica que el Banco Central de EE.UU., tan “manito de guagua”, suelte tanta plata de la noche a la mañana?
Podrán bajar los intereses todo lo que quieran (Japón los tuvo cercanos al 0% mucho tiempo). Podrán haber frenado la caída, por ahora, pero no nada la parará. De hecho, en el mismo diario sólo dos paginas antes, aparece un pequeño recuadro que citare textualmente: “El multimillonario estadounidense –de origen húngaro– George Soros, dijo que la crisis financiera que se vive, reflejada en el desplome de las bolsas internacionales, es la peor registrada desde la Segunda Guerra Mundial. En entrevista con el diario ‘Der Standard’, anunció que EE.UU. está amenazado por una recesión que podría contagiar a Europa, aunque no haya conciencia de eso en aquel continente”. Para rematar la idea, contiguo al recuadro con dicha opinión, aparece una noticia más clara todavía: “China... ahora planea echar mano a sus reservas ”
A partir del otoño austral, la tormenta ferpecta golpeará nuestros hogares, porque EE.UU., China y Europa comprarán menos exportaciones de Chile, la crisis de la energía y los alimentos recrudecerán, volviéndose estructurales, tal como el desempleo. El empleo es lo primero que cae cada vez que las exportaciones sufren algún revés. Nuestros empresarios son tan egoístas como los transnacionales y su miopía moral nos condenó a la pobreza eterna. De ahí que las movilizaciones de los trabajadores aumentarán, pero como los empresarios ya presionaron a la “gordi”, su vocero ya nos advirtió que el Estado chileno será más policíaco que en tiempos de pinocho. La gente no es violenta, el hambre generalizada es la peor violencia.
Aninat dijo que Chile estaba “blindado” antes de la crisis asiática hace una década, ahora Velasco dice que la “baja de la marea” no nos sacará el traje de baño. En invierno veremos que por más puesto que lo tengamos, el mejor traje de baño es insuficiente. La historia siempre vuelve a repetirse. La inconsciencia general así lo permite. No será como la del ’30, pero será el mejor adelanto de la Depresión Final, pronosticada para el 2011-12.
Todo está conectado con todo, si cae uno, caemos todos. El peor escenario se ha hecho realidad. Quien sostenga lo contrario, está mintiendo para obtener una espuria ganancia a costa de los crédulos y desinformados. Por último, recordemos que la baja en la tasa de interés de la Fed terminó por hacer caer el precio del dólar en Chile. ¡No me ayude tanto compadre! Para salvarse, a EE.UU. no le importa perjudicar a terceros, incluso a sí mismo en un futuro no muy lejano.

MATERIA DE FE

2008-01-21T15:06:00.000-08:00

Ve a la página 3, bajo el título "Curas y científicos, hombres de fe" en:

http://papeldigital.info/ltcul/

Nota del transcriptor: Hace 70 años esa la idea de que la Ciencia y la Religión son "cuestión de fe", ya la había publicado el filósofo español José Ortega y Gasset. Que recién ahora se arme tal batahola por sólo reiterarla, indica la estupidez del mundo anglosajón. Son una mierda, en todo el sentido de la expresión. No por nada están acabando con nuestras vidas (léase la caída terminal de sus "bolsas de comercio", efecto invernadero y guerra de Irak).

Pos data 30-1-2008:

Debí haberlo sabido. El link da con la última edición del suplemento. Debí haber copiado el texto en forma íntegra, no era más de un párrafo. La idea central es que el científico cree que el Universo es comprensible racionalmente, mientras que el sacerdote cree en Dios. Ambas son creencias, en lo único en que difieren es en el objeto de su fe. Ese "descubrimiento" lo hacía un científico inglés y levantó un gran debate al escribirlo en una revista científica de ese país. Ahora estoy leyendo un magnífico libro que se los recomiendo a todos: "El Mundo y Occidente". Su autor, el historiador también inglés, Toynbee. Por decir las cosas como son, también se escandalizaron y hasta el mismísimo imbécil de de Bertrand Russell lo descalificó.

En eso somos igualitos a los 'verdaderos' ingleses: tratar a la verdad como si fuera una herejía.

En una sociedad totalitaria, como la nuestra, la libertad siempre es vista como herejía.

NOTA 2-2-08: Aquí va la cita textual.

"Nada peor que tildar a un cientíico de crédulo. Paul Davie, directos del centro de invetigaciones Beyond no dijo exactamente eso, pero en un artículo llamado Taking Science on Faith, de la revista Edge, propuso que la ciencia, al igual que la religión, está basada en la fe. 'Todas las ciencias proceden de supoición de que la naturaleza está ordenada en una forma racional e intelegible', dice. Según él, ninguno de sus colegas puede contestar reacionalmente por qué las leyes de la física son así. sus dichos llenaron la revita con réplicas de enojado colegas. Finalmente, Davies publicó una repueta en la insistió que no desetimaba el método científico, pero sí el 'marco metafísico, compartido por el monoteísmo y la ciencia, de que un piso racional sostiene nuetra existencia física'.".

SÚPER HIPER EXTRA BONUS TRACK

2008-01-06T01:05:00.000-08:00

http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20080103/pags/20080103202552.html
Viernes 4 de enero de 2008

Por Lluis Amiguet
Lawrence E. Joseph, autor de “Apocalipsis 2012”

“Sólo faltan cuatro años para el fin del mundo”
A los 52 años, este hombre dice que nuestro sistema solar se acerca al centro de la Vía Láctea, punto crítico al que llegaremos el 21/ 12/ 2012, el día del fin para los mayas, la cábala judía, budistas e hindúes. Lea, espere y verá.

Detrás del profeta de una catástrofe universal siempre hay un problema personal, y Lawrence me confiesa que el suyo ha sido el traumático divorcio de su esposa, y madre de sus dos hijos, una estrella de la tele de EEUU que le dejó por la fama. "Me sentía tan mal -explica- que empecé a investigar predicciones de cataclismos: supongo que es inevitable querer que todo acabe cuando te sientes acabado". Pero lo suyo acaba de empezar con el libro, ameno y con sentido del humor, que ha convertido al científico en referencia mundial en el fin del mundo, especialidad 2012.

-El 21/ XII/ 2012 todo cambiará. ¿Lo dice usted solito?
-Yo he recogido lo que apuntan la astrofísica, la arqueología, la antropología, la cábala: múltiples y milenarios saberes coinciden en señalar esa fecha, el 21/ XII/ 2012, porque en ella nuestro sistema solar ocupará el centro de la Vía Láctea.

-¿Dónde está escrito?
-Para empezar, lo profetizaron los mayas: el 21/ XII/ 2012 será el día del fin de su ciclo de 26.000 años...

-Calendarios hay muchos...
-Todos están basados en cálculos astrofísicos, pero los mayas anticiparon precisas estimaciones orbitales que la NASA ha verificado cinco mil años después.

-¿Alguien profetiza algo bueno?
-Los físicos solares pronostican que la actividad solar alcanzará el máximo nivel de actividad jamás registrado por el hombre en el 2012. Eso es pura ciencia.

-Tal vez haga un poco más de calor...
-Piense que el sistema de satélites ya está en peligro por el aumento de las radiaciones solares, como ha alertado recientemente The Wall Street Journal: nuestra civilización hoy ya depende de los satélites. Las grietas en el campo magnético de la Tierra -son del tamaño de California- que estamos detectando nos están dejando sin protección contra las radiaciones solares y en el proceso podrían llegar a invertirse los polos terrestres...

-¿Y eso es grave?
-Nada sería ya igual. Los físicos de la Universidad de Berkeley que descubrieron que los dinosaurios y el 70% de las especies terráqueas se extinguieron por el impacto de un cometa hace 65 millones de años han sostenido en Nature que ese ciclo concluye ahora en el 2012.

-¿Precisamente ahora que estoy a punto de acabar de pagar la hipoteca?
-Los mayas - y los hopis- señalaron el 2012 como el fin y el comienzo de una era. Como sabe, en las cosmogonías cíclicas, el fin y el comienzo son una misma cosa, por eso para los mayas el 21/ XII/ 2012 será el del advenimiento de Quetzalcóatl.

-Habrá que aprender a pronunciarlo.
-El científico que consiguió descifrar el código maya era soviético, y fui a verlo a Siberia. Allí se han tomado muy en serio las predicciones mayas y hablan de esa nueva era en torno a la que se ha generado un culto de regeneración planetaria.

La Vanguardia

P.D.: SI CREES QUE TODO ESTO SON PUROS CUENTOS, ES QUE, EN EL FONDO, CREES QUE TU VIDA ES UN CUENTO.
LÁSTIMA QUE LA ENTREVISTA LA HAYAN CORTADO TANTO.

LA TAREA DE HOY

2007-12-17T15:17:00.000-08:00

“Yo no soy para nada un antimundialista, pero lo que sí pasa, lo que puede generar esto de la globalización del pensar, es la pérdida de esa capacidad de reflexión desde un lugar, la noción de lugar, de hogar, pero en un sentido casi metafísico, “ontológico”, digamos, eso que es constitutivo del ser humano: vivir en una parte. No tener ese hogar puede generar un sentimiento de “nihilismo”, en el sentido preciso que lo usa Nietzsche. El nihilismo consiste en la pérdida de los valores, lo que da origen a todos los fenómenos que conocemos de drogas, de adicción, de violencia, de fundamentalismo, que es la otra reacción de la gente ante la pérdida de ese hogar, de ese lugar desde dónde pensar.
La tarea actual, me parece a mí, es crear un pensamiento – y esa es la aventura – que recobre la posibilidad de tener un punto de referencia, un lugar de origen, pero que no sea un lugar de origen parroquial. No, ese pensamiento debe ser capaz de tener una visión universal, una visión global, pero al mismo tiempo recuperar las raíces y la tierra donde uno está. Esa es una tarea que no sabemos hacer, y que es, para mí, el gran proyecto cultural de hoy.”

Francisco Varela, biólogo.

En conversaciones con Cristián Warnken, poco antes de morir.

Noreste 31 de mayo 2001.

Imagen de ninguna parte

2007-12-15T16:40:00.000-08:00

Después de la Segunda Guerra Mundial, el héroe de una novela de Kasimierz Brandys retorna a la antigua ciudad de Varsovia, reconstruida barrio por barrio, calle por calle, casa por casa, al punto de llegar a ser un calco de sí misma. El hombre anda a la búsqueda de la casa de su infancia, destruida durante los bombardeos aéreos. Los lugares que recorre le parecen a la vez familiares y extraños. Reconoce una calle, algunos edificios, también un café. Confiado de ir bien encaminado, gira en una esquina seguro de ver aparecer su domicilio, pero sólo se encuentra ante un muro que ahora se alza frente a él. Los urbanistas han omitido rehacer dos calles en este lugar, y entre ellas la que el hombre buscaba. La reconstrucción de la vieja Varsovia fue para muchos un éxito rotundo. Sólo unos pocos, muy pocos en verdad, quedaron decepcionados. Es posible incluso que el sentimiento de decepción no haya hecho presa, sino de una sola persona: este último sobreviviente de una calle olvidada por los urbanistas.

Cada vez que leo o releo una utopía, ya sea se presente como un sueño delicioso o como una pesadilla, tengo la impresión de que, a imagen de la reconstrucción de Varsovia, dicha utopía resulta convenir a todos, salvo a una persona, a saber, a mí mismo. De la misma manera que las utopías buenas (véase La Utopía, de Tomás Moro) no me llenan de contento, las malas no me parecen dignas de espanto (digamos, el Apocalipsis de San Juan). Es sin duda porque, para utilizar una expresión utópica, las malas utopías no parecen excluir a nadie en general, auque de hecho excluyan a todo el mundo en particular[1].

Otra tradición muy reciente cree ver en la muerte del socialismo la razón de que las utopías se hayan vuelto superfluas. Pues bien, yo creo que si el mundo de hoy es aterrador es porque se ha convertido, precisamente, en un terreno favorable al desarrollo de las utopías. Por todas partes en el mundo brotan las multinacionales, organismos sin origen ni lugar, utopías sin futuro, a veces incluso sin razón de ser. Un día fabrican golosinas, al día siguiente se transforman en compañías trasatlánticas, y, en el curso de una sola semana, invaden el mundo con trasatlánticos cargados de golosinas. Algunas han sido creadas para hacer dinero, otras, como las fuerzas armadas de las Naciones Unidas, creadas para el socorro de civiles en determinadas circunstancias, trabajan a pérdida. Algunas otras son esencialmente profilácticas. Otras tatas, como la iglesia, militan a favor del Bien. Otras aún –como un cierto Hollywood– predican el Mal. Todas son utópicas, todas creen que la felicidad es la orquestación de disposiciones plebiscitadas como buenas. Para tales las utopías, un hombre feliz es un hombre que se dice feliz y al que todos creen lo que dice. ¿Por qué se le cree? Porque su felicidad tiene causas explicables, como son la posesión de una camisa, el aroma de un perfume, el espectáculo de un incendio o el de una historia que le acaban de contar en imágenes.

Recientemente, el “profesor” Arnold Schwarzenegger explicaba que, en adelante, Hollywood no produciría más que películas de aquellas que la especie humana adora. Historia-ídolos, previstas en guiones de concreto armado y dirigidas según reglas que tienen fuerza de ley. Por definición, las historias destinadas a todo el mundo no existen en un lugar particular: son utopías. Para realizarlas, inventamos, manufacturamos imágenes utópicas –sin lugar ni raíces– y hacemos experimentos con ellas. Por el momento, los modelos utilizados para aquellas imágenes son las “stars” como, por ejemplo, el señor Schwarzenegger, pero muy pronto toda conexión con gentes y cosas preexistentes será superflua.

Me gustaría discutir sobre tales imágenes utópicas, pero para hacerlo deseo echar mano a una técnica retórica de persuasión tomada en préstamo a los antiguos sofistas chinos de la época de los Reinos Combatientes, antes del advenimiento del Imperio (pongamos por caso, Li si, en el siglo III antes de J. C.). esos sofistas pensaban que para convencer a alguien de la gravedad o de la importancia de un problema, en lugar de desmenuzarlo para reducirlo a sus componentes silogísticos, era mejor abordarlo con la ayuda de figuras retóricas[2]. Por ejemplo, no se dirá que es injusto expulsar a los extranjeros de Francia por tal o cual razón, sino más bien: A usted que le gustan tanto las joyas de Arabia y el café de Colombia, ¿cómo puede usted pensar que lo que viene del extranjero es detestable? Comenzaré este examen de las imágenes utópicas por un detalle tomado de mi vida personal.

La historia que voy a contarles comienza hace treinta años, en un bar-restaurante con un nombre de siniestro augurio: “Il Bosco”. En este bosque[3] de la noche se reunía una centena de estudiantes que no tenían ningún inconveniente en comportarse como los monstruos de las pinturas de Jerónimo (Hiero-nimus) Bosch. Se reunían en torno a unas mesas con la esperanza de olvidar[4] las mentiras[5] que durante el día les habían enseñado en la universidad y, entre otras demoliciones conceptuales[6], se dejaban a veces entretener y seducir por utopías variadas y contradictorias[7]. Quisiera mencionar hoy tres de esas mesas. Cada una de ellas, como en las novelas emblemáticas de Raimundo Lullio, era una representación alegórica de una utopía particular, mientras que todas aspiraban a ser la representación del mundo en su integralidad.

La primera mesa estaba situada adelante, a la izquierda, cerca del bar, donde se reunían estudiantes de Derecho y aquellos del Instituto pedagógico. Discutían, criticaban y practicaban en todos los niveles esta utopía en forma de monstruo que se llama Quimera. El cuerpo del monstruo estaba compuesto de tres creaturas distintas: la cabeza de mujer representaba una visión alegórica–la de una sociedad gobernada por las ciencias y dedicada a imponer la justicia social–. El cuerpo era el de un andrógino y representaba la visión fraternal de los pueblos empobrecidos y explotados. Los miembros, que eran los de un león, representaban la unidad de América Latina y la guerra patria.

La segunda mesa se encontraba al fondo del restaurante, a la derecha, en el rincón más sombrío y boscoso del establecimiento. Ahí, en medio de efluvios excremenciales, se juntaban los comentadores de Ludwig Wittgenstein[8] y de Bertrand Russell, perteneciendo éstos a la Facultad de Ciencias. Su creatura tutelar era el gato de Cheshire de Alicia en el país de las maravillas, y su utopía secreta era la concepción de un mundo en el que los problemas se desvanecieran apenas queda demostrada su inconsistencia lógica.

La tercera mesa estaba igualmente situada al fondo del establecimiento, a la izquierda, pero iluminada ésta por una buena luz. Era un conjunto monotemático y entusiasta, compuesto de antiguos estudiantes, cinéfilos todos. Se practicaba ahí el arte de la memoria clásica. Su monstruo era el Golem. Todos eran antiutopistas o, más bien, temían el advenimiento de un mundo utópico del que se decía que en su seno las imágenes, las voces, los rostros y las caricias sintéticas tomarían un día el lugar del mundo real.

Treinta años más tarde, nos hallamos al final del siglo XX. De todas aquellas utopías mordaces no subsiste nada, aparte unas impalpables figuras angélicas casi transparentes, destiladas, predigeridas, homeopáticas. La utopía de un mundo justo, gobernado según los principios de la razón y de los métodos científicos, se transformó en terreno de juego en donde unos jugadores cabalistas –me refiero a aquellos corredores de la bolsa, vestidos como Burgueses de Calais estragados, con la barba recortada, el pelo corto, la cuerda al cuello– se hallan empeñados en un intercambio masivo de textos en código. Juego en el que el ganador gana más de lo que puede consumir; y el perdedor pierde lo que nunca ha tenido. Más allá de las murallas de esta Ciudad Ideal, se extienden vastos campamentos de seres humanos, erráticos, amnésicos, desprogramados, medio muertos y lazados a la siga de los cuatro Jinetes del Apocalipsis[9]: un puro estado de guerra, una peste, un hambre que ninguna hambruna podrá saciar; una muerte que fulmina hasta la idea misma de la muerte. Todos gobernados por el miedo, ese General de doble rostro: uno es el de Terror, amo y señor de los territorios en estado de guerra; el otro es el de Pánico, hijo de Pan[10]. Emiliano, profesor de retórica, oyó un grito desde el puete de su barco cogido en la tempestad, en aguas de la isla de Paxos: Tamo, Tamo, cuando llegues a Palode, diles que le gran dios Pan ha muerto. Este grito provocó el lamento inconsolable de ciudades enteras. A él respondió no hace mucho un consejero japonés del ex presidente Bush, “cuyo nombre no quiero recordar”, cuado dio en proclamar que San Agustín, dios del progreso indefinido, había muerto. El asesino de Pan está muerto. La historia se ha detenido. Pan revivirá.

La segunda utopía, que esperaba de la lógica el aniquilamiento de los problemas, no ha conocido mejor fortuna. El mundo, esa totalidad de acontecimientos, ha sido escamoteado o, por lo menos, se ha travestido de acontecimientos sólo posibles: lo que pudo haber sido ha suplantado lo que verdaderamente fue, mientras que lo que podrá ser reemplazará a lo que será. En este mundo se puede sostener que la Segunda Guerra Mundial no tuvo lugar; que la guerra de Troya no tendrá lugar; o aún que nosotros mismos no tendremos lugar. En el mundo de los guiones plausibles podemos vivir varias vidas y morir a repetición, pero con una condición: que nos sometamos a las leyes eternas de la “Energeia” –evidentia narrativa–. Se llama “evidencia narrativa” a la retórica de persuasión puesta hoy al servicio de la elaboración de ficciones, cuyas reglas básicas han evolucionado desde el siglo diecinueve. Todas propugnan la supremacía de lo plausible sobre una realidad de poco crédito, porque es incoherente y polvorienta[11]. En adelante ya no se dice: Se quitó la máscara y apareció su verdadero rostro, basta con decir: Para mostrar lo que es, se ha calzado su máscara.

Las reglas que gobiernan el cine (digamos, Hollywood) son idénticas al simulacro que es la vida en nuestros días. Esta utopía acaba por reformular la idea de salvación, cuya versión más perfecta se halla en la aplicación de la teoría de conflicto central: mientras más sacrifique usted a la lógica narrativa o a la Energeia, más posibilidades tendrá de salvarse. Reglas que han encontrado a menudo su inspiración en ciertos juegos venidos de la Grecia antigua, en los que predominaban el azar y el vértigo. Incluso hemos resucitado juegos que habían caído en el olvido. Juegos de resistencia al dolor –la prueba de la tortura– y juegos de sobrevivencia. En estas Olimpiadas permanentes, los miembros de la Ciudad Ideal son azuzados sin cesar los unos contra los otros para un combate singular. Cada movimiento, cada intención son objeto de evaluación (programas de farrándula. Nota del Transcriptor). Los otros, los no ciudadanos, la mayoría, vegetan como parias.

Raúl Ruiz.

[1] Dicho de otra forma: la utopías no son generalidades (lo propio del conocimiento), sino generalizaciones. He ahí su radical insustancialidad: intentan reemplazar el todo por la parte que más le gusta al escritor. Esto debería bastar para dejar claro el tema, pero como el entendimiento humano es un can, le gusta morderse la cola un buen rato, antes de ir a dormir la mona.
[2] ¿Sabrá el coyote viejo que dicha ‘predilección’ estratégica viene dada por el formato de la escritura? En cualquier parte donde la lengua se escribe ideográficamente, la ciencia no nace. Sólo el asentamiento del alfabeto permite la ciencia, es decir, la descomposición de la realidad en su partes ‘fundamentales’ (letras), es decir, la existencia de ese supuesto. El hombre no piensa con el cerebro, piensa con la forma que adopta su lenguaje. He ahí por qué la concepción atómica de la materia sólo floreció en la modernidad occidental. He ahí la revuelta de la parte contra el Todo, nuestra prisión.
[3] Lamento inundar este texto con mis propias reflexiones, pero no puedo evitarlo. Cada palabra se convierte en un hipervínculo y esta palabra en especial, se despliega en mi mente como su significado. Por lo pronto, ver lo que dicen tanto O. y G., como Eliade respecto a él. No sólo asusta meterse en él, ahora tan sólo pensarlo, que es otra forma de hacerlo. De ahí vengo a él voy con mi (t)ropa.
[4] Situacionistas.
[5] Rimbaud.
[6] En algunas conversaciones de ebrios en Valparaíso, in illo tempore, me creí el inventor de esta frase.
[7] En un gran salón, tipo premiación oficial con podio sobre escenario de madera con telón de fondo a tono con la madera vitrificada, el viejo coyote remata su discurso con el siguiente dictum profético: Desde las cenizas de estos tres seres se levantará uno nuevo capaz de realizar el anhelo detrás de estas utopías. Nombraba qué parte de cada uno de los mostros se unía con la otra para dar vida a este nuevo ser, al que anunciaba inminente y que su ascenso haría lo que él no pudo, que le gustaría ser parte de él, pero que no sabia si lo vería. Al despertar de este sueño, después de haber leído este texto justo antes de dormir, traté de recordar todos los detalles, pero se me escapó la configuración de las partes, pero cada una complementaba o, mejor dicho, equilibraba a las otras. El resultado era armonioso y esta inminencia de la armonía electrificaba a todos los presentes allí. El viejo coyote habló de una forma tan solemne e hierática que lo desconocí. Al cruzarse nuestras miradas, comprendí que me hablaba.
[8] Según cuenta el mito, humilló en clases a Adolfo por su incorrecto hablar. Origen de su obsesivo antisemitismo.
[9] Esta descripción de la “ciudad Ideal”, me recuerda demasiado a la que desde un punto de vista ecológico hizo un entrevistado de Warken sobre Santiago, en Una belleza nueva. No recuerdo su nombre, salvo que es uno apellido ‘vinoso’.
[10] El miedo y el pánico son los grandes argumentos de la política moderna. Paul Virilio.
[11] De ahí el inconsciente, inconfesable e irreprimible deseo de muchos por conectarse todos los tubos a la Matrix.

Manifiesto por el cambio global de la educación.

2007-12-14T16:41:00.000-08:00

"El Vuelo del Hijo", Totila Albert.

El medico psiquiatra chileno claudio Naranjo (75), formado en terapia gestáltica con el renombrado Fritz Perls, es el fundador del programa S.A.T. de Educación integral. Plantea aquí un ángulo nuevo desde el cual pensar la educación: el de la espiritualidad. Y habla de cuestiones hasta ahora poco conectadas en la practica: amor, integración, transformación y evolución. El manifiesto que él mismo redactó funciona como un llamado de atención sobre el modo de formar a las más jóvenes generaciones occidentales.

Estoy convencido de que la educación sea nuestra mejor esperanza, pero de ninguna manera la educación que tenemos. Puesto que tenemos una educación para que nuestra próxima generación se nos parezca, nos urge tener una educación que nos ayude a evolucionar –personal, y socialmente– para que podamos dejar atrás nuestras plagas”. Totila Albert

Gran parte de mi trabajo ha sido inspirado pro las ideas de Totila Albert, quien, yendo un poco más allá de Bachofen (historiador suizo que descubrió el matriarcado a fines del siglo XIX), planteaba que nuestra historia ha atravesado una etapa de nomadismo original, llamada “filiarcal”, en la que dominaron los valores de la juventud y la instintividad animal. Luego devino la etapa “matriarcal” del temprano neolítico, y, finalmente, comenzó la larga era del patriarcado, iniciada hace unos seis mil años. Albert planteaba también que estas tres formas de vida fueron la respuesta a las situaciones traumáticas del momento, y que ya seria hora de que nos convirtamos en hombres completos. Esto se traduce en una vida familiar, valores culturales y, sobre todo, un mundo interno en los que haya un equilibrio entre padre, Madre e Hijo. Así, Albert entreveía una era “de los tres”, que trascendiese la sociedad patriarcal, pero pensaba que sólo podría ser alcanzada tal sociedad sana a través de la realización de la plenitud “trinitaria” en el corazón de muchos. Esto entraña una idea que podría representarse como un cruce colectivo de un ‘mar rojo’ de la conciencia, que comprende un proceso de búsqueda, sanación e iluminación colectivas.

Así como él hablaba de una integración entre padre, madre e hijo en nuestra “familia interior”, yo he traducido su lenguaje de las tres “personas interiores” al de los tres amores: el eros, raíz del amor a sí mismo; el ágape, amor benévolo y materno que subyace al amor al prójimo; y filia, el amor respeto, que deriva del amor del niño hacia el padre.
En mi conferencia La civilización, un mal remediable, he explicado la “mente patriarcal” como un desequilibrio en el cual es exaltado el amor-respeto (que mira hacia los padres, las autoridades y los ideales), eclipsado y falsificado el amor materno e inconscientemente criminalizado el eros. En consecuencia de tal visión, lo que vengo proponiendo es una “educación trifocal”, como la llamé años atrás, durante una conferencia en la Casa Encendida de Madrid. Me refiero con este término ‘trifocal’, a que tal educación debería ir dirigida a las partes padre, madre e hijo de la mente. Por lo tanto, se puede agregar a la educación eminentemente intelectual que es común en la actualidad, “una educación del corazón”. Esto, por supuesto, sin olvidar el aspecto emancipatorio de la educación ni la relevancia de una educación para la felicidad (inseparable de la salud y la virtud). Me parece evidente que para la educación actual –en la que es más relevante pasar exámenes que comprender el mundo y la vida–, necesitamos que ayude también a la gente a conocer su mundo interno, y que deje de lado su orientación excesivamente tecnológica.
De esta manera, para lograr que esta educación sea así, necesitamos formadores especialmente preparados: será vital para la transformación de la educación, y por lo tanto, la transformación de los educadores a través de un proceso mucho más amplio y profundo que el proporcionado por las actuales escuelas de pedagogía. Tal formación de formadores, que apunta directamente a aquellos aspectos que “Salamanca non presta”, requiere de un método de educación transformadora eficiente y rápido. Este es, creo, mi mayor aporte y me siento como un campesino de cuento de hadas, que después de mucho tiempo de cultivar los frutos de su tierra y experimentando con toda clase de híbridos se encuentra con un tesoro: una planta cuyo jugo pudiera matar el dragón que está azolando la comarca. Creo haber inventado, casi sin quererlo, lo que hacía falta para una transformación rápida y masiva de la educación en el mundo occidental. No ignoro el hecho que esta ha sido una de las más retrogradas de nuestras instituciones, pero, sin embargo, albergo la loca esperanza de que pueda hacerse el milagro, en vista de que cada vez es más evidente que nuestra salvación depende de un cambio de conciencia, y que sólo la educación puede permitirnos inducir masivamente tal cambio evolutivo en el mundo.

Sé que está en nuestras manos educar seres más sabios, benévolos y libres de lo que nosotros hemos sido, y dejarles la tierra por herencia a nuestros hijos a través de un acto que nos haría salvadores de nuestras especie.

Texto aparecido en la revista Uno Mismo, n 213, septiembre 2007, págs. 58 y 59.

¡Omitikuye Oyasin!

2007-12-12T16:27:00.000-08:00

(es decir: mis relaciones con el universo)

La función crea el órgano. ¿Y la función quién la crea? La necesidad. ¿Y la necesidad? El problema.
La vida de una cosa es su ser. ¿Y qué es el ser de una cosa? Un ejemplo nos lo aclarará. El sistema planetario no es un sistema de cosas, en este caso, de planetas: antes de idearse el sistema planetario no había planetas. Es un sistema de movimientos; por tanto, de relaciones: el ser de cada planeta es determinado por, dentro de ese conjunto de relaciones, como determinamos un punto en una cuadricula. Sin los demás planetas, pues, no es posible el planeta Tierra y viceversa: cada elemento del sistema necesita de todos los demás: es la relación mutua entre los otros. Según esto, la esencia de cada cosa se resuelve en puras relaciones.
No es otro el sentido de la evolución en el pensamiento humano desde el Renacimiento hasta acá: disolución de la categoría sustancia en la categoría relación. Y como la relación no es una res, sino una idea, la filosofía moderna se llama idealismo y la medieval, que empieza en Aristóteles, realismo. La raza aria pura segrega idealismo: así Platón, así aquel indio que escribe en su purana: “Cuando el hombre pone en el suelo la planta, pisa siempre cien senderos”. Cada cosa una encrucijada: su vida, su ser es el conjunto de relaciones, de mutuas influencias en que se hallan todas las demás. Una piedra al borde de un camino necesita, para existir, del resto del universo.
Cada cosa concreta está constituida por una suma infinita de relaciones.
En el espíritu se ve más claramente que en la materia cómo el ser, la vida, no es sino un conjunto de relaciones. En el espíritu no hay cosas, sino estados. Un estado de espíritu no es sino la relación entre un estado anterior y otro posterior. No hay, por ejemplo, una tristeza absoluta, una cosa “tristeza”. Si antes sentía yo inmensa alegría, y ahora los motivos de alegría, aunque grandes, son menores, me sentiré triste. La tristeza y la alegría florecen una de la otra, son estados diversos de una misma cosa fisiológica, la cual, a su vez, es un estado de la materia o un modo de la energía.
Hemos visto que un individuo, sea cosa o persona, es el resultado del resto total del mundo: es la totalidad de las relaciones. En el nacimiento de una brizna de hierba colabora todo el universo.
¿Se advierte la inmensidad de la tarea que toma el arte sobre sí? ¿Cómo poner de manifiesto la totalidad de relaciones que constituye la vida más simple, la de este árbol, la de esta piedra, la de este hombre?
De un modo real esto es imposible; precisamente por esto es el arte, ante todo, artificio: tiene que crear un mundo virtual. La infinitud de relaciones es inasequible; el arte busca y produce una totalidad ficticia, una “como: infinitud.
Esto es lo que habrá experimentado el lector ante un cuadro ilustre o una novela clásica; nos parece que la emoción recibida nos abre perspectivas infinitas e infinitamente claras y precisas sobre el problema de la vida. El Quijote, por ejemplo, deja en nosotros, como poso divino, una revelación súbita y espontánea, que nos permite ver sin trabajo, de una sola ojeada, una anchísima ordenación de todas las cosas; diríase que de pronto, sin previo aprendizaje, hemos sido elevados a una intuición superior a la humana.
Por consiguiente, lo que debe proponerse todo artista es la ficción de la totalidad; ya que no podemos tener todas y cada una de las cosas, logremos siquiera la forma de la totalidad. La materialidad de la vida de cada cosa es inabordable; poseamos, al menos, la forma de la vida.
Sabemos que una cosa no es lo que vemos con los ojos; cada par de ojos ve una cosa distinta, y a veces en un mismo hombre ambas pupilas se contradicen.
Hemos asimismo notado que para producir una cosa, una res, forzosamente necesitamos de todas las demás. Realizar, por tanto, no será copiar una cosa, sino copiar la totalidad de las cosas; y puesto que esa totalidad no existe sino como idea en nuestra consciencia, el verdadero realista copia sólo una idea; desde este punto de vista no habría inconveniente en llamar al realismo más exactamente idealismo.
Pero la palabra idealismo padece también falsas interpretaciones; de ordinario, idealista es quien se comporta ante los usos prácticos de la vida con yo no sé que estúpida vaguedad y ceguera; es el que trata de introducir en el clima ambiente proyectos adecuados a otros climas, el que camina dormido por el mundo. Suele decírsele también romántico e iluso. Yo le llamaría imbécil.
Históricamente, la palabra idea procede de Platón. Y Platón llamo ideas a los conceptos matemáticos. Y los llamo así pura y exclusivamente porque son como instrumentos mentales que sirven para construir las cosas concretas. Sin los números, sin el más y el menos, que son ideas, esas supuestas realidades sensibles que llamamos cosas no existirían para nosotros. De suerte que es esencial a una idea su aplicación a lo concreto, su aptitud a ser realizada. El verdadero idealista no copia, pues, las ingenuas vaguedades que cruzan su cerebro, sino que se hunde ardientemente en el caos de las supuestas realidades y busca entre ellas un principio de orientación para dominarlas, para apoderarse fortísimamente de la res, de las cosas, que son su única preocupación y su única musa. El idealismo verdaderamente habría de llamarse realismo.
Cézanne, pintor, no dice nada distinto de lo que yo, estético, digo con palabras más técnicas. Cézanne: arte es realización. Yo: arte es individuación. Las cosas, las res, son individuos.
La realidad es la realidad del cuadro, no de la cosa copiada. El modelo del Greco para el retrato del Hombre con la mano al pecho fue un pobre ser que no logró individualizarse, realizarse a sí mismo, y se ha sumido en esa forma general que denominamos toledano del siglo XVII. El Greco fue quien, en su cuadro, lo individualizó, lo concretó, lo realizó para toda la eternidad. El Greco dio en el lienzo la última pincelada, y desde entonces una de las cosas más reales del mundo, de las cosas más cosas, es el Hombre con la mano al pecho.
¡Y esto es así, precisamente porque el Greco no copió todos y cada uno de los rayos luminosos que del modelo llegaban a su retina!
El arte tiene que desarticular la naturaleza para articular la forma estética. El medio de expresión de ésta no se reduce a los colores; el natural, el modelo, el asunto, las cosas, en una palabra, no son fines o aspiraciones de la pintura, sino medios simplemente; material, como el pincel y el aceite.
Lo importante es la articulación de ese material; esa articulación es una en la ciencia y otra en el arte. Dentro del arte, es una en la pintura y otra en la poesía.
La pintura interpreta el problema de la vida, tomando como punto de partida los elementos espaciales, las figuras. Aquella forma de la vida, aquella infinita totalidad de relaciones necesaria para constituir la simple vida de una piedra, se llama, en pintura, espacio. El pintor crea bajo su pincel una cosa, organizando un sistema de relaciones espaciales y dándole un puesto en él; entonces aquella cosa comienza a vivir para nosotros.
El espacio es el medio de la coexistencia; si a un mismo tiempo existen varias cosas, débese al espacio. De aquí que cada pincelada en un cuadro tenga que ser el logaritmo de todas las demás; de aquí que un cuadro es tanto más perfecto, cuanto más referencias haga cada centímetro cuadrado del lienzo al resto de él[1]. Es la condición de la coexistencia, la cual no se reduce a un mero yacer una cosa junto a otra. La tierra coexiste con el sol, porque sin la tierra el sol se desbarataría, y viceversa; coexistir es convivir, vivir una cosa de otra, apoyarse mutuamente, conllevarse, tolerarse, alimentarse, fecundarse y potenciarse.
Es menester, pues, que el cuadro se halle presente y activo en cada una de sus porciones; el arte es síntesis merced a este poder particular y extraño de hacer que cada cosa penetre a las demás y en ellas perdure.
La construcción de la coexistencia, del espacio, necesita de un instrumento unitivo, de un elemento susceptible de diversificarse en innumeras cualidades, sin dejar de ser uno y el mismo. Esta materia soberana de la pintura es la luz.
El pintor crea la vida con la luz, como Jehová al comienzo de la génesis. No se olvide que a cada creación particular, según el libro, dios vio que era buena. Se imagina al Hacedor retirándose y entornando los ojos para obtener una visión más enérgica, más objetiva e imparcial de su obra: gesto de pintor.[2]
La pintura es la categoría de la luz.
Lo dicho anteriormente aparecerá más fecundo si comparamos la pintura con otro arte: la novela.
La novela es un genero poético, cuyas épocas de germinación, progreso y expansión corresponden exactamente a análogos estadios de la evolución pictórica. Pintura y novela son artes románticos, modernos, nuestros. Maduraron como frutas del Renacimiento, es decir, como expresiones del problema del individuo, característico del Renacimiento.
En los siglos XV y XVI se descubre el interior del hombre, el mundo subjetivo, lo psicológico. Frente al mundo de las cosas fijas, firmemente asentadas en el espacio, surge el mundo fugaz de las emociones, esencialmente inquieto, fluyente en el tiempo. Este reino vital de los afectos hallo, el punto, su expresión estética: la novela[3].
La sustancia última de la novela es la emoción; las novelas no están ahí para otra cosa que para revelarnos las pasiones de los hombres, no en sus manifestaciones activas y plásticas no en sus acciones –para esto bastaba el poema épico–, sino en su origen espiritual, como contenidos nacientes del espíritu. Si la novela describe los actos de los personajes y aun el paisaje que les rodea, es sólo para explicar y posibilitar la sugestión directa de los afectos interiores a las almas.
Pero la vida de nuestro espíritu es sucesiva, y el arte que la expresa teje sus materiales en la apariencia fluida del tiempo. La convivencia de las almas se verifica sucesivamente: unas vierten en otras su contenido más íntimo y de estas otras pasa a otras nuevas; así se ponen en relación unos corazones con otros. Por eso el principio unitivo que emplea este arte temporal es el diálogo.
En la novela el dialogo es esencial, como en la pintura la luz. La novela es la categoría del diálogo.
Recorra el lector la historia de la novela: en la Grecia clásica sólo existen narraciones de viajes, lo que llamaban teratologías. Si queremos buscar algo verdaderamente helénico donde pueda hallarse en germinación la novela, sólo encontramos los diálogos platónicos, y, en cierto modo, la comedia. En contraposición a la épica, la novela se refiere a la actualidad; la narración para el griego había de proyectar siempre sus temas sobre el fondo matriz de las viejas edades místicas; la narración es leyenda. Sólo una cosa hallaron digna de ser descrita como actual: la conversación, el cambio de afectos de hombre a hombre.[4]
La novela acaba de nacer en España; La Celestina es el último ensayo, el último esfuerzo de orientación para fijar el género. Cervantes, en el Quijote, además de otros tremendos donativos, ofrece a la humanidad un nuevo género literario. Ahora bien: el Quijote es un conjunto de diálogos. Tal vez esto dio motivo a discusiones entre los retóricos y gramáticos de su tiempo; certifique quien sepa de estas materias si puede referirse a algo parecido lo que Avellaneda dice al comienzo de su prólogo: “Como casi es comedia toda la Historia de Don Quijote de la Mancha...”.
La luz es el instrumento de articulación en la pintura, su fuerza viva. Esto mismo es, en la novela, el diálogo.
Creo que lo antedicho nos servirá para distinguir claramente entre lo que cada arte está llamado a expresar y los medios que emplea para la expresión; en una palabra, entre el tema ideal y la técnica.
La vitalidad en su forma espacial se nos ofrecía como aspiración radical de la pintura; la luz, como un instrumento genérico.
En todo arte es importante esta distinción entre la técnica y la finalidad estética, pero en pintura mucho más. Una advertencia vulgarísima nos explicará por qué.
Si tomando en su conjunto de un lado la historia de la pintura y de otro la de la literatura, comparamos el número de obras reconocidas como admirables por los críticos de uno y otro arte, nos hallamos con un hecho bruto que merece alguna justificación, si no ha de quedar incomprensible. A saber: el desequilibrio excesivo entre la abundancia de aciertos pictóricos del hombre y la exigüidad de sus aciertos literarios. Resulta que la humanidad ha ejecutado muchos más cuadros bellos, que compuesto obras poéticas fuertes.
Yo me resisto a creer que haya sido así. Unos y otros, críticos de pintura o críticos literarios, se han equivocado, y, a mi entender, el error corresponde, en este caso, a los más benévolos. La critica pictórica se ha excedido en la alabanza, seducida por una confusión entre el valor estético y el acierto técnico.
En pintura la técnica es sumamente compleja y sabia; el mecanismo productor de un cuadro es, si se compara con el instrumento literario –el idioma–, mucho menos espontáneo, más remoto de los medios naturales que emplea el hombre en los usos cotidianos del vivir. De otro modo: entre el Quijote y una conversación vulgar hay mucha menos distancia de complejidad técnica que entre un dibujo de Remdrandt y las líneas que una mano ingenua pueda trazar sobre un papel, para fijar la impresión de una fisonomía o de un paisaje. Merced a esto, en pintura la técnica ha llegado a sustantivarse, a levantarse con la exigencia de que se les otorguen los honores de contenido artístico, siendo como es mero material. ¿Cuántos cuadros esencialmente antiestéticos no viven en la loa de la historia del arte por pura virtud y gracia de su técnica paciente, erudita, tenaz? Si fuéramos a revisar las glorias de la pintura con perentorias demandas de puro arte sustancial, todo el piso bajo ella –el retrato- quedaría fuera de nuestra admiración, sin más excepciones que las de aquellos retratos que no lo fueran realmente, sino verdaderas composiciones, cuadros completos. Según todas las probabilidades, había de ocurrirnos lo propio con el paisaje y con el cuadro de historia, que suele ocultar, bajo la pompa cromática de los trajes, una triste mendicidad pictórica.
¿Será esto decir que el pintor haya de desentenderse de preocupaciones técnicas? Claro está que no; primero habrá de pintar de la mejor manera del mundo. Sólo quisiera dar a entender que después de pintar admirablemente, el pintor debe comenzar a hacerse artista. En la crítica momentánea es necesario conceder al punto de vista técnico la suprema instancia del juicio, porque esa crítica, más que un fin estimativo, tiene un sentido pedagógico; pero mirando los planos enormes de la historia toda de un arte, ¿qué quiere decir el bien pintado de unas manos o la caprichosidad de una línea?
Dentro del sentido que levan estos párrafos aparece desde luego como mucho más importante determinar qué debe pintarse: el cómo deba pintarse es cuestión secundaria, adjetiva, empírica, que acudirán a contestar con respuestas divergentes cien escuela y mil pintores.
Una consecuencia sacamos, sin embargo: puesto que se pinta con la luz y en la luz, la pintura no tiene para qué pintar la luz. Vaya ésta como crítica de todo luminismo que eleva el medio artístico a fin pictórico.
Entonces, ¿qué ha de pintarse?
Hemos visto que no han de pintarse ideas generales. Un cuadro no puede ser un trampolín que nos lance súbitamente a una filosofía. Por muy buena que sea, la filosofía que un cuadro pueda ofrecernos es forzosamente mala. La filosofía tiene su expresión propia, su técnica propia, condensada en la terminología científica, y aun ésta le viene muy escasa. El mejor cuadro es siempre un mal silogismo.
El cuadro ha de ser, en toda su profundidad, pintura; las ideas que nos sugiera han de ser colores, formas, luz; lo pintado ha de ser vida.
Y ahora tráigase a la memoria cuanto he dicho para dar a este pobre concepto de vida fluidez estética. Vida es cambio de sustancias; por tanto, convivir, coexistir, tramarse en una red sutilísima de relaciones, apoyarse lo uno en lo otro, alimentarse mutuamente, conllevarse, potenciarse.
Pintar algo en un cuadro es dotarlo de condiciones de vida eterna.
Imaginaos delante de una obra a la moda. Sus figuras incitan nuestra fantasía al movimiento, nos conmueven, viven para nosotros. Pasan cincuenta años y aquellas figuras, ante las pupilas de nuestros hijos, permanecen mudas, quietas, muertas. ¿Por qué han muerto ahora? ¿De qué vivían antes? De nosotros, de nuestra sentimentalidad momentánea, periférica, pasajera. Aquellas figuras románticas se alimentaron de nuestro romanticismo, yerto éste, se murieron de hambre y sed. El arte a la moda es fugaz por esto: vive de espectador, ser efímero, que cambia a poco, condicionado por la época, por el día, por la hora. El arte clásico no cuenta con el espectador: por eso nos es más difícil llegarnos íntimamente a él.
El pintor excelso ha puesto siempre en su cuadro no sólo las cosas que quiso o le convino copiar, sino un mundo inagotable de alimentos para que esas cosas pudieran perdurar en la vida eterna, en perpetuo cambio de sustancias. La conquista de lo que se ha llamado “aire”, “ambiente”, es un caso particular de esa exigencia incalculable.
Los egipcios miraban la muerte como una manera de la vida, como una existencia virtual de los seres más allá de lo visible. Por eso, para facilitarles esa nueva vida, convertían los cadáveres en momias y encerraban con ellos, en las mastabas, toda suerte de alimentos.
Esto ha de pintar el pintor: las condiciones perpetuas de vitalidad. Esto han hecho todos los pinceles heroicos.
En el hombre la vida se duplica: sus gustos, sus miembros, son a un tiempo, vida espacial y signos de vida afectiva. La pintura se integra en el cuerpo humano; a través de él penetra en su dominio, bajo el imperio de la luz, todo lo que no es inmediatamente espacio: las pasiones, la historia, la cultura.
El tema ideal de la pintura es, en consecuencia, el hombre en la naturaleza. No este hombre histórico, no aquel otro: el hombre, el problema del hombre como habitante del planeta. Reducir este problema a un tipo nacional, por ejemplo, es rebajarlo a las proporciones de una anécdota.
¿Será, pues, una extravagancia decir que el tema genérico, radical, prototípico de la pintura es aquel que propone el Génesis en sus comienzos? Adán en el Paraíso. ¿Quién es Adán? Cualquiera y nadie particularmente: la vida.
¿Dónde está el Paraíso? ¿El paisaje del Norte o el del Mediodía? No importa: es el escenario ubicuo para la tragedia inmensa del vivir, donde el hombre lucha y se reconforta para volver a luchar. Ese paisaje no necesita árboles sugestivos, ni “dolomitos”, como la Gioconda; puede ser, como en la Crucifixión del Greco, un palmo de tinieblas a cada lado de la cabeza dolorosa del Cristo. Aquellas tinieblas brevísimas –como dice un crítico- podían considerarse extendidas por toda la Tierra. Son lo bastante para que las sienes redentoras sigan perpetuamente viviendo la muerte de un crucificado.

* * *

Hasta aquí las notas que me envía el doctor Vulpius. Sus hábitos de pensador alemán le han inducido a buscar harto en su origen la cuestión. Problema, al parecer, tan exiguo como este del arte pictórico le ha llevado a desarrollar una visión sistemática del universo. No es extraño; su compatriota Lange dice en la Historia del materialismo que es Alemania el único país donde

un boticario, para machacar en su mortero, necesita pensar en lo que esto significa dentro de la armonía universal.

J. O. y G. Mayo 1910

NOTA DEL TRANSCRIPTOR:

Valga este esfuerzo para apuntar otra visión sobre la VIDA ES ARTE.

[1] Por eso es que los mejores cuadros son sobre mitos o hacen referencia a ellos, ya que como relatos cumplen esta misma característica: densidad infinita de relaciones simbólicas no contradictorias. Esa ‘definición’ de mito se la escuché al Prof. Díaz en Una nueva belleza. Fue profesor del Wladimir.
[2] Carezco de la comprobación si ya en la época de Gasset se sabía que la ilusión de perspectiva sólo es posible entre quienes aprendieron a leer alfabéticamente, pues para distinguir cada letra hay que enfocar la vista levemente por encima de la superficie donde esta ‘dibujado’ el signo. Para quienes no, cualquier cuadro con dicha ilusión es ‘invisible’. Ergo, gesto de pintor “letrado”. La génesis bíblica sólo es posible después del origen del alfabeto, posterior a las tablas de la ley mosaicas.
[3] 06/12/07 05:21:08 p.m. ¡Eureka! Satori. Recién Ahora vengo a comprender porqué en Las Meditaciones del Quijote (1914) este pepe viene a decir que la novela tiene por único tema la ‘caída’ del héroe, de la tragedia al borde mismo de la comedia. Dado que lo subjetivo es el error, como sostiene en su ensayo sobre Renán, al tener este aspecto la supremacía, sólo cabe dicho resultado. Pero no se confunda la‘trágica’ derrota del héroe con su ‘cómica’caída. La primera es el resultado del cumplimiento de su tarea, más conocido como ‘destino’ (elegido libremente, tal como él subraya); la segunda es su frustración, su aborto, dados los múltiples errores de apreciación de alguien que quiso ser heroico, pero ni siquiera comenzó, dada su falta de ‘objetividad’. De ahí el llamado de atención a los ‘idealistas’, tratándolos de imbéciles. La tragedia se desencadena después de obtenido el ‘objetivo’, la comedia se ríe ante la imposibilidad de obtenerlo. He ahí la diferencia entre Ulises y don Quijote: el primero acabó con Troya, el segundo no fue acabado por los molinos sólo para seguir riéndonos de él. ¡15 años para entender el principio! Sólo puedo reír. Dicho sea de paso, los molinos a los cuales se refirió Cervantes, no eran los de las postales machegas, sino los que introdujeron los Hausburgos (austriacos) al monopolizar la producción de aceite de oliva. El Quijote es el primer anti globalización.
[4] Disculpa esta intromisión, pero hay párrafos que parecen el abstract de tesis completas. Trata de imaginar las ganas que me aguanto por apuntar el sentido de algunas como: ¿Qué tiene que hacer la palabra Teratología (estudio de los monstruos) en el mismo párrafo donde se menciona “el cambio de afectos de hombre a hombre”? Este párrafo condensa la esencia de lo ‘helénico’. No resistí la tentación sólo para ilustrar lo que me produce el resto del texto. ¿Lo habrá hecho adrede? Jajaja.

ALGO SOBRE EL TZOLKIN.

2007-12-10T16:54:00.000-08:00

TZoLKIN: MATRIZ ARMÓNICA RESoNANTE CUENTA SAGRADA CLAVE DE LA CIENCIA MAYA.

En el lenguaje Maya Tzolkin significa “Cuenta de los Días”. El Tzolkin, es una matriz de energía radiante, que combina trece frecuencias llamadas tonos y veinte arquetipos de energía, llamados sellos. Esta combinación crea la frecuencia universal del Tiempo 13:20.
En la matriz de 260 unidades, Tzolkin, plasmando en su interior existe una figura binaria, simétrica de dos “cargas” o “flujos energéticos” de 26 unidades cada uno, llamados Portales de Activación Galáctica. Esta figura representa la dinámica de la energía universal, este es el “código galáctico” de la vida universal. Contiene distintos niveles de información, que pueden llevarnos a profundos ciclos de pensamiento, necesarios para “reformular” la mente.
La realidad biológica, conocida como código genético, o los 64 codones del ADN, es informada por esta frecuencia de Tiempo.
Este diseño es conocido como el “Telar de las Trece Lunas”, ya que consta de trece conjuntos de cuatro kines cuyos tonos sumados equivalen a 28. Los llamados cuartetos ocultos contienen la clave numérica que demuestra que el año Solar, u orden cíclico, con sus 28 días, cuatro semanas por Luna y 52 semanas por año, está contenido dentro de esta matriz u orden Sincrónico del Tiempo de 260 días.
La cuenta de 260 kines es un “Giro Galáctico”, un fractal de los 26.000 años que tarda nuestro Sol en dar una vuelta alrededor de Alcione, el Sol Central de las Pléyades.

EL Encantamiento DEL SUEÑo, REPRESENTACIÓN PRÁCTICA DEL SAGRADo TZoLKIN.

El viaje de la nave del Tiempo Tierra 2013, es un juego de herramientas para despertar la conciencia del nuevo Tiempo. Jugando podemos conectarnos con el mundo interno y recuperar todo nuestro potencial, logrando la sincronización como raza humana, unificándonos con la verdadera frecuencia de la naturaleza 13:20, en donde el “Tiempo es Arte”.
El juego del Encantamiento del Sueño es sólo para “recuperar la memoria”. No hay nada que aprender, sólo tienes que sentir y recordar:
¿Quién eres? ¿A dónde vas? ¿Cual es tu misión?
Recordar qué energía tiene cada Ser, cada día, cada Luna, cada año.
Cuando el hombre pierde su contacto con el mundo de lo intangible y se hace materialista y práctico, su vida entra en una especie de hibernación, sueño. Ahora se trata de “encantar”, despertar de ese sueño, para obtener plena conciencia de él, porqué estamos en este mundo.
Encantar: Significa obrar maravillas por medio del pensamiento.
El Encantamiento del Sueño no es una religión, ni un rito, tampoco es un horóscopo y no se contrapone a la propia fe. Contiene un conjunto de códigos que demuestran las matemáticas radiales de la cuarta dimensión, el Tiempo.
El propósito de este juego es radializar nuestra mente, preparándonos para el próximo paso evolutivo que es mental y espiritual.
Basado en la Ley del Tiempo, su fin es proporcionarnos los lineamientos completos para nuestra reorganización social. En la cuarta dimensión del Tiempo, la forma social y el orden telepático son una unidad.

Conociendo el tzolkin

Ondas encantadas y trayectorias armónicas.
La Onda Encantada de 13 días es una función del Giro Galáctico de 260 Kines. Hay 20 Ondas Encantadas en un TZOLKIN.
Una Trayectoria Armónica está representada por cada columna de esta matriz, es una cuenta de 20 Kines, un Giro Galáctico está compuesto de 13 Trayectorias Armónicas, 260 kines.

ONDA ENCANTADA.

Onda: Poder de movimiento en todas las cosas.
Encantada: Poder al que se puede acceder estando en armonía con el universo.
Estructura básica del Tiempo, que contiene todas sus cualidades, la cosmología del Tiempo cuatridimensional.
La onda encantada expresa la propiedad fractal del Tiempo, es un estándar de medida, una constante de 13 unidades.
Cada uno de estos trece números, es un tono, una frecuencia vibracional, un “poder creativo”, cuya secuencia describe un proceso de creación continuo y ascendente.
Cada tono equivale a un Kin, que es una unidad de medida de la cuarta dimensión. La mínima expresión de un Kin es un día y una noche, por lo tanto este es el ciclo más pequeño de una onda encantada que dura, 13 días.
Un Kin puede ser un día, una Lunación, un año, cien años, mil años.
En la cuenta de las trece Lunas la onda encantada, equivale a un año de 364 días más uno, donde cada Kin equivale a 28 días, esto se denominará una onda encantada de “servicio planetario”. Donde la base son cuatro semanas de 7 días.

LOS CUATRO COLORES.

Cada color representa un punto cardinal y un poder creativo. Los cuatro colores codifican las razas raíces del planeta y las cuatro semanas de cada Luna.
ESTE – ROJO.
Lugar de Generación de Luz. Inicia la Sabiduría, el conocimiento y la memoria.
Nota clave: NACIMIENTO. Raza roja, Americana.
Frase de la semana ROJA, que son los primeros 7 días de cada luna: El conocimiento inicia la Visión.
NORTE – BLANCO.
Lugar de Sabiduría y Purificación de Luz. Refina, profundiza en búsqueda de la Verdad.
Nota clave: ESPÍRITU. Raza blanca, europea.
Frase de la segunda semana BLANCA: La humildad refina la Meditación.
OESTE – AZUL.
Lugar de Transformación de Luz. Transforma, traduce, transmuta, produce Alquimia.
Nota clave: ABUNDANCIA. Raza negra, africana.
Frase de la semana AZUL: La paciencia transforma la Conducta.
SUR – AMARILLO.
Lugar de Vida y Expansión de Luz. Maduración del ser interno a través del Servicio y la Entrega, produciendo el máximo esplendor. Nota clave: FLORECIMIENTO. Raza amarilla, asiática.
Frase de la semana AMARILLA: El poder madura el Fruto.

LAS FAMILIAS.

Cada familia comparte un mismo código de notación que establece la resonancia con nuestros cinco centros “psico físicos” y simultáneamente estabiliza el campo gravitacional de la Tierra en sus cinco bandas, de allí el nombre de familias terrestres.

FAMILIA POLAR: Código raya. Recibe. Centro, la Corona, Polo Ártico.
Integrada por: Serpiente, Perro, Águila y Sol.
Función: Inicia las cromáticas.

FAMILIA CARDINAL: Código de un punto. Transmite. Centro Laríngeo, Hemisferio Norte.
Integrada por: Dragón, Enlazador de mundos, Mono y Guerrero.
Función: Establece el génesis.

FAMILIA CENTRAL: Código de dos puntos. Transduce. Centro Cardiaco, Región Ecuatorial.
Integrada por Viento, Mano, Humano y Tierra.
Función: Cavan los túneles.

FAMILIA SEÑAL: Código de tres puntos. Recibe. Centro Plexo Solar, Hemisferio Sur.
Integrada por: Noche, Estrella, Caminante del Cielo y Espejo.
Función: Descifrar el misterio.

FAMILIA PORTAL: Código de cuatro puntos. Transmite, Raíz, Polo Antártico.
Integrada por: Semilla, Luna, Mago y Tormenta.
Función: Abrir los portales, son los portadores de los años.

QUINTA FUERZA GALÁCTICA.

El Umbral Galáctico es tu Destino de vida, la vibración de tu alma.
Esta energía, se interrelaciona con otras cuatro para formar el " átomo de luz" que somos.
Estas son: Kin Guía, Kin Análogo (o pareja planetaria), Kin Antípoda (desafío) y Kin Oculto.
El Kin Guía es la vibración de tu espíritu, la fuerza que impulsa.
El Kin Análogo, pareja planetaria, es la energía más afín, que nos ayuda a crecer como almas. En sus números, tu Umbral más el Kin Análogo, suman 19. Ejemplo: Si tu Umbral es 5 (serpiente), el Kin Análogo es 14 (mago).
El Kin Antípoda, desafío, es la energía que acompaña en estado latente y que, cuando se activa nos ayuda a evolucionar. En sus números, tu Umbral y el Kin Antípoda se diferencian en 10. Ejemplo: si tu Umbral es 5, el Kin Antípoda es 15.
El Kin Oculto es la energía que subyace en lo profundo y sobre la cual no ejercemos control, manifestándose si es necesaria y se dan las condiciones. En sus números, tu Umbral más el Kin Oculto, suman 21 . Ejemplo: Si tu Umbral es 5 (Serpiente), el Kin Oculto es 16 (Guerrero).
La quinta Fuerza es el escudo de energía que codifica el Día, formado por el Umbral Galáctico, al centro y sus relaciones vibratorias resonantes. Una conjunción de cinco fuerzas en forma de cruz, que entretejen la información desde la quinta dimensión o fuerza galáctica y definen la misión del día, así como también las cualidades de sus relaciones.
Estas relaciones vibratorias están, también, planteadas en los colores, que crean tipos entre sí:
Relación antípoda: Se oponen y desafían para fortalecer la memoria.
Rojo – Azul / Blanco – Amarillo.
Relación análoga: Van juntas y dan refuerzo, son las parejas planetarias.
Rojo – Blanco / Azul – Amarillo.
Relación oculta: Representan factores inesperados o escondidos.
Rojo – Amarillo / Azul – Blanco.
Relación guía: Representada por el mismo color que entona y refuerza la misión de la raza.

EL HAAB Y LA CUENTA DE LOS UINALES.

El Haab, calendario Civil de los Maya, es una cuenta que ordena el año Solar en 18 ciclos de 20 días cada uno llamados Uinales y un pequeño ciclo de 5 días llamado Uayeb. Sirve para coordinar los dos ordenes del Tiempo. El orden cíclico, al tener en cuenta el año Solar de 365 días, y el orden sincrónico al mantener la cuenta de 20 días, la trayectoria de los 20 sellos Solares.
Sintonizando el primer día del año con los Glifos Maya que componen la familia Portal, estos son: la Luna roja, el Mago blanco, la Tormenta azul y la Semilla amarilla, según lo menciona la profecía del Chilam Balam, estos son llamados "Portadores de año".

LOS 7 PLASMAS RADIALES.

Los plasmas radiales son fluidos de energía muy sutil desprendidos de los núcleos estelares. Interconectan los distintos planos dimensionales y dirigen la evolución del sistema Solar. Son conducidos al núcleo de los distintos planetas a través de sus polos, activando el desarrollo genético de la evolución de la vida planetaria.
Están representados en siete sellos o símbolos con diferentes cualidades lumínicas y telepáticas que calibran los siete centros energéticos llamados Chakras. Estos centros o Chakras, se encuentran alineados en el cuerpo a través de la columna vertebral.
Los plasmas nos conectan con distintos niveles de la mente y estimulan la telepatía, permitiéndonos mejores percepciones y expansión de la conciencia, alineando nuestro Cuerpo Lumínico con el Cuerpo Lumínico del planeta. A esto se le denomina resonancia Holonómica (cuerpo y alma).
Su visualización y contemplación activa la apertura telepática y la liberación del arquetipo energético contenido en cada símbolo.
Los siete plasmas radiales originan el “Átomo Telepático del Tiempo”.
Este patrón es conocido como el “Heptágono de la Mente”. Esta construcción mental se realiza a través de dos Quantums, y un agente catalítico. EL primer Quantum es Sensorial, y está codificado por los plasmas DALI (Chakra Corona), SELI (Chakra Raíz) y GAMMA (Chakra Tercer Ojo). El agente catalítico se codifica en el plasma KALI (Chakra Sexual). El segundo Quantum es Telepático y se codifica en los plasmas ALPHA (Chakra Laríngeo), LIMI (Chakra Plexo Solar) y SILIO (Chakra Corazón).
Estas energías se conocen, ahora, como los días de la semana, con el fin de activar nuestro cuerpo sutil, diariamente, cuatro veces por Luna, 13 lunas al año.

PRÁCTICA DE SERVICIo PLANETARIo.

¿QUE NECESITA LA TIERRA DE NoSoTRoS?
Necesita que aportemos a la estabilización de sus campos de resonancia, creando un campo unificado de consciencia en el Tiempo.

¿Cómo Podemos Hacerlo?
El Encantamiento del Sueño nos brinda un conjunto de ejercicios telepáticos. Siguiendo la cuenta de las trece Lunas, cada día (Kin) activa una zona de nuestro planeta y uno de nuestros centros biopsíquicos simultáneamente, seguir la Cuenta de los Días es ingresar a la práctica del Mago de la Tierra, la sincronía del Hombre con el Sol que alumbra la vida.

Ficha de auto conocimiento.

La cuenta de las Trece Lunas conserva un orden que es perpetuo y constante a lo largo de tu vida.
· ¿Cual es tu Sello Solar?
· ¿Cual es tu Tono Galáctico?
· ¿Cual es tu Número de Kin?
· ¿Cual es tu Onda Encantada?
· ¿Cual es el Poder de tu Onda Encantada?
· ¿Cual es tu Familia Terrestre?

Localiza en el calendario tu Fecha de Cumpleaños Gregoriana y 13 Lunas.
· ¿Cual es tu Día de nacimiento en las 13 Lunas?
· ¿Cual es tu Luna de nacimiento?
· ¿Cual es tu Plasma de nacimiento?
· ¿En qué semana naciste, número, color?

A lo largo de los años lo que varía son los sellos Solares, con cada cumpleaños transitamos uno de los sellos de nuestra familia siguiendo una secuencia de color y de tono, cuando cumplimos 52 años, vuelve nuestro Kin de nacimiento.
· ¿Cual es tu Kin para este Año? (ve el día de tu cumpleaños en la Bitácora).
· ¿A que onda encantada pertenece?
· ¿Cual es tu quinta fuerza para este año?

Mago Lunar Blanco se Encuentra con Cresta de Garuda de Hierro Negro.

2007-12-07T07:43:00.000-08:00

“Y nosotros lo enviamos en una misión a 100,000 hombres o más.
“Y ellos creyeron, así que les permitimos gozar de su vida por un rato.”
- Corán, Sura 37: 147-148

En una fina tarde en una tierra distante, Mago Lunar Blanco se sentó sobre una roca a meditar. El temprano Sol de primavera trajo un leve calor a sus mejillas, y una ligera brisa agitó alborotó su barba, blanca ahora como la nieve del último invierno. Él continuó con su respiración tummo, catalizando la luz-calor desde adentro, hasta que sus venas y canales neurales estuvieron latiendo con un radiante brillo interno. Luego él hizo una pausa para aclarar su mente y recibir el impulso telepático del momento.
Mientras retenía su aliento, sintonizando la periferia subliminal de su lúcida conciencia, una sombra cayó sobre sus ojos. Exhalando lentamente a través de sus labios ligeramente separados, mientras extraía la impresión telepática, él miró. Allí ante él estaba un extraño ser, o así pensó.
Dos fuertes piernas, con pies como de halcón gigante, una capa magníficamente emplumada, o así parecía, y una cara muy interesante, siendo la característica más prominente una nariz que ni siquiera se parecía al pico de un ave fantástica. Unos ojos profundos, destellando fieramente, y con una salvaje mirada clavada bajo una gran cabeza de hierro negro. Era Cresta de Garuda de Hierro Negro, o por lo menos su doble proyectado, inmenso, sobresaliente y maravilloso.
Mago Lunar Blanco estaba muy complacido del encuentro, y con un vigoroso “¡Hey, hola!” se paró sobre sus pies. Aun así, él tenía que mirar comoquiera hacia arriba para tener una buena vista del gran ser que lo encaraba ahora. “¿Y qué pudiera ser lo que te trae fuera del Anillo Solar, Gran Señor del Tiempo?”, preguntó Mago Lunar Blanco, entrecerrando sus ojos para tener una mejor visión de esta maravillosa criatura.
Cuando abrió su aparato en forma de pico para hablar, salieron unos fuertes sonidos, rugientes y presurosos, casi melodiosos, aunque también fieros y gruñentes. Al mismo tiempo, en su mente, Mago Lunar Blanco recibió el más asombroso mensaje telepático:
“Estoy proyectando esta forma para ti de acuerdo a tu capacidad para percibir, ¡oh Mago! Porque si tú pudieras verme verdaderamente en mi esencia, difícilmente podrías ser capaz de soportarlo. Sería como recibir una descarga eléctrica de varios millones de voltios. Pero vengo a ti con un mensaje del Consejo de los Nueve de Sirio.
“Como sabes, siendo un portador del conocimiento siriano del tiempo, tú tienes una gran responsabilidad. Tú te apareces, por supuesto, cada 52 años. Esto es por qué tu responsabilidad es aun mayor, y en esta aparición, estás encomendado con un profundo deber. Debes empezar ahora a preparar el Heptágono de la Mente Interno, para que cuando ese tiempo llegue, una vez que arribe tu hermano, Mago Rítmico Blanco, esté todo listo para que él empiece a reunir los 144,000 y sus semillas remanentes, en dondequiera que puedan estar.”
“¿Y cómo lo voy a hacer?”, Mago Lunar Blanco podía oír su voz a lo lejos.
Una vez más, vinieron de Cresta de Garuda de Hierro Negro unas extrañas, casi terroríficas, aunque hipnóticas declaraciones. Simultáneamente la suave y melodiosa voz telepática continuó su mensaje en la mente de Mago Lunar Blanco.
“Debes entrar en la meditación del cubo. Debes construir el cubo de seis, el cubo 216, y colocarlo alrededor de la Tierra. El Samadhi del cubo es requerido de ti. Después de cada día 28, habrás de renovar el cubo, y habrás de reunir contigo a tantos como puedas para mantener el Samadhi del cubo. Esta es la única forma en que podemos mantener a la Tierra en su marco espaciotemporal sin que se rompa en pedazos. Una vez que hayas mantenido esto en su lugar, permanecerá, permitiendo que cada cubo sucesivo de cada año sucesivo sea construido adentro del cubo maestro del seis.
“Esto es llamado cubicando el desafío. Porque ahora la confusión y la ignorancia están incrementándose rápidamente, el cambio climático está fuera de control, y el potencial para la destrucción absoluta es tan grande, que sólo mediante estos medios invisibles podremos mantener a Velatropa 24.3 en su lugar hasta el cierre del ciclo.
El calmo y firme Samadhi que mantengas en este proceso es absolutamente esencial, porque con cada cubo sucesivo para los siguientes cuatro años, la locura y conflicto interno se incrementarán, provocando más y más actos de insania. Con cada cubo habrá menos espaciotiempo para que más gente elabore los niveles aun mayores de confusión, hasta que ese sistema se colapse. Y cuando lo haga, todos estaremos felices de que hayas establecido el cubo maestro porque estará todavía allí, manteniendo en su lugar a la matriz espaciotemporal de este planeta. Luego, cuando pasemos a través del ojo de la aguja, ahí estará para lanzar la matriz original desde el núcleo solar a la noosfera, ¡originando una nueva raza una vez más!”
“¡Sí señor!”, gritó fuertemente Mago Lunar, deseoso de cumplir su desafío. Tan pronto como sus palabras salieron de su boca, la aparición de Cresta de Garuda de Hierro Negro empezó a disolverse. Todavía flotando, pero totalmente transparente ahora, Cresta de Garuda de Hierro Negro hizo una declaración más, antes de desaparecer completamente:
“Llámalo Cubicando el desafío, oh noble Mago. ¡Sé como un imán! Atrae hacia ti a los otros que ayudarán a mantener la meditación del cubo 216 alrededor de V.24.3, cuando ellos puedan.”
Escalando de nuevo la colina, moteada de flores de la temprana primavera, Mago Lunar Blanco regresó a su cueva. En unos cuantos momentos él había tomado su posición de meditación. Con una intensa y lúcida concentración, visualizó cuidadosamente al planeta en su órbita, y proyectó el cubo 216 alrededor de él, un fino, casi invisible pero ligeramente brillante cubo de proporciones monumentales que mantenía junta la matriz espaciotemporal del planeta fortificado. En el centro del cubo, manteniéndolo constante, él visualizó el planeta como un electrón solar rotando velozmente sobre su eje a medida que orbitaba su estrella nuclear.
Al mismo tiempo, mediante su capacidad multidimensional, él empezó a enviar unas corrientes continuas de ondas mentales magnéticas, sabiendo que algunas de ellas alcanzarían a unos blancos receptivos. Una dejaría una marca en los campos. Otras entrarían en los receptores telepáticos de seres selectos. Pronto, él no estaría solo en cubicar el desafío. La partícula de Dios del electrón solar estaba en camino de convertirse en un plenamente consciente Elemento del Gran Plan.

“De acuerdo con el Programa de Progreso final, el canal de cada quien está abierto en su planeta (en acuerdo con sus niveles de conciencia), ya sea directamente o mediante intuiciones, y todavía están siendo abiertos.”

El Libro del Conocimiento, p. 392

Líderes: ¿temor o empatía?

2007-12-06T16:57:00.000-08:00

Por Randall S. Peterson.
Profesor asociado de conducta organizacional del London Business School.

Tal como lo demuestra la evidencia, la parte más importante del trabajo de todo Gerente General consiste en seleccionar y administrar al equipo de la plana mayor. Lo anterior responde a varias necesidades, tales como la de recibir información confiable por parte de los demás gerentes para poder tomar decisiones acertadas, contar con el apoyo de la plana mayor para llevar a cabo cambios a gran escala, y tener la certeza que aunque cambien los gerentes perdurará el legado de la empresa, es decir, sus principios y prácticas.
En el acelerado mundo de los negocios de hoy en día, no es difícil que los rivales logren imitar productos, estrategias de marketing e incluso procesos de fabricación. Sin embargo, lo que no pueden imitar es la sana interacción de las personas, característica esencial de todo equipo de gerentes de la plana mayor que se precie de un desempeño a más alto nivel. Tal como señala Donald Campbell de la Universidad del Estado de Pennsylvania en un artículo de1987, un equipo gerencial de máximo nivel que sistemáticamente logra identificar, escoger e implementar estrategias de éxito, constituye la mayor ventaja de una empresa, pues no es algo que los competidores puedan imitar fácilmente. ¿Pero cómo suelen dirigir los gerentes generales a sus equipos? ¿Existen ciertas estrategias que funcionen mejor que otras? Por mi parte, he llegado a varias conclusiones importantes como consecuencia de una serie de investigaciones que he realizado sobre el tema en los últimos diez años.

Un estilo de administración personal.

La mayoría de los gerentes generales posee una sólida noción acerca de cuál es la mejor manera para dirigir a un equipo. Cuando se encuentre mayormente libre de interferencias externas, el gerente general implementará sus planes con rapidez y a cabalidad. Su estilo gerencial se basará tanto en los años de experiencia como en sus gustos personales.
Los equipos gerenciales de la plana mayor tienden a dividirse básicamente en cooperadores y competitivos. El estilo que ejerza determinado gerente general dependerá de su personalidad, en especial de su capacidad conciliadora.
Un gerente general conciliador tenderá a confiar y a aceptar a los demás, tendrá un carácter cálido y preferirá la cooperación antes que la competencia. Su antagonista se mostrará escéptico ante las ideas, no se dejará impresionar fácilmente y favorecerá la competencia por sobre la cooperación. Sin embargo, históricamente, ni el estilo cooperador ni el estilo competitivo han demostrado mayor eficacia, pues cada uno tiene sus propias ventajas y desventajas.
En el mundo de los negocios, lo más común es encontrar a un tipo de gerente general no muy conciliador y sumamente competitivo. Líderes tales como Jack Welch de General Electric y Richard Branson de Virgin son reconocidos por su competitividad personal. En su calidad de gerente general, este tipo de líderes suele crear un ambiente laboral competitivo. Los miembros del equipo gerencial de la plana mayor compiten entre sí para impresionar al jefe con sus puntos de vista y para que escoja el curso de acción que ellos le proponen. Los miembros del equipo tienden a operar en forma individual y cada uno de ellos le aporta al líder información de carácter fundamental. De hecho, en este sentido no existe un verdadero equipo, sino más bien una agrupación de individuos no muy unida, donde da la casualidad de que todos se reportan al mismo jefe.
El liderazgo ejercido por Paul Austin representa un ejemplo extremo de este estilo. Austin se desempeñó como gerente general de la compañía entre 1966 y 1980 y definitivamente no se destacó por ejercer un estilo conciliador. Se le conocía como ‘el hombre de hielo’ y tal como señalara en la revista Forbes con respecto a su estilo gerencial: “le gustaba arrancarle todos los pies al ciempiés para ver cómo era en realidad”. En la historia de la Coca-Cola por Mark Pendergrast, se menciona la dureza de Austin para ejercer el liderazgo: “Austin aterrorizaba a sus empleados a propósito. Insistía en que debía existir ‘cierto grado de ansiedad y tensión para que la gente funcionara al máximo de su potencial’ y comparaba esta ‘rapidez nerviosa’ con una ‘cuerda de violín bien afinada’”. Austin, cuya naturaleza era normalmente reservada, en ocasiones desataba (adrede) un temperamento feroz y explosivo que lo hacía aún más temible.
El temor que Austin infundía en sus subordinados directos se transmitía, a su vez, a otros funcionarios más abajo en la estructura jerárquica. Esto generó una cultura donde se exigía máxima lealtad tanto hacia la empresa como hacia el jefe.

El enfoque competitivo.
El estilo competitivo tiene varias fortalezas, como generar lealtad hacia el líder y crear una estructura clara al enfatizar que el líder es quien tiene la responsabilidad última sobre todas las decisiones. Además, se centra en el hecho de que cada uno de los miembros del equipo se responsabiliza por garantizar el mejor desempeño individual. Para que este estilo funciones, es necesario que el líder posea curiosidad intelectual y la suficiente flexibilidad como para presionar y obtener las mejores respuestas posibles a las preguntas. Cuando un líder es capaz de escuchar atentamente los argumentos de los gerentes de la plana mayor y formular las preguntas adecuadas, la ventaja será que obtendrá varias perspectivas independientes sobre el problema en cuestión, además de la lealtad necesaria para una implementación eficaz.
Pero este estilo exigente y competitivo puede resultar contraproducente en dos sentidos. Primero, puede que la lealtad evite que los gerentes de la plana mayor aporten puntos de vista independientes, pues con tal de demostrar lealtad, sólo le dirán al líder lo que éste desea escuchar. En efecto, ésta es una de las principales quejas de los gerentes de la plana mayor y, probablemente, permita ese antiguo dicho de que ‘en la cima se está solo’. Sin embargo, no tiene que qué tener un efecto letal. El éxito de una situación de esta naturaleza dependerá de la habilidad del gerente para formular las preguntas importantes y tomar las decisiones que corresponda. En pocas palabras, cuando la lealtad hacia el líder sea la fuerza motriz, el éxito dependerá de su agresividad y capacidad intelectual.
La segunda forma en que un estilo de liderazgo competitivo puede resultar contraproducente – y la más peligrosa – es cuando la competencia entre los miembros del equipo se vuelve demasiado acalorada y conduce hacia la autodestrucción. Los gerentes de la plana mayor tienden a debilitarse unos a otros en lugar de impresionar al jefe con los méritos de sus argumentos. Esto constituye un riesgo particular cuando el líder tiene claros favoritismos. Si determinado gerente de la plana mayor considera que no logrará el éxito mediante la persuasión, puede que intente dañar la credibilidad de alguno de sus colegas.
Si bien su estilo tuvo un éxito extraordinario durante la mayor parte de su liderazgo, lo siguiente explicaría, aparentemente, lo que le ocurrió a Austin hacia fines de su período en la Coca.cola. roberto Goizueta, Don Keogh, Luke Smith e Ian Wilson competían entre sí para ocupar el puesto de Austin en 1979. Todo parecía indicar que Smith sería el próximo sucesor de Austin, hasta que alguien del equipo logró acercarse a Austin y Smith fue abruptamente despedido, lo que dejó nuevamente abierta la competencia. Estos juegos políticos distrajeron la atención del grupo de los negocios y contribuyeron al desastroso desempeño financiero que la empresa mostrara a fines de los setenta (incluso al compararlo con los resultados de otras importantes compañías en ese período).

Cooperación.
En el otro extremo de la balanza se encuentra el líder cooperador y conciliador que incentiva a los gerentes a trabajar en conjunto y a compartir información importante para lograr el consenso. Por lo tanto, las diferencias de categoría y poder entre los miembros revisten menor importancia y se recompensa el compartir el poder. Por ejemplo, estudios recientes llevados a cabo por Dean Tjosvold de la Universidad Lingnan, señalan que los líderes con una personalidad cálida tienden a incentivar la unidad del grupo.
El sucesor de Austin en la Coca-cola constituye un buen ejemplo de este tipo de líder. El cubano Goizueta poseía un fuerte estilo latino y una personalidad muy conciliadora. Fomentaba las buenas relaciones al interior del equipo gerencial y se esforzaba para lograr su unión. El hecho de que los miembros del equipo estuviesen acostumbrados a trabajar solos dificultó particularmente su tarea, eso sin mencionar el hecho de que la mayoría de estos gerentes habían sido candidatos potenciales a la sucesión del cargo. No obstante, Goizueta conservó a las personas clave que heredó en su mando y los alentó para que trabajaran como un equipo.
Las fortalezas del estilo cooperador radican en que existe una mayor probabilidad que el grupo tome decisiones superiores, pues en él se conjugan diversos conocimientos especializados. Además, este tipo de grupo suele tener mayor espíritu empresarial, porque sus miembros experimentan un mayor sentido de pertenencia hacia los problemas del grupo y de la organización, y se sienten más habilitados para poder resolverlos. Para que funcione el estilo cooperador, el líder deberá centrarse por igual en la calidad de las decisiones comerciales así como en mantener la calidad de las relaciones interpersonales. Si el líder se deja abrumar por el enfoque en las relaciones, ello puede conducir al pensamiento grupal.
Irving Janis de la Universidad de Yale fue quien propusiera por primera vez el concepto del pensamiento grupal. Janis señaló someramente algunos rasgos de conducta comunes que exhibían los grupos de toma de decisiones de alta gerencia que únicamente se centraban en establecer relaciones entre sí. Descubrió que las decisiones de consenso pueden llevar al grupo a pensar que todas sus decisiones son perfectas y a sentir que pueden presionar a los detractores para que no se manifiesten e, incluso, a aplicar la autocensura si ellos mismos tienen dudas. En la historia encontramos algunos ejemplos pertinentes al pensamiento grupal, como la decisión de la Administración Kennedy de invadir Bahía de Cochinos en 1961 y la decisión del gabinete británico de aplacar a la Alemania nazi en los años 30.
Cuando el pensamiento grupal centra la atención en las relaciones al interior del grupo, existen muchas más posibilidades de que se tomen decisiones desastrosas, ya que los participantes prefieren evitar los conflictos antes que discutir los problemas a fondo. Esta noción ha sido respaldada por una investigación realizada recientemente por el profesor de psicología, Charlan Nemeth, quien descubrió que la exposición a muchas ideas distintas cumple un papel fundamental en lo que se refiere a mejorar la calidad de las decisiones grupales de todo tipo, incluidas aquellas que toman los equipos de la gerencia superior.
Hay otro aspecto en que los líderes que ejercen un estilo cooperador pueden resultar vulnerables. Con frecuencia forman equipos homogéneos que no entran en conflicto porque todos los integrantes piensan en términos similares. Los líderes conciliadores se ven tentados a seleccionar a las personas según lo bien que se lleven con los demás miembros del equipo, en lugar de escogerlas por la diversidad de sus conocimientos y especialidades.
Por ejemplo, la reciente labor llevada acabo por Kathleen Eisenhardt y colegas de la Universidad de Stanford permite ilustrar la relación que existe entre las decisiones tomadas por los equipos gerenciales de la plana mayor y la heterogeneidad de los conocimientos, especialidades y funciones. Es muy posible que la ausencia de tal diversidad en estos aspectos haya influido en la desastrosa decisión que tomara el equipo de Goizueta para lanzar la Nueva Coca-Cola sin realizar una investigación acabada que hubiese podido contribuir a su éxito.

Mirar al futuro.
Al comienzo de este artículo, señalé que a través de la historia no se ha demostrado que ninguno de estos dos estilos de liderazgo haya tenido mayor éxito que el otro. Pero el contexto de los negocios se encuentra en proceso de cambio y las empresas se enfrentan a un nivel de incertidumbre sin precedentes. Factores tales como el constante crecimiento de la competencia global, el desarrollo a pasos agigantados de la tecnología, la fluctuación errática de la economía situaciones políticas impredecibles, han hecho que el mundo de los negocios sea cada vez más dinámico.
Para tener éxito en un escenario de esta naturaleza, los gerentes generales y los equipos gerenciales de plana mayor deberán estar preparados para enfrentarse a situaciones impredecibles, lo que favorece un enfoque más cooperador. Al trabajar con Beta Manis de la Universidad de Cornell en este tema, considero que los equipos gerenciales de éxito deberán contar con las siguientes características:
1. Deberán abrazar la paradoja común en administración que es predicar valores estables, pero, al mismo tiempo, ser capaces de cambiar constantemente de táctica para lograrlos.
2. Deberán ayudar a los gerentes de niveles más bajos, para que enfrenten la ambigüedad de tener que tomar decisiones sin contar con toda la información. Si bien éste solía ser el terreno exclusivo de los gerentes de la plana mayor, cada vez resulta más común para los gerentes de niveles más bajos, debido al acelerado ritmo de los negocios hoy día.
3. Deberán tener un mayor espíritu empresarial. El éxito radica en la rapidez y la experimentación más que en una implementación impecable. Es casi imposible triunfar hoy si nos quedamos mirando desde la segunda fila.
En consecuencia, las organizaciones dinámicas resultan más adecuadas para aquellas personas que están dispuestas a aceptar los cambios y que son capaces de trabajar en forma colaboradora con una diversidad de personas, muchas de las cuales quizá apenas conozcan pues las circunstancias son cambiantes. La clave para que los equipos gerenciales de la plana mayor logren el éxito en el futuro, reside en un enfoque más cooperador y orientado al trabajo en equipo.

Modelo de Gerente General y equipo gerencial de plana mayor

COMPETENCIA

COLABORACIÓN
Bajo
Nivel de conciliación
Alto
Competitivo
Orientación hacia los demás
Cooperador
Serie de individuos
Administración del equipo
Verdadero equipo
Estructura y responsabilidades claras
Mayor fortaleza
Conocimientos expertos compartidos
Autodestrucción del grupo
Peor vulnerabilidad
Equipo homogéneo sin conflictos
Predecible
Mejor ambiente
Dinámico

Comentario Pontificia Universidad Católica
Líderes: ¿temor o empatía?
Ana María Bravo. Ingeniero Comercial y MBA, Pontificia Universidad Católica de Chile. Profesora Escuela de Administración UC.
El artículo del profesor Peterson reconoce que si bien las teorías del comportamiento organizacional y del liderazgo permiten hablar de líderes que promueven la competencia y líderes que promueven la colaboración en sus empresas, no logra establecer u punto óptimo de competitividad y colaboración. En mi opinión, cuando se promueve la competencia en una compañía o lo que mal llamamos la ‘sana competencia’, el juego que se establece es uno de ‘ganar-perder’, ya que siempre que una unidad de negocio gana, otra debe estar perdiendo algo. Por el contrario, con un esquema de colaboración se obtiene un ‘ganar-ganar, que logra que todos salgan favorecidos. Incluso ya no es raro ver que empresas que antes competían ahora colaboran, es el signo más evidente del cambio producido.
Pensemos en las empresas en las que nos toca participar y el entorno que ellas enfrentan hoy. Este es cada vez más dinámico, con crisis externas, guerras, políticas internacionales que impactan los negocios de todo el mundo. La globalización es una realidad que, nos guste o no, llegó para quedarse, y que hace que las variables involucradas en el éxito empresaria, sean cada vez más y de una mayor complejidad. Aprender a convivir con esta turbulencia externa reforzada por los acontecimientos propios del país y de cada industria, obviamente impactan el desempeño de las empresas y de sus ejecutivos.
Quienes pueden enfrentar con mayor dominio y efectividad este entorno son aquellos que son capaces de considerar el cambio permanente como un aliado que otorga oportunidades insospechadas, más que un enemigo que hace más difícil el trabajo.
Esta característica que parece bastante obvia a estas alturas, no es fácil de encontrar y muchos son los que pagarían porque este tipo de ejecutivo pudieran conseguirse fácilmente. Los líderes colaboradores son en esencia personas que ven el mundo de esta manera, que no se creen poseedores de verdades absolutas, son positivas, motivadores y capaces de valorar el cambio permanente como una oportunidad para obtener mejores resultados.
La conformación de equipos de alta dirección estará compuesta por ejecutivos con experiencia comprobada en los cuales si bien se valorarán los conocimientos de variada índole siempre será fundamental las habilidades sociales que muestren. Una vez formado el equipo, el líder debe ser capaz de transmitirle la motivación necesaria para que todos sus integrantes sientan que esta es una ‘aventura en la que todos estarán involucrados y que los resultados deseados serán una responsabilidad compartida’. El líder sabe que su rol será alentar al equipo y guiarlo adecuadamente, estando alerta, en todo momento, de que las señales que genere sean adecuadas para la motivación. Debe ser capaz incluso de analizar imparcialmente los fracasos y lograr un aprendizaje colectivo.
Un equipo de alta gerencia obviamente debe lograr que los ejecutivos de rango menor se comprometan con los lineamientos planteados, para que este liderazgo fluya y atraviese la organización. Sin embargo, y lo que muchas veces olvidamos especialmente en nuestra cultura empresarial latinoamericana es que para que el éxito sea sostenido en el tiempo, esto debe estar alineado a políticas de dirección de personas que se constituyen en el instrumento que permita al líder lograr impregnar sus ideas y motivaciones hacia toda la organización. Me refiero a procesos de selección adecuados, avaluaciones de desempeño que se enfoquen en las características adecuadas, sistemas de remuneración acorde con los objetivos planteados.
Pienso que el artículo es valioso en lo que se refiere a las caracterización de los líderes con que nos podemos encontrar en la realidad, sin embargo, no se juega por ninguna de las opciones, por lo cual no ayuda a despejar la incertidumbre de estos tiempos.

Comentario de Enrique Mena Caviedes, el Maestro de Maestros, el gurú Absoluto del Universo, Dios encarnado en la Tierra.

1. Sobre el artículo del inglés lameculos, no sólo no se moja el potito, sino que trata 'subliminalmente' de desacreditar el estilo 'cooperador', como él lo llama. Prueba de ello es que elige, entre los miles de ejemplos posibles de este 'estilo' de liderazgo, dos experiencias políticas que la historia demostró fallidas: Bahía de Cochinos el '61 y el Pacto de Munich el '36. ¿Por qué no nombró, por ejemplo, la política de Roosvelt de, literalmente, 'mantener' a flote a Inglaterra y la URSS, al mismo tiempo, durante la 2ª G.M? Para rematar, eligió como ejemplo de este 'estilo' en la gerencia de una gran empresa al pobre Goizueta, al que lo culpó de todos los fracasos de la Coca Cola, sin ponderar lo suficiente que la alta gerencia venía de un 'estilo' 'estanilista' de gerencia anterior, por lo que ni ca podía comprender, menos aceptar, uno más 'humano'. El viejo simplemente deforma el concepto, porque rápidamente lo lleva a lo que se denomina 'pensamiento grupal', siendo que lo principal del enfoque cooperativo sigue siendo el objetivo de la empresa, sólo que este objetivo es realizado de mejor forma si todos nos tratamos como 'seres humanos' y no esclavos. Esto no lo dice el viejo, por lo que el viejo simplemente sigue pensando que a la gente se le debe tratar con un látigo para que haga su trabajo y que si el 'líder' se 'ablanda', llegará el caos a su empresa u organización.
2. Sobre el comentario de la niña de la ponticuica, digo lo mismo que ella dijo del viejo y que, de una u otra manera, insiste en creer lo mismo.

Cualquier sugerencia, ya saben dónde ubicarme.

CONTINUUM AETERNUM

2007-12-04T07:05:00.000-08:00

Del infrarrojo al ultravioleta

hay un camino electromagnético.

De la libertad al destino, también.

DESPERTANDO LA VISIÓN DE UN NUEVO TIEMPO.

2007-12-01T16:29:00.000-08:00

"La Revolución del Tiempo es una revolución de la mente,
y su propósito es la evolución espiritual Humana".

¿QUÉ ES LA LEY DEL TIEMPO?

Con el descubrimiento de la “Ley del Tiempo”, se establece que el TIEMPO es una FRECUENCIA DE VIBRACIÓN. A esta conclusión llegó el matrimonio formado por José y Lloydine Argüelles, basándose en las claves matemáticas contenidas en los calendarios de la Cultura Maya.
La Ley del Tiempo, no es otra cosa que la manifestación de la frecuencia natural del Tiempo expresada en la relación 13 es a 20. Todo en el Planeta está gobernado por esta relación, que establece la sincronía cuatridimensional del orden de la vida, a través del entendimiento del Tiempo.
Esta ley se expresa:
T ( E ) = ARTE, Energía factorizada por Tiempo es igual a ARTE, es decir, la energía puesta en movimiento a través del Tiempo es expresada siempre como un suceso armónico que tiende a la belleza, es por esto que Todo en la naturaleza es intenso y hermoso.
La Ley del Tiempo es una ciencia que se conoce como Holonómica, o Ciencia del Entero, que es el estudio de los Sistemas Totales. El principio holonómico define al Universo como un ser íntegro, en que cada parte constituye un reflejo del entero. El término Holonómico se asocia también a Holístico, es decir, un conocimiento que es simultáneamente intuitivo y racional, científico y artístico, que no discrimina el prisma de observación con que se describe.

NATURALEZA DEL TIEMPO.

El Tiempo es la atmósfera de nuestra mente, la cuarta dimensión. Experimentar la cuarta dimensión es vivir en el aquí - ahora. Esta es la puerta a una percepción distinta de la realidad, otra dimensión del Ser, que sólo puede ser percibida a través de la mente. El plano físico, la tercera dimensión, sólo puede ser trascendida por la mente, por lo tanto conectarse con la frecuencia natural del Tiempo es abrir nuestros canales a la multidimensionalidad de la percepción.
El Tiempo es Mental, vivir el aquí - ahora es conocer el No Tiempo. Entrar en el No Tiempo es vincularse con la armonía del entero, sentirse integrado al universo y con la totalidad de la naturaleza. Esta experiencia fue lograda por místicos y religiosos, como por ejemplo, Francisco de Asís, alcanzando un estado de expansión y conexión con todas las especies y reinos. El encuentro con el espíritu, el Ser, el Uno.
Este entendimiento permite descubrir la Naturaleza del Tiempo, expresada como luz que informa la vida. A partir de esto, la mente va creando la realidad, física y emocional. Así la frecuencia de Tiempo en la que vivimos irradia a la vida como individuos, especie humana y comunidad, determinando su desarrollo evolutivo.

ORDEN CíCLICO del tiempo.

CALENDARIO DE TRECE LUNAS, ORDEN CÍCLICO:
Este orden muestra el aspecto cronológico, o de medición lógica del tiempo, que se manifiesta en el orden biológico de manera cíclica, por ejemplo, cuando apreciamos los distintos períodos, día y noche, las estaciones, el ciclo de la Luna y el Sol, el biorritmo, el crecimiento de las plantas, y muchos otros. Este patrón de Tiempo está marcado por ritmos naturales. El ciclo mayor corresponde a la traslación de la Tierra alrededor del Sol (365 días), que medimos en 13 Lunas de 28 días como patrón armónico, (364 días) más un día extra, el día Fuera del Tiempo que conecta el patrón Solar con el patrón Lunar. El Orden Cíclico, nos da el entendimiento que la naturaleza se manifiesta en forma cíclica, entonces: ¿Por qué no seguimos sus ciclos?

ORDEN SINCRÓNICO DEL TIEMPO.

ENCANTAMIENTO DEL SUEÑO (Tzol Kin), ORDEN SINCRÓNICO.
Tiempo de cuarta dimensión, el “ahora radial”, permite la sincronización con el orden y movimiento del planeta, la galaxia y el Universo. El aspecto sincrónico es la pauta que conecta las partes al Todo. Este es el orden consciente del Tiempo, unifica y entreteje las distintas dimensiones. Este principio del Tiempo sólo puede ser percibido por la mente.
El orden sincrónico es el orden cósmico que se manifiesta como la matriz 13 es a 20, el Tzolkin o Cuenta Sagrada de los Mayas, de 260 unidades.

¿QUÉ ES UNA FRECUENCIA?
Una Frecuencia es un estado de vibración. Toda vibración es una pulsación de onda, que tiende a repetirse en ciclos, por ejemplo el día (Sol) y la noche (Luna), que comúnmente llamamos un Día, es un ciclo y también es una frecuencia.
El Tiempo es una frecuencia. Los ciclos naturales son pulsaciones de ondas rítmicas que se manifiestan con una frecuencia regular, como por ejemplo, las estaciones del año, las fases Lunares, las pulsaciones del corazón, la menstruación femenina, el ciclo de fertilidad humana en nuestras mujeres, la gestación humana y si seguimos encontramos que nuestras vidas son una frecuencia en constante dinámica cíclica.

FRECUENCIA NATURAL Y ARTIFICIAL
El Tiempo biológico es natural, nuestra vida esta regida por ciclos rítmicos que nos permiten evolucionar en armonía con la totalidad.
Las leyes naturales son de “orden cósmico” y si no las respetamos, alteramos la percepción de la realidad, la sacamos de su armonía, la mecanizamos, y nos desconectamos de ella.
Este Tiempo biológico esta expresado como la frecuencia 13 es a 20. El 13 está en el cuerpo humano, 13 articulaciones mayores; en nuestros astros, 13 Lunaciones en un ciclo Solar; en nuestras mujeres, 13 ciclos femeninos de 28 días. El 20, en los dedos de manos y pies; en el Sol, veinte vibraciones Solares.
El Tiempo artificial es producto de una invención humana que nos desconecta de nuestra naturaleza, provocándonos conflictos con el Tiempo interno y todo el Medio ambiente.
Conocemos instrumentos que pretenden medir el Tiempo como el Calendario Gregoriano y el Reloj Mecánico, estos establecen una frecuencia artificial, 12 es a 60, de doce meses irregulares y dos ciclos de 12 horas de sesenta minutos la hora.
Esta frecuencia 12 es a 60, surge de utilizar una medida de espacio, (dimensión física), para calibrar el Tiempo, (dimensión psícoperceptual). Un año, dividido en 12 partes desiguales, para medir el ciclo elíptico generado producto del movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol. A esta medida incorrecta, se agrega también la mecanización por medio del reloj, para medir el ciclo bifásico de día y noche. Todo esto un error y una distorsión, que saca la naturaleza cíclica del hombre y la mecaniza en irregularidades, de las cuales somos prisioneros.

¿Qué ES UN CALENDARIO?

Es un calibrador de ciclos, celestiales, terrestres y biológicos, que sintoniza todos los sistemas con los patrones del Tiempo universal.
Un calendario es un instrumento para medir el Tiempo, que programa la vida.

¿Qué MIDE?

El ciclo galáctico, Solar (365 días), Lunar (28 días), semanal (7 días), y diario.

¿Qué FUNCIÓN CUMPLE UN CALENDARIO?

Tiene la función de ordenar la mente y sintonizarnos con los patrones reales del Tiempo que marca la naturaleza. Además, es un convenio para nuestra organización social. A través del calendario conservamos las pautas sociales, registramos nuestras vivencias, y recuerdos, entre otras cosas. Por ejemplo: el Calendario Gregoriano vigente, cinco días laborales y dos días de fin de semana, los meses de trabajo y el Tiempo de vacaciones, las fiestas patrias, fiestas religiosas, año nuevo, y otras.

¿SABES CUAL ES EL ORIGEN DE LA PALABRA CALENDARIO?

Calenda, fue el nombre latino dado por los romanos a un libro de cuentas, donde en el primer día de cada mes se registraban los impuestos o deudas que se debían pagar. Esta palabra establece la idea de que "el Tiempo es dinero". Una palabra más apropiada para registrar el Tiempo sería entonces, cronómetro o simplemente cuenta.

¿CONOCES LOS DIFERENTES TIPOS DE CUENTAS QUE EXISTEN?

· CUENTA SOLAR - LUNAR: Sistema prehistórico, Polinesio, Celta, Inca, basado en el promedio de los 28 días que hacen las 13 Lunas, más un día para completar la órbita Solar.

· CUENTAS LUNARES: Japonesa, China, Islámica, Hebrea, basadas en las doce Lunaciones del ciclo sinódico de la Luna (29,5 días). Un año Lunar de 354 días que no tiene en cuenta la órbita Solar.

· CUENTA GALÁCTICA SOLAR- LUNAR: El sistema de cuenta más sofisticado de la historia, porque considera a la estrella Sirio para el inicio del año. Este registro de Tiempo fue utilizado solamente por dos culturas: la Maya y la Egipcia, en el calendario de Thot. Ambas sintonizaron el despuntar de Sirio, en su alineación con nuestro Sol, el 26 de Julio de cada año Gregoriano.

Calendario Gregoriano
Cuenta 13 Lunas
Origen
Babilónico
Universal
Patrón
Solar
Galáctico-Solar-Lunar
Inicio de Ciclo
1/1 Día dedicado a pagar la calenda
26/7 Sol alineado con Sirio
Unidad de medida
Unidades irregulares arbitrarias y artificiales.
12 meses, de 28, 30, 31 días.
Regulares, armónicas y naturales.
13 lunas de 28 días
Concepto de tiempo
- Unidimensional
- Centrado en el pasado, presente y futuro.
- Lineal cronológico
- El tiempo como función del espacio.
- Tercera dimensión
- Multidimensional
- Centrado en el aquí ahora.
- Radial, sincronológico
- El tiempo como función de la mente.
- Cuarta dimensión
Efectos/ consecuencias
Conflicto, irregularidad, separación, individualismo, desigualdad
Confianza, armonía, regularidad, conciencia unificada, integridad
Filosofía
El tiempo es dinero
El tiempo es arte

CUENTA VIGESIMAL: CÓDIGO 0 – 19 SISTEMA DE NOTACIÓN BINARIA DE PUNTO Y BARRA.
La matemática de los Maya está basada en una cuenta de base veinte, expresada en una notación binaria porque el dos es la base numérica de veinte. Los componentes son: un punto para indicar la unidad, una barra que equivale a cinco unidades y un círculo con una barra que representa el veinte y/o cero. Cada uno de estos veinte números tiene un valor icónico, flexible, que avanza en niveles ascendentes.

Los sELLos o TRIBUS SolARES.

Las veinte ubicaciones posicionalmente verticales en el Tzolkin son conocidos como los Veinte Sellos sagrados dentro de la cosmovisión Maya. Estos Glifos, tribus o sellos, son en esencia “activadores de memoria”, son estructuras resonantes, campos de forma vibratorios que informan y alimentan a nuestro Holón o cuerpo de energía.
Se denominan Sellos Solares porque son frecuencias o esencias solares. El origen de estas 20 frecuencias es el ciclo de respiración de nuestro Sol. Esta función binaria de inhalación y exhalación hace que surja esta codificación energética, en cada órbita planetaria, creando dos flujos por órbita, uno de inhalación y otro de exhalación.

Descripción DE LAS VEINTE TRIBUS.

1. DRAGÓN – IMIX: Chakra laríngeo, dedo índice de la mano derecha. Familia Cardinal. Proximidad cósmica en relación al aspecto femenino de la vida. Principio de Unidad, Sustento de vida. Representa la memoria y la puerta de conocimiento, origen de todo, principio creador, símbolo sexual, descendencia numerosa, energía de la sangre.
De la raza Roja, es el poder del nacimiento. Esta tribu tiene como misión iniciar seres, proyectos, grupos. Mantener, nutrir, y acompañar en su desarrollo. Su acción es nutrir, entregar lo necesario para concretar el crecimiento de las cosas o seres que inicia. Son personas enérgicas, creativas y dominantes. Su misión sublime es despertar la memoria cósmica e iniciar seres en el camino de regreso a la Fuente. Es el maestro iniciador. Es el fuego interior que impulsa a iniciar.

2. VIENTo - IK: Chakra cardíaco, dedo mayor de la mano derecha. Familia Central. Proximidad cósmica al aspecto masculino de la vida. Dios del viento.
De la raza Blanca, es el poder del espíritu. Respiración, aliento divino, energía cósmica, principio vital. Corresponde en el plano físico al sistema respiratorio. Las personas de esta tribu son mentalmente activas, tienen pensamientos expansivos, gran imaginación e idealismo, son comunicativas y en la vida cotidiana pueden ser locutores o periodistas, esto si descubrieron su misión a través de la vocación.
Esta tribu canaliza su energía transmitiendo la espiritualidad a través de la comunicación. Su acción es comunicar a través de la palabra, transmitir nuevos pensamientos desde la expansión de su mente.

3. TRiBU NOCHE - AkBal: Chakra plexo solar, dedo anular mano derecha. Familia Señal. Introspección, santuario interno, misterio, profundidad.
De la raza Azul, es el poder de la abundancia. El poder mental, la intuición, la percepción. La tribu noche es el lugar cerrado y oscuro, el lugar del misterio, también de protección del espíritu, dando condiciones para que éste se desarrolle, por eso es el poder de la abundancia que se manifiesta en todos los aspectos.
Las personas de esta tribu manifiestan en el plano físico la abundancia. Tienen conexión telepática durante los sueños, recibiendo mensajes e información. Poseen gran fortaleza espiritual y poder mental, con capacidad de concretar sus sueños y pensamientos, son protectoras y acogedoras, reveladoras de misterios, desarrollan la intuición, la inspiración y la percepción. En el cuerpo físico se relaciona con la cabeza. Son prácticas y organizadas. Su acción es soñar despertando la intuición.

4. TRIBU SEMILLA - Kan: Chakra raíz, dedo meñique mano derecha. Familia Portal. Poder de ordenamiento del crecimiento espiritual, a través del florecimiento de la idea del Ser.
De la Raza Amarilla, es el poder del florecimiento, potencial de la vida. Se relaciona con el acierto en el Tiempo de la siembra y la cosecha, lo que lleva implícito el ser atinado. Conocer el momento preciso de la acción, estar atento. Interés cósmico por los misterios de la Creación, se relaciona con el mundo a través de los cinco sentidos físicos. En el cuerpo físico está relacionada con el aparato reproductor. Es el germen de la vida. Las personas de esta tribu son instintivos, comprometidos, dinámicos, dedicados y eficaces. De altos ideales suelen dedicarse a la docencia, su misión es hacer florecer el espíritu de los demás, ayudar a crecer, a madurar. Esta tribu le marca la misión a la raza amarilla. Su acción es el atinar.

5. TRIBU SERPIENTE – Chicchan: Chakra coronario, dedo grande del pie derecho. Familia Polar. Poder vital del crecimiento corpóreo, sistema nervioso. Analítico y certero, integración de funciones físicas. Fuerte consciencia de la individualidad.
De la Raza Roja, es el poder de la fuerza vital. Es el flujo de naturaleza primitiva existente en todo. El conocimiento instintivo e intuitivo necesario para la supervivencia que abarca tanto a las más elevadas como a las más bajas formas de existencia, representando y transportando este entendimiento a distintos niveles de consciencia. Energía sexual y vital, como impulso de reproducir la raza. Poseen magnetismo, consiguen destacarse, son constructivos, creativos y de gran poder emocional. Protector de la naturaleza, trabajan para preservar las especies, tienen gran poder de recuperación, energía y resistencia física, amantes de la vida al aire libre, los deportes y travesías. Su acción es sobrevivir, transformarse en el ave fénix que renace de sus propias cenizas. Cambiando la piel para un nuevo ciclo.

6. TRIBU ENLAZADoR DE MUNDoS – Cimi: Chakra laríngeo, segundo dedo del pie derecho. Familia Cardinal. Poder de la muerte como redención y entrega. Apertura individual del alma.
De la Raza Blanca, es el poder de la muerte. Puente de comunicación entre los mundos, el contacto con otras dimensiones de la vida. Trasciende la muerte mostrando que es un simple pasaje de estados. El que muere a viejos rencores, historias, odios, amores, adaptándose a los cambios, renunciando al ego. Se entregan a la gracia de lo superior, constantemente, para renacer. Deja lo viejo sin dolor y toma lo nuevo con naturalidad. Vive en el reino de la razón y la actividad mental. Tienen capacidad de conectarse con energías ancestrales para esclarecer situaciones. Son serviciales, muy responsables y exigentes consigo mismos. Deben trabajar el desapego, material, emocional y mental.
En la vida cotidiana actúa como nexo entre las personas, haciendo relaciones publicas. Su acción es igualar. Las personas de esta tribu deben comprender el proceso de trascendencia de la muerte física como algo natural en el proceso evolutivo.

7. TRIBU MANo - Manik: Chakra cardiaco, dedo medio del pie derecho. Familia Central. Representa la perfección de lo material como superación del ego.
De la Raza Azul, es el poder de la realización. Esencia de evolución y crecimiento en dirección a la superación. El que conoce la realización de las cosas, se proponen algo y lo concretan. Su misión es plasmar en el plano físico la concreción, la realización, sobre todo de la sanación. Esta tribu posee la avidez del conocimiento sobre el cuerpo físico y espiritual, por eso concreta la curación. Las personas de esta tribu suelen ser médicos, veterinarios, dentistas, psicólogos, sanadores en potencia, a través de terapias alternativas. Son previsores, trabajadores, responsables, generosos, amantes de la vida, razonadores, mentales, comprometidos con el trabajo social, cooperadores, sagaces y visionarios. Su acción es conocer con el fin de curar.

8. TRIBU ESTRELLA – Lamat: Chakra plexo solar, cuarto dedo pie derecho. Familia Señal. Potencial de integridad individual para el despertar interno. Consciente de su meta, luz de amor, la belleza del plano cósmico.
De la Raza Amarilla, es el poder de la elegancia. El arte, el buen gusto, la ética, la estética, la armonía, la feminidad. Las personas de esta tribu están cerca siempre de lo sencillo, lo medido, y de la inteligencia. Necesitan armonizar las ideas y energías que los rodean. Mente dinámica capaz de establecer relaciones y una gran intuición. Suelen ser escritores, pintores, artistas, músicos, arquitectos, diseñadores. Son muy activos y necesitan expresarse desde su cuerpo. Embellecen todo, tienen gusto exquisito, son talentosos, elegantes, pulcros.
La estrella es la estética, la ética, la belleza del plan cósmico y del mismo Ser, el conocimiento de que el amor es la armonía entre los seres. Es la sensualidad que tiene que ver con todos los sentidos. Su acción es embellecer.

9. TRIBU LUNA – Muluc: Chakra raíz, dedo meñique pie derecho. Familia Portal. Principio de comunicación y expansión de la vida superior. Inicia y genera el principio creativo a través del flujo, y también lo formula y transmite.
De la Raza Roja, es el poder del agua universal. Una gota de agua simboliza, simplemente, la fuente de vida. El flujo continuo que recrea todo lo creado, su esencia es la interdependencia y conexión existente entre todas las cosas. Es la purificación, la limpieza de nuestros cuerpos, la limpieza planetaria a partir de la ecología, o la alimentación. Una persona de esta tribu busca su purificación y la de los demás. Son seres puros, sinceros, sensibles, cándidos e inocentes, de emociones fluctuantes y profundas, de naturaleza impulsiva y flexible, carismáticos, imaginativos y de mente independiente. Su misión es la purificación de todo el ser, sobre todo del plano emocional. Su acción es purificar abriendo sus canales para equilibrar su psiquis con sus emociones y actuar como un canal de comunicación entre dimensiones.

10. TRIBU PERRo – oc: Chakra coronario, dedo pulgar mano izquierda. Familia Polar. Principio de lo emocional, vincula emociones y amor creando sentimientos. Habilidad de focalizar y percibir diferentes grados de consciencia y sabiduría.
De la Raza Blanca, es el poder del corazón. Sensibilidad de instinto primario y desarrollo de niveles de intuición que lo conectan con el ser interior, comunicación con el alma a través de la fuerza del deseo, intención. Representa el amor y la lealtad. Guardián, protector de sus seres queridos. Las personas de esta tribu se realizan amando. Leales, honestos y fieles por naturaleza. Afectuosos, generosos, valientes. Se embravecen por defender a los suyos. Reconocidos y respetados por su sabiduría. Si están receptivos, sienten el verdadero amor en forma incondicional y son en primer lugar leales y fieles a su Ser interno. Su acción es amar. Deben focalizar su trabajo en superar las emociones que limitan su conexión espiritual. Necesitan variedad en la vida, trabajan en equipo, son buenos lideres, diplomáticos, saben mostrar sus ideas.

11. TRIBU MoNo – Chuen: Chakra laríngeo, dedo índice mano izquierda. Familia Cardinal. Opera a partir del mundo emocional y psíquico. Establece el puente entre etapas evolutivas, de lo emocional a lo mental. Interrelaciona los hemisferios cerebrales, la psique y la lógica.
De la Raza Azul, es el poder de la magia. Su esencia es la creatividad, unir el placer en cada proceso de la vida. Se permite, disfruta de la vida, juega, se conecta con lo mágico de las cosas. Es la cualidad vibratoria que recrea lo ya creado, la magia, el truco, lo artístico y artesanal. Conocimiento para comprender la unidad y las partes. Invita a proceder de forma espontánea e imprevisible y a creer en la magia del momento. Son indagadores, curiosos, hábiles, artistas. Si están despiertos disfrutan de la vida, son como niños. Alegres, buscan la magia en todo y, a través de ella, perciben y transforman su entorno para crecer. Tienen una visión mágica de las personas y conectan su esencia. Su acción es jugar. Transforman a través del truco, el juego, la risa, crean la ilusión. Ágiles, flexibles, poseen conocimiento psíquico, llaman la atención, son matemáticos, científicos.

12. TRIBU HUMANo – Eb: Chakra cardiaco, dedo mayor mano izquierda. Familia Central. Receptáculo de las formas cósmicas, recipiente de la mente superior. Potencial de elección. Sabiduría más allá del Tiempo y el Espacio.
De la Raza Amarilla, es el poder de la libre voluntad. Ejerce la libre voluntad con sabiduría, es un receptor de la voluntad divina. Aconseja e influencia a los demás, ayudándolos a madurar y a crecer. Las personas de esta tribu toman consciencia de los actos para ejercer la libre voluntad. Necesitan asimilar el conocimiento y las experiencias, unidas al amor y la emoción, si no, se vuelven muy mentales. Deben aprender que la sabiduría se entiende como conocimiento más amor. Vive por el cuerpo emocional y opera a partir del mundo psíquico. Son personas de fuerza poderosa, confiables, moderados, cautos, solidarios, poseen consciencia ancestral, si están inspirados se comprometen con un propósito trascendente y trabajan arduamente por cumplirlo. Constituye la consciencia global. Su acción es influenciar. Inspirados en su conexión con su sabiduría espiritual, actúan como guías.

13. TRIBU CAMINANTE DEL CIELo – Ben: Chakra plexo Solar, dedo anular mano izquierda. Familia Señal. Pilar de luz. Principio de crecimiento de la mente superior. Ley de reencarnación. Conexión dimensional del Cielo y Tierra.
De la Raza Roja, es el poder del Espacio. Se libera y libera a los demás. Rompe los barrotes, estructuras o prejuicios. Busca nuevos paradigmas, se da cuenta de las cosas antes que los demás. Observa y vigila a su alrededor para saber todo lo que sucede. Es el que explora el espacio interno y externo. Une el Cielo a la Tierra, alineando sus energías para poder canalizar. Representa el sustento para el crecimiento en la Tierra a través de la familia. Las personas de esta tribu son libres por naturaleza, necesitan espacios amplios para vivir, les gusta viajar, explorar, estar al aire libre. Desafiantes, obstinados, luchan por sus principios éticos y morales, son muy emocionales. Ansían la paz y la armonía, están en la búsqueda constante. Su acción es explorar, observar y vigilar su propia integridad, la de su familia o sociedad. Así como también buscan la integración de nuevos conocimientos en favor de la evolución.

14. TRIBU MAGo – IX: Chakra raíz, dedo meñique que mano izquierda. Familia Portal. Conciencia superior, vidente nocturno, espiritualidad.
De la Raza Blanca, es el poder de la atemporalidad. Seduce produciendo encantamiento, es la habilidad y el logro de los poderes mágicos, que surgen del conocimiento y la sabiduría. Vidente, adivinador, profeta, el mago del Tiempo y el No Tiempo. Las personas de esta tribu tienen habilidad para expandir la mente y alterar su consciencia, abriendo sus canales psíquicos. Pudiéndose desenvolver en el mundo espiritual y terrestre. Energía intensa, vigorosos, capaces de seducir al público. Tienen magnetismo, carisma, fuerza potencial, valor, receptividad. Viven el aquí–ahora. Buen consejero, reservado y sensible. Su acción es encantar utilizando la fuerza y sabiduría espiritual que canaliza.

15. TRIBU ÁGUILA – Men: Chakra coronario, dedo pulgar pie izquierdo. Familia Polar. Mente clara, abierta, creativa. Visión interna, habilidad para crear abundancia.
De la Raza Azul, es el poder de la visión. Se realiza creando y viendo. Planifica para el futuro de una manera integradora, no se le escapan detalles. De una expandida comprensión, se realizan creando a todo nivel, se anticipan a los hechos con sus visiones, son los que vuelan alto, mirando la totalidad. Osados, soberbios, cuidadosos y detallistas. Expresan la información que reciben. Independientes, ambiciosos, críticos y exigentes. La misión de esta tribu es crear la consciencia planetaria, comenzando por la consciencia personal y con el fin de proyectar la consciencia Solar. Integrar a la consciencia planetaria, para que entre en resonancia con la inteligencia Superior. Su acción es crear. Transforman con su mente, inspirados en necesidades colectivas.

16. TRIBU GUERRERo - Cib: Chakra laríngeo, segundo dedo del pie izquierdo. Familia Cardinal. Sensibilidad altamente expandida. Recursos para el renacimiento y rejuvenecimiento de vida.
De la Raza Amarilla, es el poder de la inteligencia. Cuestiona todo sin miedo. De gran intrepidez, luchadores y aguerridos. La inteligencia humana, con habilidad para contactarse con la consciencia galáctica y el lugar de origen primordial. Cuestiona, buscando claves para su crecimiento, desarrollan la telepatía. Metódicos, disciplinados, brillan con naturalidad, son valientes y osados. Cuando vencen sus miedos, luchan por causas espirituales, por su conexión con el Corazón Universal. A través de la inteligencia pueden armonizar a las masas. Poseen fuerza cósmica, confianza y conexión con su voz interna, facultades de adivinación, premonición y misterio. Solitarios, realistas, serios, profundos. Si están conectados con lo espiritual se convierten en el verdadero guerrero espiritual. Su acción es cuestionar para crecer en su conexión con la consciencia galáctica.

17. TRIBU TIERRA – Caban: Este, inicia, Chakra cardiaco, dedo medio del pie izquierdo. Familia Central. Principio de movimiento, autogobierno, inicia y genera ideas, vive en lo espiritual.
De la Raza Roja, el poder de la navegación, fluye con la vida, acepta con naturalidad la evolución de las cosas. Cualidad del movimiento universal, creada por el corazón de la Galaxia, Hunab - Ku. Produce el alineamiento de las fuerzas planetarias, es la fuerza telúrica que cohesiona, estableciendo la integración de las cosas que han de suceder sincrónicamente. Mente abierta, fluida, libre de pensamientos. Las personas de esta tribu se adaptan con facilidad a los cambios, aceptan los acontecimientos de la vida con naturalidad, fluyen con la vida y su devenir. Se comprometen con el trabajo planetario, acompañan los movimientos sociales, políticos y espirituales. Enfrentan la vida con flexibilidad. Inteligentes, no pierden el cause de sus propósitos. Progresistas, controvertidos, cerebrales, tienen buen sentido del humor. Su acción es evolucionar. Navegar en la sincronía del Espacio–Tiempo. Ofrecen su amor a la madre Tierra, reconociendo el orden cósmico.

18. TRIBU ESPEJo – Etznab: Chakra plexo Solar, cuarto dedo del pie izquierdo. Familia Señal. Vive en el mundo espiritual y actúa con corazón universal. Auto sacrificio del ego.
De la Raza Blanca, es el poder del sin fin. Refleja la existencia de un orden divino, modelo ritual del No Tiempo, de la no medida, del sin fin. El eterno presente de todo, lo que fluye cíclicamente involucrando el pasado y el futuro. Espada de sabiduría y purificación, consciencia verdadera de sí mismo. Valor de renuncia, lucha interna. Son personas transparentes, y actúan con los demás reflejándolos. Claros, directos, frontales, estrategas. Desarrollan la templanza, el ritual. Deben estar “alineadas” para reflejar a los demás, sin herir ni ofender. Su misión de reflejar es también hacia su mismo Ser. Debe meditar, para reflejarse a sí mismo, separando la verdad de la ilusión, las sombras y la inconsciencia. Personas de esta tribu, pueden ser sacerdotes, pastores, guías espirituales. Su acción es reflejar, cortar la ilusión, provocando cambios para llegar a manifestar el orden superior.

19. TRIBU ToRMENTA - Cauac: Chakra raíz, dedo meñique pie izquierdo. Familia Portal. Transformación que precede a la metamorfosis total. Revelación y creación instantánea de nuevos patrones. Cambios Súbitos.
De la Raza Azul, es el poder de la auto-generación. Produce sus propios cambios en forma acelerada. Tiene la capacidad de catalizar energía, autogenerando cambios violentos, profundos, para sí mismo y para los seres que tienen alrededor. Esta misión está dada con el fin de producir las condiciones necesarias para el crecimiento espiritual. Produce limpieza emocional, rompimiento de estructuras mentales para encontrar la iluminación. Activos, comprometidos con lo espiritual desde el corazón universal, agudizan las contradicciones. Alegres, amigables, serviciales, compasivos. Deben trabajar la paciencia y transformarse internamente con el perdón. Una “tormenta abierta” es la que activa transformaciones intensamente profundas, desapegándose de viejos conceptos, produciendo una revolución interna en su vida que le trae alegría, crecimiento, evolución, mejoramiento. Después de esa tormenta viene la iluminación, el Sol. Su acción es catalizar. Alentar cambios profundos, que purifiquen situaciones, y las aclaren, dándoles la luz necesaria.

20. TRIBU SOL – AHAU: Chakra coronario, dedo pulgar mano derecha. Familia Polar. Conciencia Solar y Universal. Mente iluminada. Manifiesta el Ser Críptico. Totalidad y Vacío.
De la Raza Amarilla. Es el poder del fuego universal. Muestra e ilumina todo buscando su propia luz y la de los demás. Representa la maestría, la sabiduría, el conocimiento y la habilidad para enfocar la integridad galáctica, posee conexión directa entre la conciencia y la comunicación. Sensibles a los ciclos del Tiempo, respetan la importancia de estar armonizados con la totalidad del universo. Las personas de esta tribu son centro de atracción, se muestran, pueden ser instructores, artistas o docentes. Alegres, animados, bien intencionados, capaces de liderar y brillantes en su ámbito. Nobles, dignos, soñadores y románticos. Íntegros, contribuyen al desarrollo de la conciencia de la raza humana. Custodian la Luz de la conciencia. La tribu Sol se muestra, da sentido a las cosas, es una energía que contagia entusiasmo, Luz. Su acción es iluminar. Generar la Luz en su vida y a su alrededor, trabajar por la ascensión del planeta, manifestar el Amor incondicional, iniciar en el espíritu.

LOS TRECE TONOS galácticos.

Concepto o definición.
Son trece haces de información, trece “rayos galácticos”, trece principios binarios conocidos como las 13 leyes fundamentales de la naturaleza. Representan características o cualidades de la luz, la energía sutil que nos da vida. Los trece tonos están codificados en nuestras trece articulaciones principales. Cada tono es una frecuencia de movimiento, es el poder que cada persona tiene para cumplir su visión; es decir determinan la forma de actuar de cada ser y como se relaciona con los demás.

TONO UNO: MAGNETICO – HUN.
Función del poder creativo: Identifica el propósito, establece la meta.
Acción: Unificar.
Articulación: Tobillo derecho.
La unidad establece el propósito, el objetivo, la meta de la acción, por pequeña que sea; pero no determina como hacerlo, como llegar a esa meta o propósito. Las personas que llevan este tono, ejercen atracción, magnetismo a su alrededor, son unificadoras. El tono uno, identifica el propósito de los doce tonos posteriores. Cada persona tiene un poder, que se conjuga con el de los demás, para concretar un trabajo en equipo.
¿Cual es mi propósito?

TONO DOS: LUNAR – KA.
Función del poder creativo: Identifica el desafío, descubre cuáles son los obstáculos que hay que sortear para alcanzar la meta, polariza.
Acción: Estabilizar.
Articulación: Rodilla derecha.
Las personas que llevan este tono buscan estabilizar situaciones, polarizándolas, planteando lo opuesto de lo que se está manifestando. Armonizar la vibración es resolver la polaridad, equilibrando los dos extremos, o sea, incluyéndolos.
¿Cual es mi desafío?

ToNo TRES: ELECTRICo – OX.
Función del poder creativo: Identifica el servicio y como alcanzar la meta a través del él, como acción de dar, activa.
Acción: Unir, vincular.
Articulación: Cadera derecha.
Descubre la fisura entre la meta y los obstáculos, los comprende, y genera una acción que corrige la negatividad, la suprime creando un campo más benéfico. Está relacionado con la ley del Amor universal y la ley de la bondad.
¿Cual es mi servicio?

ToNo CUATRo: AUTo EXISTENTE – KAN.
Función del poder creativo: Define la forma, identifica la forma de actuar.
Acción: medir.
Articulación: Muñeca derecha.
Es el poder del ordenamiento matemático del macro y micro cosmos, es establecer los límites de las estructuras. Define cómo dar forma al propósito.
¿Cómo doy forma a la acción?

ToNo CINCo: ENToNADO – HO.
Función del poder creativo: Confiere poder al esplendor, distribuye las tareas. Reúne los recursos y toma el mando.
Acción: Mandar.
Articulación: Codo derecho.
Estas personas tienen el don de mando, porque saben cómo se hace. Se designa entonado porque deriva de la “Quinta Fuerza Galáctica”; el matiz de la entonación, del poder, de la Fuerza.
¿Cómo puedo mejorar mi autoridad y reunir los recursos?

ToNo SEIS: RÍTMICo – UAK.
Función del poder creativo: Organiza la igualdad, administra el desafío, manda en busca de la igualdad.
Acción: Equilibrar, concilia los extremos. Establece la igualdad para producir la organización como la manera transitoria de obtener el desarrollo progresivo de la acción.
Articulación: Hombro izquierdo.
Equilibrio orgánico como tendencia de las estructuras ligadas al proceso de la vida, para lograr un estado de realización intermedio, que permita evolucionar a etapas de desarrollo superior.
¿Qué necesito para equilibrarme y organizarme?

ToNo SIETE: RESoNANTE – UUK.
Función del poder creativo: Canalizar la energía, inspirando la armonización. Sintoniza el servicio con la acción. No se quedan pensando en cómo servir o actuar, hacen, son rápidos en la acción. Es un tono de mando que busca la armonización.
Acción: Inspirar.
Articulación: Cuello.
¿Cómo me sintonizo?

ToNo OCHO: GALÁCTICO – UAXAK.
Función del poder creativo: Sintoniza la integridad, procede modelando ideas, formas, situaciones y maneras de actuar.
Acción: Modelar.
Articulación: Hombro izquierdo.
Es un “tono de mando” que busca la integridad del tono galáctico. Otorga la habilidad de dar forma, modelar y disponer de aspectos del nivel inmediatamente superior de vibración.
¿Vivo lo que creo?

ToNo NUEVE: SOLAR – BOLON.
Función del poder creativo: Pulsa la intención, poner la acción en movimiento, formalizar la acción.
Acción: Realizar.
Articulación: Codo izquierdo.
Personas realizadoras, ejecutivas. Representa lo femenino, el principio generatriz. El polo creativo en el cual se manifiesta la generación o producción de las formas, energías y conceptos nuevos. Dinamizadores del proceso evolutivo de la vida, con el objetivo de obtener la realización Solar.
¿Cómo logro mi propósito?

ToNo DIEZ: PLANETARIO – LAHUn.
Función del poder creativo: Perfecciona la manifestación, muestra el desafío. Acción y el desafío se encuentran. La manifestación es la presencia en todos los planos, todo lo que se manifiesta, se puede medir y viceversa. La manifestación de la energía en todos los planos, implica vencer o enfrentar, los obstáculos inherentes al plano dimensional y al tipo de presencia que se expresa.
Acción: Producir.
Articulación: muñeca izquierda.
¿Cómo puedo mejorar lo que hago?

ToNo oNCE: ESPECTRAL – BULUK.
Función del poder creativo: Disolver el servicio. Divulgar, liberar. Principio de las estructuras disonantes, por el cual se trasciende el orden para evolucionar. Se disuelve lo estructurado, para ingresar en un orden superior.
Acción: Divulgar.
Articulación: Cadera izquierda.
¿Cómo puedo liberarme y dejarme ir?

Tono DoCE: CRISTAL – LAHAK.
Función del poder creativo: Conocer. Dedica y da forma a la cooperación. Reúne la mesa redonda, formaliza la acción del pasado y prepara la futura. Universaliza, se dedica a todos por igual sin distinción de raza, condición social u otras. Personas que trabajan a nivel grupal, colaboradores. Se destacan por la cooperación que ejercen en los grupos.
Acción: Universalizar.
Articulación: Rodilla izquierda.
¿Cómo puedo dedicar mi ser a todo lo que tiene vida?

ToNo TRECE: CÓSMICo – OXLAHUN.
Función del poder creativo: Embellecer. Perdurar la presencia, tomar el vuelo mágico, sentido de trascendencia. Principio del movimiento universal o vibración. Todo cuanto existe está en constante movimiento, el movimiento mismo es la energía que fluye desde la fuente y regresa hacia ella. Este principio otorga la trascendencia a todo lo que funciona y obedece a la ley del Uno.
(La trascendencia es la cualidad de perdurar mas allá del Tiempo y el Espacio).
Acción: Trascender.
Articulación: Tobillo izquierdo.
¿Cómo puedo expandir mi ser?

APOCALIPSIS NOW.

2007-11-23T16:33:00.000-08:00

¿Qué nos dicen las Revelaciones sobre el mar y el sol?

Siete antorchas arden ante el trono, que son los siete espíritus de Dios. Ante el trono se extiende un mar como de cristal transparente. A los cuatro costados del trono permanecen cuatro vivientes llenos de ojos por delante y por detrás.
Ap. 4, 5-6

Y mi visión siguió. Cuando el Cordero abrió el sexto sello, se produjo un violento terremoto. El sol se puso tan negro como vestido de luto, la luna toda se volvió como sangre, y las estrellas del cielo cayeron a la tierra como higos pasmados que caen de una higuera agitada por un huracán. El cielo se replegó como un pergamino que se enrolla y no hubo cordillera o continente que no fuera arrancado de su lugar.
Ap. 6, 12-14

Tocó el segundo ángel, y algo así como un inmenso cerro fue echado al mar, y la tercera parte del amar se convirtió en sangre. De este modo perecieron la tercera parte de los seres que viven en el mar y el tercio de los navíos.
Ap. 8, 10-11

Vi después a otro ángel vigoroso que bajaba del cielo envuelto en una nube. El arco iris rodeaba su cabeza, su cara era como el sol y sus piernas como columnas de fuego. En la mano tenia un librito abierto. Colocó el pie derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra y gritó su anuncio con una voz tremenda, semejante al rugido del león. Y al momento los siete truenos entregaron su propio mensaje.
Yo me preparaba a escribir lo que habían dicho los siete truenos, cuando una voz desde el cielo me dijo: “Guarda en secreto las palabras de los siete truenos y no las escribas”.
Entonces el ángel que yo había visto de pie sobre el mar y la tierra, levantó la mano derecha al cielo jurando por el que vive por los siglos de los siglos y creó el cielo, la tierra, el mar y cuanto hay en ellos. Dijo: “Ya no habrá más demora, pues en el momento en que se oiga al séptimo ángel tocar la trompea, entonces se habrá cumplido el plan misterioso de Dios, tal como lo había hecho esperar por medio de sus siervos los profetas”.
Ap. 10, 1-7

Había un mar de cristal amasado con fuego, y sobre él estaban de pie los vencedores de la bestia, de su imagen y de la marca de su nombre. Acompañándose con las arpas celestiales, ellos cantan el canto del servidor de Dios, Moisés, y el canto del Cordero:
Grandes y maravillosas son tus obras, Señor y dios, que todo lo gobiernas.
Justicia y verdad guían tus pasos, oh Rey de las naciones.
Ap. 15, 2-3

El segundo ángel vació su copa sobre el mar, que se transformó en sangre como la de un muerto, y murió todo ser viviente del mar.
Ap. 16, 3

El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol y su calor comenzó a quemar a los hombres. Pero los hombres que se quemaban empezaron a insultar a dios, que tiene poder sobre estas plagas, en vez de reconocerlo.
El quinto ángel vació su copa sobre el trono de la bestia, y de repente su reino se encontró en tinieblas y la gente se mordía la lengua de dolor. Insultaron al dios altísimo a causa de sus dolores y de sus llagas; pero no dejaron de hacer el mal.
El sexto ángel derramó su copa en el gran río Eufrates; entonces sus aguas se secaron, dejando paso libre a los reyes de oriente.
Ap. 16, 8-12

El mar devolvió los muertos que guardaba, y lo mismo la muerte y el lugar de los muertos, y cada uno fue juzgado según sus obras. Entonces la muerte y el lugar de los muertos fueron arrojados al lago del fuego. En esto consiste la segunda muerte: el lago de fuego. Todos los que no se hallaron inscritos en el libro de la vida fueron arrojados al lago de fuego.
Ap. 20, 13-15

EL SOL RECARGADO.

2007-11-22T17:23:00.000-08:00

El Sol.

Carta del Editor.

Los astrónomos dedican buena parte de su vida a encontrar nuevas formas de incurrir en un acto que a todos nos era prohibido en la infancia: mirar directamente al Sol. Gracias a esa feliz desobediencia, hoy están logrando resolver algunos de los más profundos misterios de nuestra vital estrella.
¿Qué misterios son esos? Una muestra: a una distancia de miles de kilómetros de la faz solar, la temperatura es mayor que en la superficie misma del Sol. Comprender el comportamiento del Sol y su "clima espacial" no es del interés exclusivo de la ciencia. La protección de las redes de suministro eléctrico del mundo y las comunicaciones satelitales, por ejemplo, podría depender de la posibilidad de predecir las llamaradas solares y su eyección de me1111(lo hizo mi meñique derecho)gatones de energía.
Los más destacados astrónomos especializados en nuestro llamado astro rey nos han brindado su asesoría en la preparación del artículo sobre nuestra estrella tormentosa. ¡Ah!, y no olvide el bloqueador solar.
Bill Allen. NG julio 2004.

Vivir con una estrella tormentosa.
Por Curt Suplee.

La llaman "buena calidad de imagen". Al entrecerrar los ojos y ver la luminosa mañana, a 2.400 metros sobre el Atlántico en la costa occidental de África, no es difícil darse cuenta por qué. Para los astrónomos, una buena calidad de imagen significa que el aire va a permitir una visión definida y estable de los objetos celestes. Y, en efecto, la claridad zafírea sobre La Palma, una de la islas Canarias más occidentales, es casi surrealista.
"Extiende el brazo hasta que el pulgar alcance a cubrir el Sol, indica Göran Scharmer, Director del Instituto de Física Solar de la Real Academia Sueca de Ciencias. Cuando en el borde superior del pulgar se vez azul oscuro, habrá condiciones para ver la corona solar".
Por ello Scharmer y su equipo se hallan trepados en el borde de una antigua caldera volcánica, continuando una búsqueda casi tan vieja como el hombre: el estudio de ese fuego en el cielo.
Ha estado ardiendo por 4.600 millones de años, incluso antes de que existiera una Tierra que se calentara con su incandescencia. Sin embargo, apenas en las últimas dos décadas los científicos han comenzado a entender realmente al reactor termonuclear que llamamos Sol.
Para los estándares galácticos, nuestra estrella es una del montón. Sin duda es tan grande que un millón de Tierras cabrían en su interior. Y es tan densa que los rayos solares que vemos hoy iniciaron su viaje desde el centro del Sol antes de la última era glacial, y les ha tomado cientos de miles de años abrirse paso hasta la brillante fotosfera antes de hacer su recorrido de ocho minutos y 150 millones de kilómetros hasta nuestros ojos.
Sin embargo, el Sol cae en la categoría general de estrellas pequeñas llamadas Tipo G, una especie tan común, que existen miles de millones de ellas tan sólo en la Vía Láctea. Pero ninguna otra cosa en el Universo, salvo nuestro propio planeta, tiene más importancia inmediata para nosotros. El Sol es el origen de prácticamente toda la energía que sustenta la vida, la fuente del estado del tiempo, el árbitro de nuestro clima y, desde luego, nuestra conexión más cercana con los procesos que dan energía al Kosmos.
"El Sol es la piedra de Roseta de la astrofísica", opina Scharmer, cuyas observaciones con el Telescopio Solar sueco de un metro de diámetro en La Palma, siguen estableciendo récords mundiales de alta resolución. "Pero es una piedra que no hemos logrado descifrar del todo".
Incluso hoy, cuatro siglos después de que galileo y otros astrónomos revelaron que unas cuantas manchas se movían a lo largo de la superficie solar, muchos de los aspectos más profundos de nuestra estrella local permanecen ocultos en el misterio. Ahora los científicos están a punto de encontrar respuestas gracias a una oleada de interés internacional en los últimos 20 años, a los avances en la elaboración de modelos por computadora y a nuevos instrumentos de alta tecnología que pueden observar aspectos del comportamiento solar que antes eran irreconocibles y, a veces, inimaginables.
"Antes era dermatología solar, dice Scharmer, ahora es realmente astrofísica".
Pero aún se necesita una resolución telescópica mucho más fina. Muchos científicos creen que algunas estructuras solares fundamentales tienen tan sólo unos cuantos kilómetros de ancho. La mejor resolución que se obtiene con el telescopio sueco es de 80 kilómetros, de manera que han estado actualizando sus instrumentos constantemente. Lo mismo ocurre con los investigadores de las múltiples instalaciones terrestres, desde las cumbres montañosas de Maui, hasta la imponente llanura de Siberia. Fuera de nuestro planeta, hay casi una docena de observatorios, en su mayoría lanzados desde mediados de la década de 1990.
Además, existen nuevos proyectos que intentan entender y predecir el clima en el espacio: los efectos producidos por miles de millones de toneladas de plasma que pueden ser expulsadas por el sol y causar ráfagas electromagnéticas por todo el Sistema Solar.
Pero los avances no son lo suficientemente rápidos para quienes operan delicados sistemas de transmisión y comunicación vía satélite, así como el Sistema de Posicionamiento Global (GPS por su sigla en inglés), naves espaciales militares y diversos sistemas esenciales para la vida moderna.
Aunque casi todo lo que sucede en el interior y en la superficie del Sol repercute en nuestro planeta, hay dos tipos de sucesos solares explosivos que afectan a los habitantes de la Tierra en forma muy severa. Uno son las llamaradas solares, cuando una área pequeña sobre la superficie del Sol explota de repente y alcanza decenas de millones de grados de temperatura, con una intensa liberación de energía que puede suspender las comunicaciones, inhabilitar satélites o, hipotéticamente, matar a un astronauta que estuviera realizando una caminata espacial.
El otro suceso son las eyecciones de masa coronal (EMC), es decir, miles de millones de toneladas de partículas cargadas que escapan del halo del Sol, la corona, a millones de kilómetros por hora. Estas nubes colosales golpean la protectora magnetósfera terrestre aplastando sus líneas de campo magnético y arrojando billones de watts de energía hacia el interior de la atmósfera superior de la Tierra, lo que puede sobrecargar las líneas eléctricas, produciendo apagones masivos, y destruir los instrumentos delicados de cualquier aparato que orbite nuestro planeta.
Con frecuencia, las llamaradas y las EMC suceden juntas, como ocurrió el pasado octubre, cuando la cuarta llamarada más poderosa que se haya observado estalló. Entonces dos EMC golpearon, durante dos días consecutivos, al planeta. Gracias al moderno equipo de detección, tuvimos un aviso con el tiempo suficiente para tomar acciones preventivas. La atmósfera estaba tan cargada eléctricamente, que se vieron auroras muy al sur, hasta el Mediterráneo, pero el daño fue mínimo. En cambio, cuando una feroz EMC alcanzó la Tierra en 1989, destruyó la red de energía de HydroQuebec, la principal instalación eléctrica de Quebec, Canadá, y dejó a casi siete millones de personas sin electricidad, además de daños por varios millones de dólares.
Por ello, es prioritario entre los investigadores ubicar las causas de tales sucesos. Pero nuestra estrellas ha tardado en revelar sus secretos y no es para asombrarse: estudiar al Sol es entrar en un reino increíblemente extraño.
La mayor parte de la Tierra es Sólida. en cambio, el Sol es gaseoso: casi el 70% de hidrógeno, el 28% de helio y el 2% restante, de elementos más pesados. La capa visible más externa se llama fotosfera, pero de hecho el Sol no tiene "superficie" y su atmósfera se extiende hasta la Tierra y más allá, haciéndose cada vez más tenue.
Más aún, el Sol es un frenesí de actividad electromagnética. En la Tierra muy pocos materiales son buenos conductores de electricidad, pero en el Sol casi todo tiene conductividad eléctrica, porque no hay muchos átomos neutros intactos. Las enormes energías térmica y de radiación excitan a los electrones hasta que éstos abandonan sus átomos, creando un caldo hirviente de núcleos cargados positivamente y electrones libres negativos: una mezcla gaseosa llamada plasma que puede conducir electricidad tan fácilmente como un cable de cobre.
Como cualquier objeto cargado eléctricamente, el plasma produce campos magnéticos al moverse. Cuando los campos varían, inducen el flujo de más corrientes, lo cual a su vez produce más campos. Esta maraña de plasma y efectos magnéticos y eléctricos determina las formas de casi todo en el Sol, como los brillantes arcos coronales y las áreas oscuras llamadas manchas solares.
La fuente de esta energía es la fusión nuclear. Como todas las estrellas, el Sol se formó cuando el gas y el polvo locales se aglutinaron, atraídos por la gravedad, arremolinándose hasta formar una esfera. A medida que la masa crecía, el hidrógeno en el centro era aplastado por la gigantesca presión y finalmente se desató una reacción de fusión en la que los núcleos de hidrógeno se unieron en una reacción de múltiples etapas para crear helio. La masa de los núcleos de helio resultante es apenas menor que la de los núcleos de hidrógeno que los formaron, y la diferencia se convirtió en energía de acuerdo con la famosa ecuación de Einstein: E=mc2.
Buena parte de esa energía es transportada como luz en forma de rayos gamma: la longitud de onda más energética de la radiación electromagnética. Pero el núcleo del Sol es tan denso que un solo fotón, la unidad fundamental de la luz, no puede recorrer siquiera una fracción de milímetro, sin chocar con alguna partícula subatómica, donde es dispersado o absorbido y emitido nuevamente. El resultado es que a un fotón puede tomarle cientos de miles de años ir rebotando una y otra vez en distintas direcciones hasta recorrer los 700 mil kilómetros del núcleo hacia la superficie del Sol. Para entonces, el fotón ya ha perdido tanta energía que la mayoría de ésta emerge como la radiación absolutamente insignificante que llamamos luz visible.
Entender la física de este proceso tomó decenios y fue considerada estrafalaria en la década de 1920, cuando el gran astrónomo británico Sir Arthur Eddington y otros investigadores la sugirieron por primera vez, convencidos de que la fuente de energía del sol era algún fenómeno subatómico que requería de un calor inmenso.
Sin embargo, hacia la década de 1950 el modelo de fusión ya se había verificado de manera convincente, con excepción de un misterio: la producción de partículas llamadas neutrinos, que se generan en el proceso de fusión. Pese a las décadas de esmeradas búsquedas, los investigadores sólo pudieron detectar un tercio de los neutrinos que, según la teoría, deberían de alcanzar la Tierra todos los días.
Finalmente, hace tres años, un notable esfuerzo internacional, que incluía instalaciones en Japón y Canadá, solucionó el problema al demostrar que los neutrinos "faltantes" habían mutado en diferentes tipos que no pudieron ser detectados hasta que se contó con los instrumentos más avanzados. Los físicos solares todavía están festejando.
El sentimiento en la comunidad científica por lo que las exploraciones actuales están sumando a nuestro conocimiento sobre el Sol es de verdadero júbilo. Peter Gilman, un veterano investigador del Sol, lo resume así: "Ésta es la época dorada de la ciencia solar".
Como lo ilustra la solución al problema del neutrino, se trata de un esfuerzo internacional. Por ejemplo, el vehículo principal de la flota espacial solar es el observatorio Solar y Heliosférico (SOHO, por sus siglas en inglés) un satélite administrado de manera conjunta por la Agencia Espacial europea y la NASA. Fue lanzado en 1995 y su arsenal de instrumentos ha coadyuvado al trabajo de investigación de científicos de todo el mundo.
Pero casi cada respuesta, ganada con mucho esfuerzo, ha dado paso nuevos acertijos: la incesante danza entre el plasma y los campos magnéticos hace que separar causa y efecto sea extremadamente difícil. Cada uno de los fenómenos solares importantes es influido por los otros y ninguno es entendido por completo. Al parecer, el ímpetu hacia la solución de lo que los físicos solares consideran "las grandes interrogantes" no va a frenarse, dada nuestra necesidad aún mayor de predecir el clima espacial y porque, como lo enuncia el astrónomo John Harvey: "El Sol es el único objeto astronómico cuya importancia es crucial para la humanidad".
Entre esas grandes interrogantes están (sin ningún orden en particular):

¿Cuáles mecanismos internos producen la potente dínamo magnética del Sol?
El magnetismo mueve al Sol. Nuestra estrella tiene un campo magnético principal en todas partes, con polos magnéticos opuestos norte y sur, que parece producido por el movimiento interno del plasma.
Sin embargo, hasta hace poco era imposible observar nada por debajo de la resplandeciente fotosfera. A principios de la década de 1980, los científicos desarrollaron una técnica denominada heliosismología: una especie de exploración mediante ultrasonido de las entrañas solares, que permite a los investigadores analizarla propagación de las ondas de sonido a través del Sol, usando las técnicas que aplican los geólogos para entender la estructura interna de la Tierra.
"Hace treinta años, nadie soñaba con la posibilidad de observar debajo de la superficie de una estrella", dice John Leibacher, del Grupo de Red de Oscilación Global (GONG, por sus siglas en inglés), un programa internacional de seis estaciones de observación automatizada, separadas entre sí por unos 60 grados de longitud, que observan al Sol 24 horas al día.
La idea de analizar las ondas de sonido surgió en la década de 1960, cuando el físico Robert Leighton utilizó técnicas de imagen Doppler para mostrar que la superficie solar vibraba con oscilaciones rítmicas, con una frecuencia de un pulso cada cinco minutos. Posteriormente, algunos astrónomos solares encontraron ondas diferentes que resuenan por todo el Sol, y en la década de 1990 empezaron a aplicar la ciencia de la acústica a los datos obtenidos por el GONG y por instrumentos espaciales como el SOHO. El resultado: "Estamos viendo estructuras en ele interior del Sol que nadie esperaba", dice el físico solar Craig DeForest.
Quizás la mayor sorpresa sea la manera como giran las capas internas, en particular cuando se comparan con la peculiar rotación externa del Sol. A la fotosfera visible y a la zona convectiva, ubicada justo debajo de ésta, les toma aproximadamente 26 días completar una revolución en el ecuador, a una velocidad de unos 7.150 kilómetros por hora; sin embargo, cerca de los polos la rotación toma alrededor de 36 días, a unos 875 kilómetros por hora.
Desde hace mucho tiempo diversos científicos habían sospechado que las capas interiores del Sol, el núcleo y la vasta zona de radiación, rotaban más rápido que las superiores. Esto resultó ser, en parte, cierto. Las capas interiores están rotando como si fueran un cuerpo sólido, a una revolución cada 27 días; más lento que las capas superiores en el ecuador, pero más rápido que esas capas en las regiones polares. Esto significa que la zona radiactiva y la zona convectiva están girando a velocidades muy diferentes mientras se deslizan una sobre la otra. Ahora muchos expertos creen que esta área de roce y contacto, es decir, la estrecha zona donde se produce el cambio en la rotación, conocida como tacoclina, forma la dínamo que genera el campo magnético principal del Sol.
El movimiento de rozamiento interno estira y tuerce las líneas del campo magnético norte-sur, haciendo que envuelvan al Sol. Este proceso de torsión les añade energía a las líneas de campo, y, a veces, esta acción las hace lo suficientemente vigorosas para poder elevarse. Se abren camino a la fotosfera, como arcos, protuberancias y esas enigmáticas señales de la actividad solar: las manchas solares.

¿Por qué las manchas solares fluctúan en ciclos de 11 años y qué efecto tiene esto en el clima terrestre?
Cuando estos manojos de líneas del campo magnético se elevan y sobresalen por la fotosfera, su diámetro puede variar de unos 2.500 kilómetros a varias veces el tamaño de la Tierra (15.000 kms. de diámetro). Las manchas solares son visibles porque los manojos de líneas de campo obstruyen el flujo de convección. El centro de la mancha se ve oscuro, porque está mil o más grados más fría que la fotosfera circundante, que está a unos 5.700º C.
Las primeras referencias confiables respecto a las manchas solares datan del siglo I a. de C. y fueron registradas en China. A principios del siglo XVII, fueron observadas con telescopio, pero nadie realizó un conteo sistemático de ellas, hasta que un astrónomo alemán, Samuel Heinrich Schwabe, empezó a hacerlo en 1826. Hacia 1843, ya se sentía lo suficientemente seguro para informar que el número de manchas va de un mínimo a un máximo y después nuevamente a un mínimo, en un período de una década.
Para 1915, el astrónomo estadounidense George Ellery Hale y otros colegas en el observatorio de Monte Wilson, en California, EE.UU., habían mostrado que las manchas suelen presentarse en pares, aproximadamente alineadas al ecuador solar, y que cada mitad de un par tiene la polaridad magnética opuesta. Además, determinaron que todos los pares de manchas en el hemisferio norte tienen la misma orientación y que todos los pares de manchas en el hemisferio sur tienen la orientación opuesta. A todas luces, la ubicación de las manchas solares está influida directamente por la envoltura interna del principal campo magnético solar norte-sur.
Cada 11 años, en promedio, el Sol invierte su polaridad magnética total: su polo magnético norte se convierte en el sur y viceversa. De este modo, un ciclo solar magnético completo, en el que el Sol regresa a su orientación inicial, en realidad dura un promedio de 22 años. Nadie entiende por completo todo el proceso. Y esto es lamentable, ya que hay pruebas de que los ciclos de las manchas solares tienen consecuencias directas para la vida humana. Ahí está el caso del Mínimo de Maunder, un período misterioso que duró unos 70 años, de 1645 a 1715, durante el cual los registros muestran que prácticamente no aparecieron manchas en la faz del Sol.
Se denomina así por el astrónomo británico E. Walter Maunder, quien, en la década de 1890, intentó, en vano, atraer el interés a esta aberración. En la década de 1970, el físico solar estadounidense Jack Eddy revisó la obra de Maunder y observó que el mínimo ofrecía "una buena prueba de la influencia solar en el clima". Eddy, como la mayoría de los científicos solares de esa época, no estaba convencido de que las variaciones en los números de manchas solares, el indicador más visible de la actividad solar, tuvieran algún vínculo con el clima terrestre. Eddy examinó los datos sobre el crecimiento de los anillos de los árboles durante el Mínimo Maunder, y encontró que esos árboles contenían mucho más carbono 14 que los árboles anteriores y posteriores a ese período. Eso significa que durante el Mínimo Maunder habían estado llegando a la Tierra cantidades más altas de radiación cósmica (un Sol magnéticamente activo reduce la radiación cósmica que recibimos). Eddy concluyó entonces que después de todo sí había conexión.
La investigación de Eddy también atrajo la atención a otra escasez de manchas solares, ocurrida entre 1460 y 1550. Al comparar este episodio con el Maunder, los científicos se dieron cuenta de que estos mínimos extendidos coincidían con la parte culminante de un famoso período frío en Europa y otros lugares, conocido como la pequeña Edad de Hielo (1400 - 1850).
Pareciera que con menos manchas solares, debería de haber un Sol más brillante, pero en realidad la luminosidad del Sol es mayor cuando más manchas aparecen, porque su magnetismo produce áreas extraordinariamente brillantes llamadas fáculas.
La actividad de las manchas solares ha sido mayor en el último siglo, cuando las temperatura de la Tierra se ha elevado. Pero, de acuerdo con un informe reciente de la NASA, la mayor luminosidad parece explicar sólo la mitad del incremento en la temperatura global antes de 1940, y menos en años posteriores, cuando los gases invernadero han seguido aumentando. Las variaciones en la actividad solar son tan sólo parte del acertijo.
Más aún, nuestro conocimiento de esas variables es limitado. Nuestros mejores estudios heliosismológicos y las observaciones espaciales de alta tecnología sólo abarcan unos 15 años. Y, como lo señala Joel B. Mozer: "Desde que iniciamos la carrera espacial en la década de 1950, sólo hemos tenido cuatro ciclos solares. Todo nuestro conocimiento se basa en ello. Pero hay muchas pruebas de que éstos no representan los extremos".
A partir de simulaciones por computadora, los científicos tienen una idea clara de cómo podrían surgir y disiparse las manchas solares. Pero las observaciones muy detalladas aún son escasas para compararlas con la teoría.
"Se espera que la heliosismología finalmente nos ofrezca mejores observaciones del campo magnético a profundidades cruciales", dice Spiro Antiochos, del Laboratorio de Investigación Naval en Washington, D.C. "Actualmente, a partir de la superficie tenemos que inferir lo que está sucediendo debajo. Incluso no sabemos responder a la simple interrogante sobre la estructura del campo magnético debajo de una mancha solar".

¿Cómo es posible que la corona, el ultraenrarecido halo de iones que se extiende millones de kilómetros en el frío del espacio, sea generalmente cientos de veces más caliente que la superficie solar?
La corona y la cromosfera, una banda de plasma de 2.500 kms. de grosor ubicada justo sobre la fotosfera visible, desafían por completo la suposición común de que las cosas tendrían que estar más frías si están más lejos de la superficie del Sol: la fotosfera está a unos 5.700º C, la cromosfera tiene un promedio cercano a los 10.000º C y la temperatura en la corona alcanza los 2.000.000º C.
¿De dónde proviene ese tremendo calor? El principal sospechoso es un proceso llamado reconexión magnética, la unión de las líneas del campo magnético que produce liberación de energía.
"Un descubrimiento clave del SOHO fue que los campos magnéticos de pequeña escala son generados constantemente por todo el Sol justo debajo de la superficie", explica Joseph Gurman, científico del proyecto SOHO por parte de EE.UU. Esta "alfombra magnética" está compuesta de pequeños arcos que se elevan desde la fotosfera. Las bases de los arcos son impelidas por el plasma en distintas direcciones. Cuando dos arcos con impulsados juntos, su energía eléctrica almacenada crece a niveles insostenibles. Luego se rompen y se reconectan entre sí para formar una configuración de energía más baja. La energía excedente, que a veces es de miles de millones de kilowatts hora, es liberada en un instante.
Después de décadas de no ser capaces de producir suficiente energía para un modelo de calentamiento de la corona, dice Gurman, ahora tenemos miles de veces más energía que la requerida".
¿Qué explica las llamaradas y las EMC, que son responsables de las tempestades eléctricas de la Tierra? ¿Cómo pueden predecirse estas tormentas?
La corona puede producir lo que Robert Lin, profesor de física en la Universidad de California en Berkeley, llama "los aceleradores de partículas más poderosos en el sistema solar: las llamaradas solares y las EMC. Las llamaradas más grandes equivalen a miles de millones de megatones de TNT".
Las llamaradas arrojan buena parte de su energía como rayos X y posiblemente se generan al liberarse corrientes eléctricas de manera repentina, cuando uno o más arcos del campo magnético en la corona son forzados hasta el punto de ruptura y bruscamente cambian de forma. La radiación, que viaja a la velocidad de la luz, alcanza la Tierra en ocho minutos y puede afectar los sistemas de radiocomunicaciones y navegación. Un pequeño porcentaje de llamaradas también lanza protones de alta energía y movimiento rápido que pueden paralizar satélites.
Pero lo más preocupante para los científicos dedicados a la meteorología espacial se refiere a las EMC y su barrera de partículas. Aunque con frecuencia las EMC siguen a las llamaradas, estas erupciones masivas de plasma también ocurren a menudo por sí solas.
Por lo general, les toma de uno a tres días llegar a la Tierra, donde chocan violentamente con la magnetosfera del planeta, la deforman y, si las circunstancias son propicias, producen una corriente anular de millones de amperes en los cinturones de partículas cargadas que continuamente circundan la Tierra. Las EMC, más amenazadoras que las llamaradas para los satélites de comunicaciones, también pueden dañar las redes terrestres de energía y dejarnos en la oscuridad.
Aún no podemos predecir cuándo ocurrirá una EMC, porque desconocemos el mecanismo que las detona. Pero con el SOHO y otros satélites que continuamente inspeccionan la actividad solar, "podemos ver estas tormentas salir del Sol de una manera que antes era imposible, informa Joseph Kunches, del Centro para el Medio Ambiente Espacial en Boulder, EE.UU., y predecir con una precisión del 80% si impactará o no en la Tierra".
Los meteorólogos espaciales están logrando también, cuando menos, tener algún aviso sobre la velocidad y orientación magnética de las eyecciones. La polaridad magnética de una EMC puede cambiar durante su travesía. Si la polaridad es opuesta a la de la Tierra, su impacto causa el mayor daño, ya que la colisión de líneas de campo con movimientos opuestos produce enormes cargas. Los científicos obtienen la lecturas correspondientes tan sólo una hora o menos antes de que impacte una EMC, cuando pasa por un satélite llamado Explorador de Composición Avanzada (ACE, por sus siglas en inglés). Como el SOHO, el ACE orbita alrededor de un punto fijo en el espacio, a 1.500.000 de kms. de la Tierra.
A menudo, las peores tormentas vienen en los años siguientes al máximo solar; el más reciente finalizó el 2001; noviembre del 2003 marcó la llamarada de rayos X más fuerte que se haya observado jamás.
Los científicos han estado midiendo las llamaradas desde hace sólo algunas décadas y las EMC se identificaron apenas a principios del decenio de 1970. ¿En realidad hemos visto los límites extremos de lo que puede hacer el Sol? No podemos estar seguros. Sin embargo, para cuando se presente el próximo máximo solar, dentro de unos siete años (2011), aproximadamente, una nueva generación de observatorios solares estará vigilando nuestra tormentosa estrella, sumándose a una era que para los físicos solares ha significado 20 años de buena calidad de imagen.

Tormentas solares.
La Tierra en la línea de fuego.

El apogeo del ciclo de manchas solares, el máximo solar, se parece a la temporada de huracanes en la tierra: las condiciones son propicias para grandes desastres. El campo magnético solar está sumamente turbulento; las líneas del campo liberan energía y explotan como llamaradas que lanzan radiación de rayos X a la velocidad de la luz. De modo similar, pero mucho más impresionante, una nube de plasma (una EMC) se eleva en el espacio con la energía de 200 mil millones de bombas como la de Hiroshima. La magnetosfera de la Tierra nos protege de sufrir daño físico por esos ataques solares. Sin embargo, su efecto en la tecnología puede ser terrible: las llamaradas pueden interrumpir las señales de radio y de GPS usadas en la navegación, las EMC pueden inhabilitar satélites esenciales para las comunicaciones, la sacudida cósmica de una EMC puede sobrecargar las redes eléctricas, provocando apagones masivos.[1]

El Sol aumenta su actividad.

El ciclo empieza con líneas del campo magnético que van de polo a polo: el campo generado en la tacoclina, donde las zonas radiactivas y convectiva se deslizan una sobre otra. Ya que las capas superiores del Sol rotan más rápido cerca del ecuador (alrededor de 26 días) que los polos (unos 36 días), las líneas empiezan a estirarse. Cuando el plasma se agita y fluye, éste hala y distorsiona aún más las líneas, lo cual les da energía. Cuando las líneas de campo se tuercen, ganan vigor y se elevan, atravesando la superficie en una variedad de formas asombrosas.

Surge una tormenta.

¿Qué desata una EMC? La teoría afirma que los arcos coronales actúan como una red para contener campos magnéticos energizados que intentan elevarse. Los arcos, en constante movimiento, pueden fusionarse en un proceso llamado reconexión magnética y dejar escapar mil millones de toneladas de plasma a una velocidad de hasta ocho millones de kph., que se convertirán en una nube de decenas de millones de Kms. de ancho. Una EMC que atraviese rápidamente el viento solar, crea una onda de choque que puede acelerar su plasma cargado y su radiación.

La Tierra recibe el golpe.

A una EMC le toma de uno a tres días alcanzarnos. El SOHO y otros satélites detectan su erupción, pero sólo una hora antes del impacto podemos medir cuán dañina será. Si la EMC trae una orientación magnética opuesta a la de la Tierra, comprimirá nuestra magnetosfera protectora, exponiendo los satélites a las partículas. También se conectará a nuestro campo magnético en el lado diurno y desprenderá las líneas de campo. Entonces, en el lado nocturno, las líneas de la Tierra se reconectan y arrojan billones de watts de energía a la atmósfera superior (ver nota 1).

Ver la película en www.nationalgeographic.com/magazine/0407
Ver imágenes en www.nationalgeographics.com/espanol

Comentario del transcriptor:
Como pueden apreciar, el fenómeno deja de ser erudición cuando nos preguntarnos qué tiene que ver “La protección de las redes de suministro eléctrico del mundo’, con todo esto. ¿Qué le haría una EMC a dichas redes? Muy fácil: destruirlas. ¿Alguien ha siquiera mencionado las consecuencias prácticas de eso?
Sería el Kaos absoluto. Literalmente el Fin del Mundo, ya que mundo es lo que hace el ser humano con el planeta. Moriría la mitad de la Humanidad antes de saber qué mierda fue lo que pasó, como lo afirma el Apocalipsis.
Tan sólo imagínate un sólo aspecto del fin: las enormes cantidades de alimentos que se perderían por carecer de refrigeración. La gente matándose por tratar de acaparar dichos alimentos, etc. Para qué decir sobre los reactores y armas nucleares, hospitales, aviones, etc.
Argüelles habló un poco de la Inversión Polar y el “Fin de la Historia” (como si fuera lo más elemental, y el único que se rió de ello, en el sentido mistraliano de la risa, fui yo, porque venía de presenciar la inmensa polémica que originó la misma frase al ser pronunciada por el pensador japonés neocon) durante los seminarios dados en Sudamérica hace un año, pero ni siquiera rozó esta cuestión tan elemental. Sólo al final del tercer día en Cochihuaz, mientras lo filmaba, lo escuché decir: Varios de ustedes no verán el final. Fue la única vez que lo vi expresar una emoción personal, salvo el enojo por el fariseísmo de un grupo minoritario, que dio varios dolores de cabeza a los organizadores del encuentro. El día anterior al comienzo del seminario, durante la prueba del audio para las grabaciones, me increparon fuertemente por anticipar (en tono de chiste) que en ese encuentro no se hablaría de sellos ni tonos, ya que era un pos grado para hablar de algo más importante: La Noosfera. Llegó a tanto que hubo gente que me gritó indignadísima, que saliera del asiento que sería ocupado por su maestro al día siguiente, que no era digno de estar allí, etc. Lo gracioso fue que al día siguiente, el mismo Argüelles reiteró dicho propósito. Al final del seminario fue por dinero: si había que pagar por las grabaciones que habíamos realizado para los organizadores. Era la mínima compensación que merecían esos abnegados guerreros de la luz por todo su sacrificio, del cual soy testigo.
A doña Noosfera la conocí gracias al gran jesuita Teilhard de Chardin, mucho tiempo antes.
¿Qué tiene que ver con todo esto?
Que la EMC es la “inyección energética multipropósitos” (desde ahora IEM) que el Sol intermediará del KOSMOS entre el 2011 y el 2012, período de mayor actividad de sus manchas. El mismo Argüelles dijo que podía ser antes de las fechas que tienen previstas. Podrán dejar de leer esto por falso y arrogante, pero sé que me leyó la mente y de ahí sacó el dato. Otros me han leído la mente, por lo que dicha sensación me es familiar.

¿Cuáles son dichos propósitos?
Básicamente dos:
1. Limpiar al planeta de la frecuencia 12:60, es decir, los condicionamientos de nuestra mente que son la base de TODA la tecnología eléctrica-electrónica en la cual está basada esta civilización, la que, a su vez, retroalimenta dichos condicionamientos autodestructivos, potenciándolos como catástrofe mundial.
2. “Conectar“, es decir, hacer consciente la Noosfera a través de lo que se denomina el “Arco Circumpolar”.
Esos son los objetivos generales, hay tantos implicados en ambos, que sería demasiado larga su sola enumeración. Para sintetizar, se trata de realizar, casi en un instante, la mayor y más radical Revolución jamás imaginada por ser humano alguno. No sólo borrar las diferencias sociales, económicas, etc., sino instaurar la armonía con el Kosmos “aquí y ahora”, parafraseando a un ex prescindente que ofrecía lo que jamás quiso cumplir.
Lo que nadie ha dicho es que dicho “Arco Circumpolar” es, en la práctica, un arco voltaico del tamaño de la Tierra. ¿Has visto un corto circuito? Trata de imaginar uno de esa magnitud. De lo que sí estoy seguro es que sabes cuales son sus consecuencias. Nuestro sistema nervioso funciona con electricidad y, para más remate, está (en la mayoría de los casos) en la famosa frecuencia 12:60. Imagínate la manera de freír cerebros ese día. La Tierra se transformará en el horno microondas más grande de este lado de la galaxia... Y no es chiste! La única imagen con la que puedo ilustrarlo es una de las secuencias finales del OVA The End of Evangelion (antigua serie de animé), donde las almas de la Humanidad salían abruptamente de los cuerpos en pos de su fusión.
Lo que sí dijo Argüelles ese día en Cochihuaz, fue que Velatropa 24.3 (así llama a la Tierra), daría una ‘vuelta de carnero’ y comenzaría a girar al revés. Lo que no explicó fue cómo ni el porqué. El porqué es simple: el planeta tiene un campo magnético, el cual será profundamente alterado por la IEM. La única analogía que dispongo para explicarlo es la de un motor eléctrico, siendo la Tierra el rotor. Cuando el estator (lo que lo rodea) cambia el campo magnético, éste cambia la dirección en que gira. El cómo, en el caso de Velatropa, es la IEM que invierte el sentido de su giro, derribando todo lo que hay en su superficie, incluidos los humanos que no vibren en la frecuencia 13:20, que es en la que vibra todo el Universo. Prueba de ello es que atravesamos las constelaciones del zodiaco en un sentido contrario a como las tenemos ordenadas en nuestro horóscopo: vamos de la era de Piscis a la de Acuario, ¿Onofre? Dicho desfase fue originado por la anterior IEM, que originó una “inversión polar” y del sentido de la rotación, que los atlantes no alcanzaron a incluir en sus almanaques, ya que fueron barridos del planeta por ella, con su continente y todo. En realidad, casi, porque, tal como nos recordó Argüelles, esta es la Atlántida IV.
Como ves, ciencia y misticismo son ramas del mismo árbol.
El punto es que las consecuencias prácticas de estos acontecimientos no terminan allí. Como si fuera poco, Argüelles y las 13 lunas, no son los únicos interesados en aprovechar tan magna oportunidad. Los que han esclavizado a la humanidad, con su consentimiento, también la están esperando hace milenios. Por eso tantos miles de millones para proyectos de “ciencia pura” o “básica”. Quieren saber con, al menos, un día de anticipación todas sus características, para así poder cerrar su negocios con ganancias y transformar dicha EMC a la frecuencia 12:60 mediante el sacrificio de toda la humanidad. ¿Por qué? Por la hipotética fusión de Júpiter y Saturno en una enana roja, ya que Júpiter vibra en dicha frecuencia (el Gran Maestro Carl Sagan demostró que ni la fusión de TODOS los planetas del sistema solar podría concretar dicho objetivo).
Como sabemos la gran mayoría (¿un 99% de ella?) YA vibra en dicha frecuencia que es la del calendario, el reloj y el dinero. También la escritura alfabética, la física atea, la comida chatarra y también un largo etcétera que es fácil de deducir: las religiones que expulsaron a la Diosa de nuestras vidas. Al tener a siete mil millones de órganos receptores-transductores-transmisores resonantes, podrían transformar la IMC para sus fines y no para los que fue Creado el KOSMOS. Que el “podrían” les baste, es su mayor fortaleza. He ahí el correlato científico de la Rebelión de Lucy. Para ellos no es importante ganar, tan sólo que nosotros fracasemos y saben perfectamente nuestro talón de Aquiles y cuándo cómo y dónde poner los palitos en el camino. ¿Está demás decir que los hemos pisado casi todos? ¡Por eso esta es la cuarta y última! Los hostiles ya están afinando sus estructuras y procedimientos para ese Kin. Hasta ahora han sido más rápidos y eficaces en sus movimientos que “nosotros”.

¿Quiénes son esOTROS?
Su cara visible es el G8 y asociados. La famosa Bestia con más cuernos que cabezas, etc.
Su lado invisible es la famosa ”Jerarquía del Mal”, como leí por ahí, con los atlantes renegados que saborearon el Poder hace miles de años esclavizando a nuestros ancestros y no quieren desprenderse de dicho poder. Súmales sus lacayos nativos.
La consecuencia práctica de esto es que ven cualquier “alternativa” a sus planes como enemigos. De hecho, son los inventores de la Ley de exclusión, base de la única lógica válida en su Mundo: la lógica militar. Por lo tanto, no me extrañaría que llegado ese día, el movimiento de las 13 lunas fuese proscrito como otro grupo terrorista más y hasta tus propios vecinos te persigan como hacían antes con los herejes, brujas y otras religiones. Tampoco sería de extrañar que llegasen fuerzas “especiales” a donde vives. Milité con algunos que hicieron desaparecer gente y no les costaría hacerlo nuevamente “por el bien de la patria”. Hasta me enseñaron algunas de su técnicas, tácticas y estrategias.
Todos los libros “sagrados” hablan de luchas en el Cielo y que el Dragón o la Bestia serán derribados. Ahora sabemos que la parte del Cielo es científicamente Verdad. Paradójico, ¿Onofre? Para la mente, la Verdad siempre lo es.

¿Qué se puede hacer?
Sólo alcanzo a barruntar dos caminos, básicamente:
© Conmover a la gente para aceptar y prepararse para la EMC, iniciando un cambio masivo, ¡ahora, ya!
♣ Reunir a quienes ya lo saben en lugares aislados, entrenarse para canalizar la EMC correctamente y resistir los embates de los OTROS.
Pregunto : ¿Es válido mantener ambas líneas de acción simultáneamente, ó será como dice el Evangelio: “No se puede servir a dos señores”? ¿Se potencian o se restan, dados las serias divergencias de criterios al interior del movimiento, como el mencionado durante el seminario de Cochihuaz? Como el mismo Argüelles se preguntó el día final: ¿Llegará el día en que las RAP funcionen como deben?
Esto lo pregunto por la sencilla razón del retraso de los centros CREST, la versión “real” de las estaciones de la ya famosa “Iniciativa Dharma”. Si el Tiempo es fractal, todo es la analogía de todo. Dejo planteada la paradoja. Resolverla es tarea de TODOS.
Lo que acabas de leer es el fruto de años de investigación y meditación con los escasos medios de que dispongo. Si demoré tato tiempo en escribir este texto fue porque me costó sobreponerme a la muerte de miles de millones. Incluso a la mía, mi señora es testigo.

Pos data: ¿Por qué la familia protagónica de la saga Stars Wars tiene por apellido Caminante del Cielo (Sky-walker)? Lukas es el evangelista de las masas.
¿Recuerdas lo que sintió Obi Wan Kennobi en el Episodio IV?
Si nada es casual, sino convocado, ¿qué nos quieren decir el hecho de que en este “nuevo milenio” hayan sido exhibidas el Episodio III y Matrix, entonces,? ¿Te fijaste que Keanu se “repitió el plato”, haciendo de Neo? ¿Sabes lo que implica la diferencia entre Buda y él?
La gente confunde arte con moda. Por eso, al kin siguiente, se habían agotado los abrigos negros en la ropa americana y el kin anterior, las “espadas de luz”.

“Entonces habrá señales en el sol, la luna y las estrellas, y por toda la tierra se angustiarán los pueblos, asustados por el ruido del mar y de las olas. Los hombres morirán de espanto con sólo pensar en lo que le espera al mundo, porque las fuerzas del universo serán conmovidas. Y en ese preciso momento verán al Hijo del Hombre viniendo en medio de la nube, y su venida será con poder e infinita gloria”. Lc. 21, 25-27
¿Qué nos dice El cometa que comenzó a brillar al acercarse a la orbita de Maldek?

Pos data 2:

“Que la Sabiduría se transforme en acción correcta,
para que hagamos lo que haya que hacerse”.

Lo que no comprendemos es lo alta que es la apuesta. Nuestra bola de cera está conectada con partes del Universo con las cuales ni siquiera soñamos y si estalla, el estremecimiento llegará hasta el final del camino.
José Argüelles, Los Surfistas de Zuvuya, cap 1.

Todo el proceso natural de este planeta está a punto de entrar en caos, y cuando lo haga, miles de millones de nosotros vamos a morir, y las áreas más vulnerables son Estados Unidos, Europa y China, así que nosotros, los estadounidenses, no podemos sentarnos a esperar en la orilla mientras que el resto del mundo sufre por nuestros pecados. Cualquiera que no arda en deseos de hacer algo respecto al problema del calentamiento global está insano, y los líderes que no quieren enfrentarlo están justo ahora en el proceso de cometer el más grande crimen en contra de la humanidad que jamás haya conocido la historia … y ahí yace la generación de una catástrofe no diferente de la profetizada como el final de la era, de acuerdo con José Argüelles, por Pacal Votan, un gobernante maya del sexto siglo d.C.
El 2012: ¿Es Cierto?, Whitley Streiber´s Journal, martes 11 de octubre de 2005.
[1] Efectos muy similares a los del Pulso Electromagnético producido por el estallido de una bomba atómica. De hecho, en un documental en el canal de la misma National Geographic, informaban de un experimento nuclear en la zona “vacía” entre las principales bandas de la magnetosfera a comienzos de los sesenta. Una bomba de, nótese, tan sólo un kilotón “frió” todo lo que estaba en orbita para ese entonces, distorsionando gravemente la magnetosfera durante un mes. Pasado ese tiempo se recuperó del todo. ¿Qué pasará el Kin que traiga ésa “marraqueta” bajo el brazo? “El cielo se puso púrpura”, dijo Hugo.

“Macro-síntesis”.

2007-11-16T16:26:00.000-08:00

Los mayas eran ingenieros cósmicos, es por eso que desarrollaron, con gran precisión, mediciones en el en el tiempo y también espacio (el cielo), para abrir nuestras mentes y desarrollar nuestra consciencia de ellos.
Dentro de sus mediciones del tiempo, el período comprendido entre el año 3113 AC y el 2012 DC está marcados por un rayo de sincronización por el cual la Tierra transitó al comienzo y volverá a transitar ahora, al final. Este rayo corresponde a una emisión de energía electromagnética parecida a la luz normal, pero mucho más potente, desde el centro de la galaxia (Hunab ku), capaz, literalmente, de “poner en línea” a todos los planetas con Noosfera (Esfera mental planetaria encarnada en la Humanidad).
Queda poco tiempo para “ponernos en línea”, nada menos que con la Galaxia completa (¡Sí! ¡Stars Wars no es una fantasía al peo!). Pero la Humanidad no está colaborando con los cambios que el planeta está realizando para “ponerse a punto”. Peor aún, no sólo se resiste, sino que va contra ellos, por eso es que esta civilización está en su etapa de “crisis terminal”, igual que un enfermo de cáncer.
La contaminación “ambiental” es un reflejo de nuestra contaminación mental. Por ejemplo: los “gases invernadero” salen de cada tubo de escape hacia la atmósfera, pero el automóvil es un invento de la mente humana. Es por esto que la única forma de limpiar el planeta es limpiándonos espiritualmente primero. ¡Ahora! Cada día un poco más. ¡Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente!
¿Por qué realizar este cambio? Porque de ello depende nuestro futuro, el de TODA la Humanidad.
Si una gran mayoría de la Humanidad no despierta a la consciencia del verdadero sentido de su existencia en el Kosmos, esta civilización colapsará por las grandes catástrofes que ya han sido proyectadas “científicamente”. Es más, las “catástrofes naturales” son los “ajustes” que la Tierra se ve obligada a hacer, para compensar los desequilibrios hecho por la Humanidad. Son parte de su “puesta a punto” para el 2012.
Si una gran mayoría de la Humanidad no toma consciencia de que la Tierra y nosotros (la Humanidad completa) SOMOS UNO, que esto no es una “volada filosófica”, sino que un hecho total y absolutamente real, literalmente acabarán este “mundo” y esta “historia” (como han dicho todos los profetas en todas las culturas y épocas), por sus injusticias y tecnología depredadora de la biosfera.
Para una “ciencia dura” como la física cuántica (en la que se basa toda la tecnología electrónica y nuclear), ésta es una verdad indesmentible. También comprobó que “realmente no hay límites”. No hay que ser “esotérico” para darse cuenta que Todo depende de lo que hagamos. ¡AHORA!
Es por eso que, a este ritmo, muchos perecerán en este cambio. Razón que otros esgrimen para negarse a realizarlo. Pero lo único que logran al resistir es que esta transformación, que pudo ser tranquila y paulatina, la Tierra deba hacerla en forma acelerada. De hecho, la Tierra ha realizado varias veces este mismo proceso y siempre ha salido adelante y lo seguirá haciendo, pase lo que pase. Algunos estiman que, al menos, la mitad de la Humanidad desaparecería.

Sobre el tiempo maya.

Previendo estos cambios cíclicos, los mayas usaban una cuenta de días llamada “tzolkin”, como su “calendario sagrado”. Usaban alrededor de 16 “calendarios” para distintos fines como siembra, cosechas, celebraciones, etc. El tzolkin es una herramienta para desarrollar la consciencia de la vida y así armonizarnos con su esencia: los cambios. Está compuesto de 260 frecuencias que contienen información, tanto solar como lunar, correspondientes a los 260 días o kines. Cada uno de nosotros ES una de estas frecuencias. Nuestra vibración energética personal es llamada “firma galáctica”, más comúnmente conocida como “el kin”.
Sobre la sinCRONIzación.

La sinCRONIzación es un documento que integra información del tzolkin, del libro de los cambios: I Ching (64 hexagramas, 1 por cada cromosoma o codón de ADN), y del sincronario de 13 lunas. Todas son herramientas que funcionan paralelamente, pero que confluyen en un mismo objetivo: saber cómo debemos transitar el camino que llamamos tiempo. Abarca 13 días, ya que los mayas cicleaban el tiempo en períodos de 13 por ser su unidad de medida cósmica (260 días o kines = 13x20), los cuales les entregaban la información desde un propósito (el primer día), hasta su trascendencia (el último día).
Aunque hayan algunas cosas que no entiendas por falta de conocimiento, hay una que sí captarás: la intención. La de contribuir a desnudar la raíz más profunda de los problemas que nos aquejan a TODOS.
Lo más importante ahora es sintonizarte con tu propia energía y seguir la cuenta de los días, la que hablará a tu intuición. Ya llegará el momento de profundizar tu conocimiento si así lo deseas. Esto es lo más esencial por ahora, y lo más práctico para comenzar sin abrumarte con detalles técnicos.

¡Feliz viaje por los días sagrados!

In lak’ech (yo soy otro tú).

¡Klatu Barada Nikto! (La Federación Galáctica viene en Paz)

RECUERDOS DEL FUTURO

2007-11-02T06:36:00.000-07:00

LA GLORIA Y LA RUINA DE LOS MAYAS

Historia de una civilización en tres actos: ascenso, el esplendor monumental y la caída
Por Guy Gugliotta
Fotografías de Kenneth Garrett y Simon Norflok
Ilustraciones de Vania Zouravliov
National Geographic agosto 2007, págs. 2-47

El decadente esplendor de los mayas se desplegó en el escenario de los bosques tropicales del sur de México y Centroamérica y, como siempre ocurre, estaba predestinado a desaparecer.
Para seguir la trayectoria de una cultura cuyas raíces preclásicas datan de 3.000 años, comenzaremos con nuevas evidencias que sugieren que la llegada de un caudillo proveniente de México Central, trajo consigo una era de magnificencia y de obras maestras, como la mascara mortuoria del rey Pakal, de Palenque (arriba). A continuación, una muestra fotográfica de templos que surgen de la oscura maraña de la jungla. Pero las grandes potencias alcanzan su esplendor para luego decaer.
El último articulo aborda la cascada de catástrofes que precipitaron la caída del imperio maya Clásico.

El Hacedor de Reyes.

Enviado desde Teotihuacan, la poderosa ciudad hacia el oeste, el caudillo Nace el Fuego, fundó nuevas dinastías que dieron al mundo maya un esplendor sin paralelo.

El forastero llegó cuando la época de sequía comenzaba a endurecer los senderos en la jungla, lo que permitía el paso de los ejércitos. Flanqueado por sus guerreros, se adentró en la ciudad maya de Waka, pasando al lado de templos y mercados, y atravesando las plazas. Los ciudadanos debieron quedarse boquiabiertos, impresionados no sólo por la exhibición de fuerza, sino también por los extravagantes tocados de plumas de estos hombres, las jabalinas y los escudos refulgentes: insignias reales de una remota ciudad imperial.
Las inscripciones antiguas dan, como fecha del acontecimiento, el 8 de enero del 378 y el nombre del forastero: “Nace el Fuego”. Él llegó a Waka (actual El Perú en Guatemala), como un enviado de una gran potencia de la altiplanicie de México. Durante los siguientes decenios, su nombre figuró en los monumentos de todo el territorio maya, la civilización mesoamericana de la selva y, gracias a su legado, los mayas alcanzaron un apogeo que perduró por cinco siglos.

Los mayas han sido siempre un enigma. Hace algunos decenios, la majestuosidad de sus ciudades en ruinas y su hermosa, pero indescifrable escritura, llevó a muchos investigadores a imaginar una noble sociedad de sacerdotes y escribanos. Cuando los epigrafistas aprendieron finalmente a leer los jeroglíficos mayas, surgió una imagen más oscura, de dinastías en guerra, rivalidades en la corte y palacios incendiados. La historia de los mayas se convirtió en un tapiz de fechas precisas y de personajes de nombres evocadores.
Sin embargo, quedaban grandes misterios por resolver, entre ellos, qué impulsó el salto final de los mayas hacia la grandeza. En la época en que se extendía la fama de Nace el Fuego, una ola de cambios sacudió el mundo maya. Lo que había sido un grupo de ciudades-estado centradas en sí mismas, amplió sus nexos con sus vecinos y con otras culturas, alcanzando las alturas artísticas que definen el periodo maya Clásico.
Nuevos indicios, extraídos de las ruinas tapizadas de maleza y obtenidos a partir del análisis de textos recién descifrados, apuntan a Nace el Fuego como la figura central de esta transformación, ya que según la evidencia hallada, rehizo la dirigencia política combinando la diplomacia y la fuerza, forjando alianzas, instalando nuevas dinastías y ampliando la influencia de la remota ciudad-estado que él representaba, la gran metrópoli de Teotihuacan, ubicada cerca de la actual Ciudad de México.
Los estudiosos discrepan sobre el legado de Nace el Fuego; si impulsó una época duradera de dominio extranjero o fue el catalizador de un cambio que empezaba a gestarse. “No sé si Nace el Fuego inventó el nuevo sistema” –dice Nikolai Grube, de la Universidad de Bonn- “pero estuvo allí al comienzo”.

(Continuará...)

Remembranzas más allá de mí.

2007-10-22T17:22:00.000-07:00

La llegada del nuevo humano planetario, exige la necesidad de una mayor y más comprehensiva etapa de síntesis de información; este es el propósito de la Historia Cósmica. La Historia Cósmica es el nivel más alto de información y comprehensión, respecto al cual la historia previa se vuelve subordinada, transformada, y rehecha. El patrón más profundo del humano planetario, es justamente otro Eterno retorno, en un punto mucho más grande en el espectro evolutivo, en el que todo significado está siendo ahora irrevocablemente alterado. En un sentido fundamental, la Historia Cósmica cuenta el relato del humano planetario, y está evocada por la mente expandida del inconsciente colectivo. Tú, que estás leyendo estas palabras, estás siendo ahora preparado para el siguiente ciclo de evolución; de aquí la necesidad de una mayor comprensión y clarificación del cómo, el por qué, y el quién de la Historia Cósmica.
Pero la Historia Cósmica ha sido bajada a dos vehículos especialmente preparados. Los vehículos, por una parte, han sido elegidos por Dios para que lleven a cabo esta misión. Por otra parte, ellos fueron especialmente preparados por sí mismos. Dios los designó. Es su responsabilidad el mantenerse en un estado de preparación, es decir, un estado contemplativo en el que la mente está caracterizada por la familiaridad con la conciencia desnuda y la conciencia continua. Sólo de esta forma puede adecuarse la Historia Cósmica, por parte de las entidades humanas seleccionadas, para que penetre en la conciencia de la Tierra del humano planetario. Así que, el valor de los agentes preparados, es que ellos están continuamente refinando o ejercitando sus mentes, con el fin de recibir la naturaleza monumental y la cualidad supermental de la Historia Cósmica. Ellos también están jugando los roles de terrícolas, donde son capaces de tomar la información y usar el lenguaje inglés contemporáneo para comunicar y ser entendidos por la mentalidad contemporánea.
Todo esto debe entenderse como un continuo del descenso avatárico a los seres avatáricos, en una transmisión mental, de modo que la Historia Cósmica entra en un campo mental purificado o estabilizado. El avatar opera con pleno conocimiento, como un instrumento de la jerarquía. La manifestación de los impulsos de la jerarquía reestablece el orden sagrado en la Tierra. El impulso de la jerarquía a través del avatar, es una completa expresión del corazón, la mente y el alma, en una profunda resonancia espiritual, la cual es un poder vibratorio que caracteriza la naturaleza de su persona terrestre.
La renovación de la persona terrestre es debida a la jerarquía. Todo debe ser concluido y tener una forma adecuada. La jerarquía es orden sagrado, y existe como un sistema de inteligencia universal que es bajado por las dimensiones, en la estructura del orden galáctico, para establecer una forma de percibir la realidad, que ya no es dualista. El ciclo de la historia está caracterizado por incesantes dualismos y desintegración, desde la desintegración del átomo, hasta la desintegración del hombre de la naturaleza y de sus congéneres. La función del avatar es actuar en nombre de la jerarquía, para cerrar el viejo ciclo y establecer uno nuevo. Nosotros debemos realmente incorporar el nuevo eón, que sólo puede hacerse como una función de la jerarquía universal.
No hay diferencia alguna entre la presentación de la Historia Cósmica, y los actores que la están presentando. La Historia Cósmica es un marco de pensamiento y conciencia de gran alcance, que no sólo transformará el actual sistema de creencias o base de conocimiento, sino también establecerá una nueva y reformulada base de la conciencia, que durará por muchas generaciones venideras.
Igual que cuando giras la llave para encender el motor de un auto, todo lo que se necesita es una chispa. Cuando el encendido del motor da vuelta, entonces todo el motor gira. De esa forma, se proporciona la chispa cuando la llave de los agentes de la Historia Cósmica da vuelta y pega en el punto de encendido en la noosfera. Cuando lo ves de esta manera, no es tan abrumador. Así es como todo el constructo cósmico puede ser traído al momento presente, y ser canalizado a través de estos dos seres, de tal forma que en el momento correcto, cuando la llave es girada, entonces todo el programa empieza a operar: el banco psi suena con un clic, la noosfera se enciende, y la especie humana empieza a funcionar de un modo diferente. Esto inicia la iluminación del humano planetario.
La espiritualidad es la cualidad de estar sintonizado con el Espíritu. Sentir la presencia de Dios es espiritualidad. Esto NO depende de la religión, aunque las prácticas preservadas de muchas religiones tengan el valor de la disciplina. En la Zona de Libre Albedrío, hay la necesidad de diferentes estructuras y disciplinas para cultivar al ser humano, para armonizarlo más con el espíritu; como se dice, hacer de las nueces mantequilla. Pero la verdadera espiritualidad es innata. “… Así, no puedes decir en el Día de la Resurrección, ‘No fuimos advertidos sobre esto,’ ” Sura 7:172.
Nuestra experiencia de la vida como un todo debería ser vista como una gran ceremonia universal, en donde nos sintamos completamente conectados con el orden cósmico.
Todas las religiones comienzan con la misma intención, de fomentar la espiritualidad entre los seres humanos. Sin embargo, debido a la degradación del orden social humano, esto no sucedió realmente. La religión se corrompe tan pronto como se institucionaliza. Cuando se llega al punto de la institucionalización, las enseñanzas se vuelven formalizadas, volviéndose entonces restrictivas, en vez de liberadoras. El Islam histórico es un ejemplo de esto, ya que está atado a un código de leyes muy riguroso, el shariat. Todas las religiones institucionalizadas son 12:60 en mayor o menor grado (particularmente la cristiana y la judía), y muchas otras religiones tienden a caer en una forma u otra de idolatría (el hinduismo y el budismo, en particular, tienen esta tendencia).
Desde el punto de vista de la Historia Cósmica, el descenso hacia los reinos inferiores es un proceso de olvido en incremento, hasta la pura desmemoria. El no recordar beneficia al ego y a su estado de inmoralidad. Prosperando en el olvido, el ego inventa más y más mentiras para cubrir lo que olvidó.
De esta manera, el gráfico de los Cuatro Pilares es una herramienta para enfocar la reconstrucción cósmica dentro de ti mismo; esto es como construir un palacio de sabiduría, que es la construcción del ser interior, acorde al orden cósmico. Comienza con el individuo, y luego se extiende hacia la comunidad. Este tipo de actividad se convierte en el proceso mismo de transformar el ser inferior histórico, en el ser superior post-histórico, armónico y puro. Debemos activar la UR a nivel de la comunidad, que sólo puede darse creando plantillas de memoria armónica (la memoria que va más profundamente que la memoria personal); es la memoria celular que contiene muchos niveles diferentes de comprensión.
La teología es el estudio de la práctica y experiencia de las fes religiosas, especialmente de Dios y Su relación con el mundo. Dentro de la teología, existen sub-ciencias, por ejemplo, la escatología, o el estudio de los Tiempos Finales. Esto es similar a la teología en la filosofía, el estudio de las metas y propósitos inherentes en la naturaleza de las cosas. Lo cual nos lleva de vuelta a la pregunta religiosa fundamental: ¿Quiénes somos, y a dónde vamos? De acuerdo con lo Historia Cósmica, nos dirigimos hacia la UR (Religión Universal/ Remembranza Universal). En la UR yace el patrón primario del Tollan cósmico, el origen psicomítico y destino de los mayas galácticos. (Ver CHC Vol. V). Este es el estado primario al que estamos retornando. Siguiendo a la degradación de la materia, hay un retorno a lo eterno. Una vez que ocurre el drama en el Cielo, hay un largo descenso, hasta que llegas a Velatropa 24.3 (la Tierra), donde está depositado y hierve todo el karma, de modo que tenga que haber una redención y una resurrección. El retorno a lo eterno es UR; esto es el cumplimiento de la profecía de Pacal Votan.
La Historia Cósmica no es sólo historia sagrada, sino también es la historia de la UR. La Historia Cósmica ES la Remembranza Universal. La UR se funda en la comprensión de los principios básicos de la jerarquía, que están ordenados e informados por la cuenta sagrada del orden sincrónico, que es la medida de la Ley del Tiempo. El tiempo, como factor de sincronización, gobierna la tercera y la cuarta dimensión de la realidad. La Historia Cósmica es definitiva, igual que la Ley del Tiempo es definitiva.
La UR es aun más grande que la remembranza holonómica porque es el todo del universo viniendo desde Dios, bajado hacia las dimensiones más bajas. La Remembranza Holonómica es el despliegue del ser en el orden planetario, y comienza una vez que la frecuencia humana cambia, al cambiar los calendarios. Al alinearse con el tiempo natural vía el calendario de las Trece Lunas/28 días, la mente es verticalmente penetrada por el tiempo y se abre a las dimensiones superiores. Entonces, el conocimiento de todos los humanos puede verse en el conocimiento de un humano. Esto es la remembranza holonómica: la memoria del todo está contenida en cada parte. La remembranza holonómica del orden entero reside en todos y cada uno de nosotros, y una vez activado, podemos ascender verticalmente en el tiempo, alcanzando estados y niveles de ser y comprensión más purificados. La Fundación para la Ley del Tiempo, tanto como una organización y como metáfora holonómica, es la clave para conectar el orden planetario con el orden universal, al promover el calendario de las Trece Lunas y la Ley del Tiempo.
Pero el glorioso resultado final de la síntesis del conocimiento efectuada por la Historia Cósmica es el domo de la UR. El domo de la UR es la noosfera misma, que sólo puede ser sostenido por los valores del conocimiento y el logro espiritual, una vez más, tomando su lugar al frente de los intereses humanos. El hechicero planetario está seguro bajo el domo noosférico UR, en camaradería universal y democracia armónica (cosmocracia), donde el orden gobernante es la jerarquía natural de la evolución espiritual.
Si ya está inscrito en mi interior, ¡quizás yo soy mi propio laboratorio cósmico!

José Argüelles

LOS DEVORADORES DE PECADOS.

2007-10-20T16:59:00.000-07:00

Barba Azul es desde el principio hasta el final un “incisivo” relato a cerca de la ruptura y la reunión. En la fase final del cuento, el cuerpo de Barba Azul es abandonado para que los devoradores de carne –los cormoranes, las aves de presa y buitres– se lleven. Se trata de un místico final muy extraño. En la Antigüedad, se creía en la existencia de unas almas devoradores de pecados, personificadas por los espíritus, los pájaros, los animales y, a veces, unos seres humanos que, como el chivo expiatorio, asumían los pecados, es decir, los desperdicios psíquicos de la sociedad, de tal manera que las personas pudieran purificar y redimirse de los escombros de una vida difícil o de una vida mal vivida.
Hemos visto como la naturaleza salvaje está ejemplificada en la buscadora de muertos, en la que canta sobre los huesos de los muertos y los devuelve a la vida. Esta naturaleza de Vida-Muerte-Vida es un atributo esencial de la naturaleza instintiva de las mujeres. De igual modo, en la mitología nórdica, los devoradores de pecados son unos cañoneros que devoran a los muertos, los incuban en sus vientres y los conducen a Hel, que no es un lugar, sino una persona. Hel es la diosa de la Vida y de la Muerte y enseña a los muertos a vivir hacia atrás. Éstos se van volviendo progresivamente más jóvenes, hasta que están en condiciones de volver a nacer y ser lanzados de nuevo a la vida.
Esta acción de devorar los pecados y a los pecadores y su subsiguiente incubación y devolución a la vida, constituye un proceso de individuación de los aspectos de la psique. En este sentido, es justo y conveniente que la energía se extraiga de los elementos depredadores de la psique y se los mate, por así decirlo, para arrancarle sus poderes. De esta manera se pueden devolver a la Madre de la Vida-Muerte-Vida, para que esta los transforme y re-cree en un estado menos conflictivo.
Muchos especialistas que han estudiado este cueto, creen que Barba Azul representa una fuerza imposible de redimir. Pero yo percibo un terreno adicional para este aspecto de la psique, no la transformación de un asesino en serie en un profesor entrañable como mister Chips, sino más bien en una persona que tiene que estar recluida en un espacio aceptable donde haya árboles y ella pueda contemplar el cielo y recibir una alimentación adecuada y, tal vez, escuchar música que serene su espíritu, en lugar de ser desterrada a un cuarto de atrás de la psique donde se la torture e insulte.
Por otra parte, no quisiera dar a entender que no existe el mal manifiesto e irredimible, pues no cabe la menor duda de que también existe. En el transcurso del tiempo se a tenido siempre la mística sensación de que cualquiera tarea de individuación llevada a cabo por los seres humanos modifica también la oscuridad del inconsciente colectivo, el lugar en el que habita el depredador. Jung dijo en cierta ocasión que Dios adquirió una mayor consciencia cuado los seres humanos incrementaron su nivel consciencia y señaló que los seres humanos hacen que el lado oscuro de Dios se ilumine cuado sacan sus demonios personales a la luz del día .
No pretendo saber cómo ocurre todo eso, pero, siguiendo la pauta arquetípica, creo que es algo que se podría formular de la siguiente manera: en lugar de insultar al depredador de la psique o de huir de él, lo descuartizamos. Y lo hacemos rechazando los pensamientos divisivos a cerca de nuestra vida espiritual y nuestro valor en particular. Para ello, atrapamos los pensamientos envidiosos para evitar que crezcan y causen daño, y los destruimos.
Y destruimos al depredador replicando a sus injurias con nuestras educativas verdades. Depredador: “Nunca terminas nada de lo que empiezas”. Usted: “Termino muchas cosas”. Destruimos los ataques del depredador natural, tomándonos en serio y trabajando con lo que hay de cierto en lo que dice el depredador y descartando lo demás.
Destruimos al depredador conservando nuestras intuiciones e instintos y oponiendo resistencia a sus seducciones. Si hiciéramos una lista de todas las perdidas que hemos sufrido hasta este momento de nuestras vidas, recordando las veces en que sufrimos decepciones y fuimos impotentes contra el sufrimiento o tuvimos una fantasía llena de adornos y de azúcar glas, comprenderíamos que ésos son los puntos vulnerables de nuestra psique. En estas partes deficientes y desvalidas se centra el depredador para ocultar su propósito de arrastrar a la mujer al sótano, extraerle la energía y hacerse con ella una tonificante transfusión de sangre.
Al final del cuento de Barba Azul, sus huesos y sus cartílagos se dejan para los buitres, lo cual nos permite comprender la profunda transformación que se ha producido en el depredador. Es la última tarea de una mujer en este último viaje “barbaazuliano”: permitir que la naturaleza del la Vida-Muerte-Vida despedace al depredador y se lo lleve para incubarlo, transformarlo y devolverlo a la vida.
Si nos negamos a prestar atención al depredador, éste se queda sin fuerzas y no puede actuar sin nuestra colaboración. En esencia, nosotros lo empujamos al estrato de la psique donde toda creación carece todavía de forma y lo dejamos que hierva lentamente en aquella etérea sopa hasta el momento en que podamos encontrarle una forma mejor. Cuando se entrega el energum psíquico del depredador, éste se puede configurar para otro propósito. Entonces somos creadoras y la materia prima reducida se convierte en la materia prima de nuestra propia creación.
Las mujeres lo descubren cuando vencen al depredador, toman lo útil, descartando lo demás y se sienten rebosantes de vitalidad y de fuerza. Han extraído del depredador lo que éste les había robado, es decir, el vigor y la sustancia. Extraer la energía del depredador y convertirla en algo útil se puede entender de las siguientes maneras: a) La furia del depredador se puede transformar en un fuego espiritual capaz de llevar a cabo una gran tarea mundial. b) La habilidad del depredador se puede utilizar para inspeccionar y comprender cosas desde lejos. c) La naturaleza asesina del depredador se puede usar para matar lo que conviene que muera en la vida de una mujer o lo que lo que conviene que muera en su vida exterior, tratándose de cosas distintas en momentos distintos. Por regla general, cada mujer sabe muy bien qué es.

Mujeres que corren con los lobos. Clarissa Pinkola Estés.

LECTOR: HE AQUÍ TU VOCACIÓN.

2007-10-18T17:22:00.000-07:00

INGREDIENTES PARA HACER UN(A) LÍDER.

Mucho se ha hablado sobre el liderazgo últimamente. Pareciera ser que en épocas críticas, como la que vivimos, todos otean el horizonte en busca de alguien que les solucione sus problemas de la manera más fácil e indolora. Una especie de Mesías terrenal. Pero el verdadero líder sabe que eso es iluso y contraproducente.
Por Skywalker

La psicología ha estudiado por décadas las biografías de los líderes más grandes de la Historia, tratando de resolver la eterna cuestión: el líder, ¿nace o se hace? Aquí van algunas propuestas para enriquecer el debate surgido a raíz del movimiento secundario que ha estremecido a la sociedad chilena, adormilada después de 33 años de neo-esclavitud.
Las últimas teorías psicológicas nos sugieren que no es la lucha por el poder social lo que hace evolucionar a la humanidad. El líder es el catalizador de los sentimientos del grupo social y lo lleva al éxito; es la caja de resonancia de las necesidades de la tribu.
Daniel Goleman, el afamado divulgador de la teoría de la inteligencia emocional, en su obra "El líder resonante" establece una nueva concepción del liderazgo como "trabajo emocional", lo que hasta ahora había pasado inadvertido para los especialistas en psicología social. Junto a sus colegas Richard Boyatzis, experto en conducta de las organizaciones, y la psicóloga Annie McKee, descubrió que la inteligencia emocional puede explicar entre el 85% y 90% de las diferencias existentes entre los líderes sobresalientes y el resto de los mortales. "Es cierto, dice Goleman, que los requisitos mínimos necesarios para acceder al liderazgo tienen que ver con cuestiones ligadas al intelecto, la capacidad de tomar decisiones y las habilidades técnicas; pero no lo es menos que la excelencia depende de factores puramente emocionales".
Esta idea se basa en descubrimientos neurológico y psicológicos recientes. Por ejemplo, una de las habilidades características del buen líder es la empatía, es decir, la capacidad de conectarse con las emociones de los demás con el fin de satisfacer o crear necesidades, organizar tareas o, simplemente, de manipular. Básicamente se trata de reconocer la información no verbal que ofrece un rostro ajeno. De ese modo, sabemos si la persona que está frente tienen miedo, nos profesa afecto, siente indiferencia, está triste o alegre.
En una especie de efecto dominó, el líder da el disparo de salida emocional y el estado de ánimo, positivo o negativo, resuena de cerebro en cerebro por todo el grupo. Esa es la razón por la que una misma noticia produce reacciones distintas dependiendo de quién la comunique. Si una empresa ha obtenido beneficios y el líder natural de la misma informa de eso a los empleados, el efecto positivo sobre éstos será mayor que si el comunicante es un miembro de la compañía que carece del menor carisma. Es evidente que hay personas capaces de reconfortar a un grupo en tiempos de crisis, de dar consuelo a una familia en un funeral o de hacer reír más con los mismos chistes que otras. ¿Es ésa la clave del liderazgo? Podría ser, pero los psicólogos no saben a ciencia cierta cómo se consigue esa habilidad y, ni siquiera son capaces de discernir si se trata de una virtud aprendida o innata.

Algunas pistas.
Basta contemplar el juego de un grupo de niños en la calle o el patio de su escuela, para percatarse cuál de ellos ejerce el papel de líder y cómo el resto no puede evitar copiar constantemente sus comportamientos.
Para el psicólogo y pedagogo Howard Gardner, famoso por su teoría de las inteligencias múltiples (de las cuales la emocional sería tan sólo una), esta herencia primate (la imitación del líder) es el primer factor a la hora de explicar la naturaleza del liderazgo. Pero esto no quiere decir que seamos esclavos de la tendencia natural a ser dominados. Con el paso de los años y la educación aprendemos a establecer relaciones de grupo basadas en la cooperación y no en la dominación. "Pero quienes defienden la posibilidad de crecer sin la presencia de un líder ignoran la naturaleza humana", sentencia Gardner.
Los expertos en socialización saben que en los primeros años de vida es imprescindible establecer un vínculo seguro entre el niño y la persona que lo cuida. Este vínculo coincide con dos momentos fundamentales del desarrollo infantil: primero la autoconfianza, y luego el afloramiento de la autoconsciencia más el surgimiento de la sensación de identidad.
En los primeros dos años, la constante presencia de la madre o la persona que lo cuida, genera en el bebé la sensación de protección y ser querido tal como es. De esta manera se siente seguro e importante, confía en que lo que lo rodea es benévolo. Esta confianza en el 'mundo' que lo rodea, la persona que lo cuida, es una especie de 'ahorro' de autoconfianza para el futuro.
El segundo momento, al rededor de los siete años, el niño se percibe a sí mismo como una entidad separada del resto. Poco tiempo después, establece patrones de similitud y diferencia entre sus congéneres, es el comienzo de la creación de su propia identidad. Comienza a distinguir qué le gusta y disgusta de los demás, a imitar lo que le parece agradable y a tratar de modificar lo que rechaza: es la formación de una posible mente líder.
Los investigadores percibieron en los líderes una tendencia desde la más tierna infancia a asumir riesgos y una gran tenacidad, lo que denota altas dosis de confianza en sí mismos.
Por su parte, Gardner, detectó que la mayoría de los futuros líderes tienen una gran capacidad para expresarse, lo que implicaría una relación directa entre el desarrollo de las áreas lingüísticas del cerebro y el nacimiento de una personalidad de capitán.
Tal vez, con estas pistas, sea posible detectar o 'crear' desde edades muy tempranas los rasgos propios de la personalidad del líder para que no sea como decía Winston Churchill: "Los hombres famosos son con frecuencia el resultado de una biografía desdichada".
En esa línea, Goleman ha propuesto a la comunidad científica una nueva formulación del liderazgo basada en la teoría de la inteligencia emocional. Ésta es su receta:

1.- CONSCIENCIA DE UNO MISMO.
1.1. Consciencia emocional: El líder está en contacto con sus sentimientos interiores y evalúa el modo en que afectan su capacidad de realización.
1.2. Autovaloración: Conoce sus puntos fuertes y sus debilidades. Sabe reírse de y criticarse a sí mismo.
1.3. Confianza en sí mismo: Se apoya en sus puntos fuertes. Se siente seguro de sí mismo y sus capacidades.

2.- AUTOGESTIÓN.
2.1. Autocontrol: Capacidad de encauzar y canalizar adecuadamente sus emociones. Sólo si es aceptado como ejemplo por su grupo, podrá liderarlo.
2.2. Transparencia: La expresión sincera de los sentimientos, las ideas y las creencias otorgan al líder credibilidad y capacidad de influencia.
2.3. Adaptabilidad: Afronta situaciones muy diversas sin perder la concentración, el entusiasmo y la coherencia de sus acciones.
2.4. Ambición: Este valor les confiere capacidad de plantearse metas elevadas y el impulso para lograrlas.
2.5. Iniciativa: El líder no espera a que la oportunidad llegue a su alcance, la busca y toma decisiones antes que nadie.
2.6. Optimismo: Una de las funciones más importantes del líder es generar espacios de entusiasmo entre su equipo.

3.- CONSCIENCIA SOCIAL.
3.1. Empatía: Capacidad para conocer los sentimientos del otro a través de las señales de comportamiento.
3.2. Consciencia Organizativa: El líder se mueve como pez en el agua en el grupo. Sabe detectar las redes que se tienden entre los empleados y situar a cada cual en la posición jerárquica donde sea un mejor aporte al grupo.
3.3. Servicio: Sabe que su posición de mando es un servicio, por lo que su función es ofrecer una idea, un proceso, en fin, una solución. De él depende el buen funcionamiento del grupo.

4.- Gestión.
4.1. Inspiración: El líder no sólo es una persona inspirada y brillante, sino que favorece la creatividad de todos los miembros del grupo.
4.2. Influencia: Su capacidad de persuasión y su habilidad para rodearse de los mejores colaboradores y encontrar apoyos en cada iniciativa lo dotan de grandes dosis de influencia social.
4.3. Desarrollo Personal Exógeno: Se preocupa por la carrera de sus subordinados, por su desarrollo y por la satisfacción de sus necesidades intelectuales.
4.4. Cambio: El líder cataliza el cambio social. Él es el primero en modificar su conducta en tiempos de crisis.
4.5. Gestión de Conflictos: En caso de conflicto, su presencia tranquiliza las partes en disputa y facilita su resolución.
4.6. Trabaja en Equipo: El líder no es nada sin el grupo. Él sabe que su propio desarrollo personal (y el de todos los miembros del grupo) depende del trabajo en común.

Como hemos podido ver, el nuevo paradigma del líder substituye al enunciado por Harry Truman (el presidente de los EE.UU. que ordenó el lanzamiento de la bomba atómica sobre Hiroshima y Nagasaky): "Líder es aquel que tiene la capacidad de conseguir que otras personas hagan lo que no quieren hacer y les guste". El nuevo paradigma podría enunciarse de la siguiente manera: "Líder es aquella persona que consigue que los demás, por sí mismas, logren lo mejor de sí y que lo pongan al servicio de la comunidad, de la manera más eficaz".
Como puedes ver, estas dos frases encierran concepciones del ser humano diametralmente opuestas. Lo que subyace a cada uno de estos paradigmas son, básicamente, el control y la libertad. El primero se basa en la imposición de deberes, por parte del líder y la organización creada por él, a los demás, para los fines que el líder estime convenientes, no necesariamente los mejores para todos. El segundo propicia el autoconocimiento y autodeterminación de las personas con un fin trascendente a sí mismas, que resulta ser común: servir a la comUNidad.
En el primero, el poder es entendido como coacción y dominación, en el segundo el poder está más cercano a la iluminación y el desarrollo interior de las personas y la sociedad. En el primero, la emoción predominante es el miedo, en el segundo, el amor. El mundo, en estos momentos, se debate entre ambos paradigmas. Dependiendo cuál de ellos sea el aceptado mayoritariamente, será el futuro de la Humanidad.
Citando al biólogo chileno Humberto Maturana: “Cada vez que en la historia de un conjunto de elementos se conservan ciertas relaciones, se abre espacio para que todo lo demás cambie en torno a lo que se conserva. Así surgen los linajes, ya sea como familias en la conservación generación tras generación de un apellido, o como clases de seres vivos en la conservación generación tras generación de un modo de vivir a través del vivir de los hijos”.
¿Qué y cómo determina lo conservado y lo cambiado?
El mismo Humberto nos aclara la duda con la Segunda Ley de la Biología: "El curso que sigue la Historia de los seres vivos es guiada, momento a momento, por los deseos, las preferencias, los gustos".
La pregunta es: ¿Cuál es tu tipo de liderazgo 'favorito'?
Con otras palabras, el viejo ortega y Gasset ya nos decía en un ensayo-crónica de viaje: “Desde Spencer ha cambiado mucho el mundo y sobre todo el núcleo del mundo que es nuestro corazón. A las pequeñas variaciones de inclinación que este aparato cordial sufre corresponden los cambios más gigantes en la perspectiva universal”.
Como puedes ver, Todo depende de ti.
In lak’ech

VIDA ONÍRICA.

2007-10-11T16:00:00.000-07:00

NUESTRA VIDA ES UN SUEÑO.
Los sueños están considerados por muchas culturas indígenas como portales a otras dimensiones a que puede acceder el ser humano, tan verídicos y con tanta importancia experiencial como esta dimensión a que llamamos “realidad”. El mundo onírico escapa a la racionalidad y las explicaciones causales. Hay sueños que aterrorizan, otros llenan de esperanza y alegría. Pero, “que son los sueños” ¿Cumplen alguna función especial en nuestra vigilia? Uno Mismo conversó con psicólogo junguiano Sergio Valencia.
Por Rocío Munizaga.

¿Qué son los sueños?
Los sueños son la vida onírica. Tenemos una vida onírica inconsciente, que es el lenguaje que tiene nuestro inconsciente para comunicarse con nosotros, ordenarse consigo mismo y también anticiparse y darnos nuestros “tirones de orejas”. En esta vida onírica existe todo un simbolismo que conduce a entregarnos un evidente mensaje.
¿Qué elementos son importantes para la interpretación de un sueño: los contenidos, la historia, los símbolos? ¿Qué se analiza en un sueño?
Cuando está relatado en vivo, en un sueño analizamos en primer lugar el tono y la situación emocional de la persona, para indagar desde ahí. Lo segundo es tomar los arquetipos presentes en el sueño y luego se entra en la dinámica de distinguir los signos de los símbolos personales o sociales.
¿Qué entiendes por arquetipos y símbolos cuando hablamos de sueños?
Se necesitan muchas paginas para explicar el termino, pero los arquetipos se refieren, en su símil en la biología, a patrones genéticos que tenemos en nuestra psiquis. Ese es el arquetipo, que ha sido reforzado durante siglos en la historia de la Humanidad, generación tras generación.
Por ejemplo, un arquetipo clásico es el mito del Héroe, que está presente en todas las generaciones y en todas las culturas. Se presenta cuando soñamos con cualquier forma de muerte y resurrección.
También, según Jung, están el arquetipo del Ánimus y la Anima, presentes en todos nosotros los hombres, que tienen una parte femenina, y las mujeres que poseen una parte masculina representada por el Ánimus. Son nuestros contrarios que evocan nuestra dualidad.
TERAPIAS ONÍRICAS.
¿Qué importancia tuvo Jung en relación a su investigación con los sueños?
Él generó lo que se llama la psicología analítica, que se diferencia absolutamente del psicoanálisis. Jung abre una nueva corriente con su investigación de los arquetipos, y que permitió generar un cuerpo de conocimiento muy válido y usado con éxito en las psicoterapias.
¿Cómo define Jung el inconsciente?
No lo define como una estructura, sino que lo explica como una totalidad. El consciente y el Inconsciente son parte de la misma psiquis y no pugnan entre sí. Por ejemplo, una patología importante es el insomnio, es decir, la negación del sueño, en el que el Consciente no deja paso a la expresión de los sueños y del Inconsciente de la persona.
Las teorías junguianas del Consciente y el Inconsciente son muy distintas a las de Freud, que señala dos fuerzas en conflicto: Eros y Tánatos. Igual que el Consciente y el Inconsciente junguiano es un cúmulo de información y vivencias, ambos con diferentes lenguajes.
¿Cuál es el objetivo de una terapia que usa los sueños como herramienta principal de su trabajo? Jung habla del proceso de individuación...
Lo ideal es que nosotros lleguemos a descubrir cómo somos nosotros formando parte de esta humanidad, y nos integremos a esa totalidad. La terapia responde a la persona, y sus objetivos responden también a la persona. Yo realizo una terapia “racional emotiva”, en que busca la comprensión comprensiva explicativa de la vivencia humana para re-significar la comprensión de una vivencia. En estos casos hay muchas cosas que los sueños pueden resolver.
Si dos sueños tienen un contenido casi idéntico, ¿significan lo mismo o cada sueño tiene su interpretación única y personal?
Efectivamente. Así que los diccionarios de sueños tómalos con humor o para entretención. Sin embargo, en general, hay ciertos símbolos que vienen con nosotros, por formar parte de la Humanidad: el fuego, de una u otra manera va a significar algún tipo de cambio y limpieza; el agua siempre va a significar cómo están nuestros estados emocionales; el volar alude al tema de la libertad; los dietes representan las seguridades personales de la vida o los gatos van a representar lo femenino y el león o el tigre representan las fuerzas masculinas. Eso o implica necesariamente que si sueño con un dentista que me saca los dietes, significa que estoy perdiendo mi seguridad. Depende del sueño.
¿Existen los sueños premonitorios?
En mi opinión, sí. Está el ejemplo del famoso sueño de José en Egipto, que le advierte al faraón sobre las siete vacas gordas y siete vacas flacas que llegaran. Pero este faraón se demoró 18 años en esperar el resultado de este sueño premonitorio. Por esta cultura inmediata esperamos que un sueño premonitorio ocurra mana, y no es así. Un sueño premonitorio no se cumple antes de cinco años.
He interpretado cerca de tres mil sueños, tanto presenciales como escritos, y me topé con un solo sueño premonitorio, que tenia contenidos que eran símbolos tanto de la persona como de la humanidad.
También, según Jung, los sueños poseen una función telepática, que ocurre mucho cuando dos seres están enamorados y muy conectados en su mundo emocional: tienen al mismo tiempo el mismo sueño y se conectan mediante él.
Si esta ilusión os ha ofendido, pensar, para corregirlo, que dormíais mientras salían todas estas fantasías. Y a este pobre y vano empeño, que no ha dado más que un sueño, no le pongáis objeción, que así lo haremos mejor. Os da palabra este duende: si el silbido de serpiente conseguimos evitar, prometemos mejorar; si no, soy un mentiroso.
Puck; Sueño de una noche de verano, William Shakespeare
Dossier de la revista Uno Mismo 213, septiembre 2007, págs. 36-49.

Una Ventana A La Eternidad.

2007-10-09T17:51:00.000-07:00

Doctor Baldrich, ¿qué son los sueños?
- La verdad es que llevo más de 40 años trabajando con ellos y debo reconocer que aún no lo sé. Esto me permite seguir curioso, y Dios, en su infinita bondad, no me da la “explicación final”... posiblemente él la sepa, no sólo juega a los dados, como se preocupaba Einstein, sino también los esconde, pero le divierte participar de nuestras historias que posiblemente, hagan un poco menos aburrida su también infinita soledad.

Así, sin vueltas ni eufemismos, sin dogmatismo ni alardes de sapiencia, este doctor en psicología, presidente de la Asociación Argentina de Psicología Analítica Junguiana y director de AION, (Centro de Formación en Psicología Junguiana) deja de una pieza a la periodista ávida de respuestas serias, con fundamento científico. A cambio, le devuelve un humilde y desconcertante “no sé”. A modo de una autentico guía y al mejor estilo socrático, Ariel Baldrich sorprende con sus reflexiones, que conducen ineludiblemente a hurgar en lo profundo de nosotros mismos, en la búsqueda de respuestas internas, íntimas, y, a la vez, universales.
Como un niño travieso, aunque no exento de ironía, se entrega al ensueño proponiendo preguntas y apuesta a algunas respuestas que, obviamente, despiertan nuevos interrogantes:
¿Los sueños son acaso un mensaje de los dioses?
Dios no nos habló una sola vez, allá en el tiempo, sino que nos sigue hablando, y posiblemente lo haga todas las noches... no siempre atendemos el repiquetear de sus llamadas ni entendemos sus mensajes. Un sueño no atendido es como una carta no abierta.
¿Son un mensaje de nuestro inconsciente?
Partes nuestras olvidadas, aspectos que no nos gustan (nuestra sombra) o deseos infantiles aun no satisfechos, o asuntos pendientes, o ensayos de proyectos futuros...
¿Una madre o abuela complaciente?
Que por las noches da cumplimiento a nuestros más secretos e íntimos deseos...
¿Un amante muy infiel?
Un don Juan empedernido al que le molesta lo ‘solo uno’ (monoteísta, monogámico, monotemático, monolítico) y ensaya entrando y saliendo de cada una de las posibilidades sin preocuparse mucho si gana o pierde...
¿Un religioso preocupado?
Por la salvación de nuestras almas, que nos permite por las noches el pecado para tener el placer de perdonarnos luego...
¿Un místico o un profeta?
Que nos anticipa lo que aún no ha sucedido (sueños premonitorios) y el origen y posible destino de nuestro estar en el mundo...
¿Un médico abnegado?
Que en su hospital de la noche (Templo de Esculapio) nos sana y amorosamente alivia nuestras heridas.
¿Un dictador incorregible?
A quien le damos, al cerrar los ojos, el poder que no nos atrevemos a ejercer de día...
...Y esto es cuento de nunca acabar –expresa Baldrich con picardía–. Mil y un personajes posibles nos visitan por las noches. Cada uno de ellos es un arquetipo (un modelo de acción posible). Son los habitantes de nuestros sueños, la prole de la noche, el mago y el sanador de nuestras cuitas. Una ficción anticipo de nuestras infinitas posibilidades de acción. Pero lo infinito asusta, somos seres del tiempo y no podemos imaginar la eternidad.
De acuerdo, no hay respuestas absolutas. Pero como estudioso del tema, ¿podría sintetizarnos el enfoque que las principales corrientes psicológicas le dan a los sueños?
Ante los sueños podemos ir hacia atrás (teorías reductivas). Freud, su principal exponente, a través del psicoanálisis busca el por qué. Podemos quedarnos aquí y ahora, el enfoque gestáltico, este darme cuenta hoy, en este momento de lo que el sueño me propone, no irme ni hacia atrás ni hacia delante. Sólo cabe preguntarse qué. O bien, de la mano de Jung, ir hacia delante, ¿qué nos propone el sueño que aún no ha ocurrido, que se está gestando dentro nuestro en forma psíquica y aún no se ha hecho destino? La pregunta Junguiana entonces seria para qué. Y yo me pregunto, ¿no sería interesante tomar las tres propuestas?
¿Siempre deben interpretarse?
Jung dice que los sueños ya son una interpretación, la imagen y la estructura dramática de los sueños (pequeños cuentos o películas de la noche), ya son una lectura de lo que está en germen, lo que viene sucediendo en nuestro interior. Y esta es su gran ventaja, aun no ha sucedido, aun podemos hacer o dejar de hacer algo para que no suceda, o suceda distinto, o estemos mejor preparados para lo que sí o sí debe suceder.
Freud, en cambio, con su libro La interpretación de los sueños, nos habla de un contenido latente (oculto) y un contenido manifiesto (el disfraz del sueño). El sueño se disfraza para no angustiar al yo en la noche y obligarlo a despertar. El sueño es el guardián del dormir, evita que despertemos. Pero lo genial de Freud es la idea de que el sueño cumple “alucinadamente el deseo”, o sea, que puede realizar psíquicamente el deseo y evitar la literalidad del cumplimiento del mismo.
Perls, gestáltico de origen psicoanalítico, con su aquí y ahora y su incomparable juego dramático en “la silla caliente”, dice que le hablamos a una parte nuestra imaginada en un almohadón enfrente nuestro, un “como si” que actualiza aquí y ahora una parte no vista en conflicto con otra parte asumida con una posible síntesis de ambas.
¿Todos soñamos o es un privilegio de algunos?
Todos soñamos sistemáticamente durante cuatro o cinco oportunidades por noche y en cada una de ellas producimos entre dos o tres historias distintas (sueños), o sea, 15 películas aproximadamente, de las cuales sólo recordamos al despertar dos o tres. A esta y otras conclusiones llegaron los “Laboratorios de Sueños” de los anos “60 y ’70.
¿Cuál es la función primordial de los sueños?
Una función básica, según Jung, es la de compensar lo que no hacemos en vigilia. El sueño es, entonces, un equilibrador psíquico natural, se produce automáticamente, como todos los mecanismos de autorregulación (ya psíquicos, ya biológicos) gracias a estos sobrevivimos psíquica y físicamente. Los sueños hacen por nosotros lo que tienes que hacer, con prescindencia de que podamos o no volvernos sobre ellos.
¿Por qué los olvidamos?
El estrés, el cansancio, la intoxicación medicamentosa, el comer mal, el respirar mal, el no considerar de importancia lo que soñamos o nuestras fantasías... hace que no recordemos.
¿Cómo se trabaja un sueño en la terapia?
Como todo encuentro terapéutico es un vínculo, la forma de encarar un sueño depende de las características de ese encuentro, cada caso es inédito en sí mismo, por lo que es difícil fijar pautas universales. De todas formas, todos los sueños tienen imágenes y en todos suceden cosas (estructuras dramáticas) por lo que en ese dialogo entre dos, ambos deben, como mínimo, compartir esas imágenes y las emociones que supone lo que allí esté sucediendo, se sueña de a dos, se comparten emociones y peripecias, ambos ven esa misma película y en común tratan de descubrir su significado.
¿Podría ejemplificarlo con algún caso clínico?
Puedo dar un ejemplo que me conmovió y, a la vez, me sorprendió: una paciente del interior trabajaba (on line) algunos de sus sueños. Dejó abierta su mensajería por Internet y su hijo de unos 8 años apareció y chateando me dijo: “Ariel, tú que le ves los sueños a mi mamá, ¿no me ayudas con unas pesadillas que tengo?”. Me cuenta que hace mucho tiempo que sueña que un payaso lo persigue y él corre muy asustado, y que, cuando está por alcanzarlo, se despierta muy sobresaltado, transpirado, y le cuesta volver a dormir. Intenté varios recurso habituales en los trabajos con niños: que dibuje al payaso, que lo modele con arcilla, que haga una obra de teatro, tipo títeres, donde él participara junto al payaso del sueño... etc. Nada daba resultado y seguía con sus pesadillas. Por fin un día le dije: “vamos a hacer una cosa, esta noche si en tus sueños vuelve a aparecer el payaso, en algún momento te das vuelta y trata de hablar con él, pídele que te diga por qué te persigue”. Así lo hizo, y al día siguiente, emocionado, me cuenta que siguió las indicaciones y que se dio vuelta y le preguntó por qué lo perseguía. El payaso le contestó “no te persigo... te veo correr y me asusto... por eso corro contigo”. Como por encanto, las pesadillas terminaron. Por supuesto, luego vimos que en el colegio es muy bromista y por eso le dicen el payaso... que su padrastro es, en sus propias palabras “aburrido” y que su mami antes era más alegre... pero lo que sucedió en el sueño es casi un acto mágico.
¿Puede un sueño curar a otro sueño?
Todo sueno participa de esta cualidad de lo mágico, de un mundo otro y en este caso la magia es que un sueño cura otro sueño, al poder este niño confrontar en ese espacio imaginario a su otra parte persecutoria, de alguna forma participando activamente en su propio sueño (incubación de sueños)... Podemos ponernos serios y elaborar muchas teorías que lo expliquen, pero él en su inocencia apeló a la sabiduría de su terapeuta interno y terminó, sin interpretaciones, con sus fantasmas nocturnos.
En épocas de crisis como la actual, ¿hay algún común denominador en lo que sonamos?
Aparece con frecuencia sueños de nacimientos, embarazos, incluso soñados por hombres. Responden al arquetipo del niño: creatividad, espontaneidad, desafío, curiosidad, deseo de cosas nuevas que nos hagan diferentes y no simplemente parecidos a todos (globalización). También se presenta mucho el arquetipo de lo femenino. La figura de la mujer asumiendo roles de conductora: la psicopompa –acompañante natural del infra-mundo, que puede acompañarnos a negociar con los Dioses o los demonios, si está nuestra alma retenida. Chamana de profundidades que nos reconecta con nuestro mundo interior.
Para terminar, doctor Baldrich, ¿qué son los sueños?
Los sueños son una ventana a la eternidad, una puerta al misterio de lo que somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos, qué vinimos a hacer al mundo... No son meras preguntas filosóficas en busca de verdades. Presuponen la construcción de espacios imaginarios nunca vividos, totalmente nuevos, por lo tanto, soñados... No podemos abrir juicios sobre ellos, ni buscar respuestas últimas y definitivas, tan sólo una oportunidad, como dice J. Hillman (terapeuta Neojunguiano) de construir alma. Nuestra alma inmortal se amasa con nuestros sueños diurnos y nocturnos. Son una oportunidad de recuperar lo que somos, algo que nunca antes existió y que nunca más existirá... Somos únicos e irrepetibles: algo totalmente nuevo y distinto. Y atreverse a compartir esta película única que somos en una sala llena de espectadores que nos invitan también a sus propios estrenos. Todos somos “ópera prima”. Todos soñamos y somos soñados por otros. El mundo quizá sea entonces el gran sueno de alguien, Dios o quien fuere, que también quiere ser soñado.

LO QUE EL CINE Y LOS SUEÑOS TIENEN EN COMÚN:
Ariel Baldrich es también profesor del Taller Escuela de Realización y Formación Cinematográfica.

v Un mismo lenguaje simbólico.
v Ambos cuentan con estructuras dramáticas.
v Un buen final es aquel en que esas partes que representan aspectos nuestros: protagonista y antagonista, logran una síntesis superadora. Por lo general nos identificamos con el héroe y no con los villanos del cine (nuestra sombra).
v Son transgresores de espacio y tiempo, nos liberan de la tiranía del tiempo.
v Nos ofrecen la oportunidad de desarrollar los aspectos en conflicto, nuestras fuerzas en pugna vía identificación en el cine, vía vivencia onírica en los sueños.
v Participan de una “experiencia numinosa” merced a la fascinación hipnótica (Hipnos significa sueño) de una sala oscurecida o la experiencia emocional no similar a nuestras vivencias del día, que nos produce un sueño arquetípico.

REGLAS PARA EL AUTOANÁLISIS[1].

v Transcribir cada sueño y su contenido.
v Poner entre paréntesis sus valores morales.
v Anotar el numero de los personajes.
v Colocar el sueño entre los sueños que le preceden o le siguen.
v Estudiar el sueño en comparación con la situación de vigilia.
v Hacer prevalecer las asociaciones libres bajo la interpretación general de los símbolos.
v No creer jamás en una sola significación universal de los símbolos.
v En caso de síntomas alarmantes, pedir ayuda a un especialista.
v Pintar o dibujar los sueños cada vez que sea posible.
v Ponerse en contacto con las personas del sueño.
v Conocer los limites del esfuerzo.
v Tener confianza en los sueños.
v Realizar esta práctica con una disciplina regular y rigurosa.

Consejos del transcriptor:
v Poner especial atención en el clima emocional en que se desarrolla el sueño.
v Al describir el “escenario”, anotar todos los detalles sensoriales que se recuerden.
v Anotar si el escenario es conocido, desconocido o mixto. Ayuda a situarse.
[1] Del libro Cómo Interpretar los sueños de Raymond Becker.

PREPÁRATE PARA EL PRÓXIMO CRACK BURSÁTIL...

2007-10-04T17:04:00.000-07:00

PUEDE SER EL ÚLTIMO.

HAGAMOS UN POCO DE HISTORIA.

Una posible alza de tasas de interés y medidas contra la especulación financiera.
Los temores que impulsaron el desplome de Shanghai.
Pese a que la corrección de ayer se explicó como un temor a la desaceleración de la economía china, ésta seguirá robusta, creciendo este año por sobre el 9%, estiman los analistas. Por Mauricio Rodríguez K.
La Bolsa de Shanghai hizo muchos ricos el año pasado, al rentar un jugoso 130%. Ayer, sin embargo, los inversionistas ubicaron a China entre los principales riesgos para la economía global, como en mayo lo fue EE.UU. pero los análisis tras la peor caída bursátil en una década aún hablan de una economía que crecerá cerca de dos dígitos este año.
El nuevo año lunar (del jabalí o cerdo) había partido con sus tradicionales buenos augurios a los chinos este lunes. El índice de la Bolsa de Shanghai se empinó por primera vez por sobre los 3.000 puntos, y en el año rentaba un 14%.
Terminaron con la fiesta tres factores, cuyo peso los analistas aún tratan de determinar.
Alan Greenspan fue uno de ellos al alertar sobre una recesión a fin del 2007 en EE.UU. que, inevitablemente, afectaría al resto de los países.
Localmente se teme que una reunión clave del gobierno chino, a realizarse la próxima semana, tome nuevas medidas para, otra vez, frenar el avance de la economía, que en el 2006 se expandió 10,7%.
Una alza de tasas en China podría significar no sólo menor crecimiento en ese país, sino que menores utilidades para las empresas, con lo cual se justificarían menores valoraciones bursátiles.
Estas, para algunos, son sobrevaloraciones en realidad. Hay rumores de que a las autoridades en Beijing les gustaría detener la especulación. Así, además de mayores tasas, se teme que también implementen un impuesto a las ganancias de capital.
Los optimistas creen que el ajuste de ayer fue temporal y motivado por toma de utilidades en masa. Según Shanghai Securities, una corredora, los 3.000 puntos que registraba esa plaza eran un peak psicológico que, alcanzado, debía aprovecharse.
Cualquiera sea la razón, los analistas todavía creen que la desaceleración que tanto persiguen las autoridades chinas derivará este año en una tasa de crecimiento aún elevada.
El banco Morgan Stanley proyecta un 9,3% el 2007, básicamente por un menor crecimiento de las exportaciones -dada una demanda global más pausada- y menor nivel de inversión.
Dicho eso, se proyecta que la demanda de los consumidores chinos continuará fuerte. Hay pruebas anecdóticas de eso: la celebración del Festival de Primavera la semana pasada, previo a este nuevo año lunar, generó un alza del 21% en el tráfico aéreo versus las festividades del año pasado y un aumento del 23% en el número de turistas que llegaron a Shanghai para el evento.
El resto de las cifras también se prevé saludable: la cuenta corriente tendrá un superávit de 8% del producto el 2007 y las reservas internacionales seguirán siendo las más elevadas del mundo, en US$ 1.07 billones (70% de los cuales invierte en bonos del tesoro de EE.UU., previniendo que sea ese país el que caiga en crisis fiscal).

Economistas minimizan posibilidades de recesión en EE.UU.
Por David Lefin L.
Sorpresa generaron entre los analistas locales las declaraciones del ex presidente de la Reserva Federal de EE.UU., Alan Greenspan, quien dijo que ese país entraría en una recesión a fines de este año. La mayoría sostiene que, en general, los datos no apuntan en ese sentido y, de ocurrir, el impacto en el mundo y en chile sería menos significativo que en el pasado.
Hace dos semanas la Fed bajó su expectativa de crecimiento a entre 2,5% y 3%. Y ayer se conoció además ue la demanda por bienes durables cayó un 7,8% en febrero, retroceso mayor al esperado. Ello, junto con las declaraciones de Greenspan, renovaron las expectativas de que la Fed baje las tasas de interés.
Para el economista del grupo BBVA, Miguel Cardoso, EE.UU. sólo desacelerará a 2,8% este año. Argumenta que el sector no residencial seguirá siendo un soporte, mientras que el sector externo dejará de restar al crecimiento, por primera vez desde los noventa, en la medida que aumenta la demanda externa por la mayor actividad en Europa. "Greenspan dice que las ganancias de la empresas empezaban a mantenerse constantes. Sin embargo, siguen en máximos históricos", aclara Cardoso.
Alejandro Fernández, de Gemines, agrega que si efectivamente la recesión se produjera -aunque no lo espera- el impacto mundial no sería demasiado importante. Esto, debido a la mayor actividad que muestra Europa, Japón y Asia en general.
Más cauto es el economista de la Universidad Gabriela Mistral, Erik Hindil: "Greenspan es Greenspan y casi nunca se equivoca", dice el académico, advirtiendo que la caída de EE.UU. impactaría directamente en las exportaciones chilenas. Asimismo, a nivel(sic) mundial aceleraría el descenso del precio del cobre, lo que también afecta a Chile.
El dólar se debilitaría frente al euro. Sin embargo, si el precio del cobre baja, en Chile el tipo de cambio no caería, e incluso algunos piensan que podría elevarse. Más aún si el Banco Central baja la tasa de interés, siguiendo a la Fed.
La Tercera del miércoles 28 de febrero del 2007.

Morosidad hipotecaria: el nuevo factor de preocupación en EE.UU.
Nicho de préstamos a clientes de riesgos o tasas subprime. La tranquilidad del mercado en los últimos años ha despertado el apetito por los bonos que se securitizan con estos préstamos. Pero la cartera vencida en el sector más riesgoso hace temer por una nueva crisis de liquidez, como la de 1998.
Por Mauricio Rodríguez.
Continuó esta semana el "factor Greenspan" en los mercados, con el ex presidente de la Fed comentando que las millonarias operaciones que apuestan a un yen bajo y tasas también bajas en Japón (carry trades) no son sostenibles. Muchos conectaron ese fenómeno con otro, aparentemente lejano, para rememorar las condiciones que gatillaron la estrepitosa quiebra del hedge fund LTCM en 1998 y la crisis rusa.
Los observadores se refieren a la súbita alza que han experimentado las tasas hipotecarias para deudores de alto riesgo en EE.UU., denominadas subprime.
Hasta fines de febrero la gran mayoría de los estadounidenses no había oído sobre las tasas subprime, hasta que, hace menos de un mes, la Asociación de Banqueros Hipotecarios (MBA, en inglés) informara que al tercer trimestre del 2006 los créditos subprime morosos ascendían al 12,6% del total, la mayor cartera vencida desde el 15% en el 2002. Inicios del 2003 fue la última vez que los créditos impagos estuvieron al nivel actual. Pero en esa oportunidad se trataba de dos millones de créditos. Esta vez son 5.7 millones.
Pese a que los optimistas no ven en esa situación un riesgo para la economía en general, el mercado subprime es una de las áreas que más se han beneficiado de los últimos años de extrema liquidez en el mundo.
La otra es la que genera condiciones para el carry trade: las bajas tasas de interés en Japón permiten endeudarse en yenes venderlos e invertir el producto en mercados emergentes con mayores retornos. Si se deshace el trade, los activos en mercados emergentes se liquidan, pues aumenta la aversión al riesgo, produciéndose al mismo tiempo turbulencias financieras en esas plazas.
Las tasas subprime subiendo y el carry trade deshaciéndose, debido a la apreciación del yen, indican que las condiciones crediticias tanto en EE.UU. como en los mercados emergentes se están restringiendo.
Ian Shepherdson, economista jefe para EE.UU. de la consultora High Frequency Economics, en Nueva York, alerta que si la situación en el mercado subprime se convierte en un riesgo sistémico para la economía, el cuadro podría parecerse al del "fiasco del LTCM y la crisis rusa". El colapso financiero en ese país en 1998 arrastró consigo a ese hedge fund, dada su alta exposición en ese mercado, la cual además había sido financiada con deuda. El desplome de LTCM obligó al mismo Greenspan, al frente de la Fed, a orquestarle un rescate con un grupo de bancos privados de Wall Street.
Ted Wieseman, de Morgan Stanley, no coincide con las aprensiones de Shepherdson, pero recurre al mismo ejemplo: "No estamos hablando precisamente de la clase de desastre del 98 con el LTCM y Rusia", dice.
La base de comparación, aquellos eventos de hace ocho años, son muy recurrentes durante estos días en Wall Street, dado el nerviosismo que surgió tras la caída de 8.8% en un día de la bolsa de Shanghai, hace dos semanas.
El nicho subprime.
Los clientes subprime son aquellos que no califican para endeudarse a las mejores tasas del mercado hipotecario, o prime. En consecuencia, se les cobra más por los préstamos (alrededor de un punto y medio porcentual más; ver gráfico). Pese al mayor riesgo de solvencia que representan, la alta liquidez y la falta de volatilidad de los últimos años han hecho de éste un nicho rentable.
El negocio para el prestador es venderles los créditos que coloca entre sus clientes de mayor riesgo a grandes bancos, como Merrill Lynch o UBS. Estos, a su vez, emiten bonos securitizados con los préstamos. Estos tienen cláusulas que obligan al prestamista inicial a recomprar el bono si el deudor falla en el pago de dividendos durante los primeros meses.
Mientras la morosidad de dos meses o más en el 2005 no llegaba al 5%, este año ya se empina sobre el 10%, dice JP Morgan (ver gráfico).
Luego, esto deprime el calor de los bonos. El índice ABX 07-1 BB-, que elabora la firma Markit, compila el valor de papeles securitizados con préstamos subprime de 20 instituciones crediticias. Al viernes 26 de febrero el precio de esos bonos había colapsado en 30% respecto de su valor cinco semanas antes (ver gráfico).
La cláusula de buyback, y dada el alza de la cartera vencida de créditos subprime tiene en la cuerda floja a varias firmas prestamistas.
Una es New Century, de California. El viernes antepasado informó que estaba siendo investigada por dejar fuera de contabilidad recompras millonarias a las que fue forzada por los bancos de Wall Street, dado este boom de créditos impagos. New Century colocó créditos subprime, entre enero y septiembre pasados por US$ 39.000 millones, de un total de US$ 640 mil millones colocados en todo 2006, según Inside B&C Lending.
El 2005, el mercado subprime financió el 15% de todas las compras habitacionales de EE.UU.
El boom de los créditos subprime, se ha comparado a aquel de las punto com en los 90. Tal es el negocio que bancos como el mismo UBS, HSBC y Credit Suisse han adquirido firmas dedicadas a estas operaciones.
El catalizador.
De materializarse una fuerte desaceleración económica en EE.UU., con una subida del desempleo violenta, la mora en el nicho subprime podría pasar de un problema puntual en la industria crediticia a una amenaza para la economía, advierte Shepherdson.
Este señala que las áreas donde más se ha observado un incremento en las morosidades subprime son los estado del centro sudeste del país, las Carolinas (este) y Texas.
Esta semana el "Libro Beige" que publicó la Fed sobre el estado de la economía, en las 12 áreas en que se divide el sistema de la Reserva Federal, corroboró eso, pero además advirtió que algunos de los mayores problemas de desempleo se dan en Texas.
Los afectados.
Por de pronto, la conocida administradora de fondos Sanford C. Berstein & Co. advirtió esta semana que si los problemas crecen en este nicho, sobrevendría una crisis de deuda en la que los primeros en caer serán Goldman Sachs y Lehman Brothers.
El primero es el principal banco de inversiones del mundo. El segundo es el cuarto principal.
Una vez más, el fantasma del 98. Brad Hintz, autor de la nota de Sandford C. Berstein, advirtió a sus clientes que el escenario que sobrevendría se parecería mucho a la experiencia del default ruso y el evento del LTCM.
El mismo New Century ya es un problema para alguien más que sus dueños: Greenlight Capital, un hedge fund de Nueva York con US$ 4.700 millones en activos. A inicios del 2006 compró 5.5 millones de acciones del prestamista a US$ 40. El viernes la acción de New Century cayó 17,1% a US$ 3,21, significando una pérdida para Greenlight Capital de US$ 129 millones por los 3.5 millones de títulos que aún posee.
Nota: Los gráficos de este artículo se pueden ver en la edición electrónica de La Tercera del 11-03-2007, Pág. 59.

Remezón en bolsas del mundo por temor a eventual recesión en EE.UU.
Wall Street disminuyó 1,87%, la tercera mayor caída desde marzo de 2003. El temor volvió a los mercados luego que el gobierno de Bush reveló que en agosto se produjo la primera perdida de empleos de los últimos cuatro años.
Por Miguel Vega. La Tercera 8-9-2007

Un viernes para el olvido vivieron ayer los mercados mundiales, afectados por la brusca caída que experimentó la bolsa de Nueva York. ¿La razón? El resurgimiento de temores sobre el estado de la economía Norteamérica, la cual, a la luz de las últimas cifras sobre empleo, estaría dando muestras de una posible recesión.
Ayer, el índice Dow Jones, el más importante de Wall Street y del mundo, retrocedió 1,87%.
Es la tercera mayor caída desde marzo de 2003, sólo superada por las disminuciones de 2,83% y 2,1% de agosto pasado. El indicador ha bajado 1,83% en el mes.
El retroceso del mercado estadounidense terminó arrastrando a la mayoría de las bolsas mundiales.
En América Latina las perdidas las lideró la bolsa de Perú, que bajó 3,03%. En Chile, la Bolsa de Santiago cayo 1,98%, la sexta mayor baja del año. En Europa, los mayores descensos se dieron en el mercado de Francia, que retrocedió 2,63% (ver infografia).
Según explicaron los expertos, el mercado norteamericano se remeció luego que se conocieron las malas cifras de empelo en agosto, las cuales avivaron los temores de una recesión en esa encomia, auque también alentaron las expectativas de una posible baja de las tasas de iteres por parte de la reserva federal (FED).
Según informó el gobierno, la encomia de EE.UU., afectada por una restricción del crédito y a la espera de una oleada de desalojos, registró en agosto la primera perdida neta de puestos de trabajo en cuatro años.
El departamento del trabajo indicó que, después de una ganancia modesta de 68 mil empleos en julio, el mes pasado hubo una pérdida de 4.000 puestos de trabajo. El gobierno, asimismo, corrigió sus cifras de meses recientes y los nuevos datos muestran que el empleo ha tenido un crecimiento promedio de 44 mil puestos en cada uno de los tres meses pasados.
Los economistas calculan que EE.UU. necesita agregar cada mes uso 150 mil empleos, al menos, para absorber el crecimiento de la mano de obra disponible.
El dato sorprendió a los analistas, que habían calculado una ganancia de 100 mil empleos, y causó desazón entre los inversionistas.
El índice general de desempleo se mantuvo en 4,6% de la fuerza laboral, pero ello se debe, tal como lo muestra las cifras del gobierno, a que unas 600 mil personas abandonaron la búsqueda de trabajo.
“Es terrible... Muestra que el supuesto apoyo que tiene la economía de la expansión del empleo se reduce rápidamente, y para mí parece casi inevitable que nos dirigimos a una recesión”, sentenció Michael Metz, responsable de estrategia de inversión de Oppenheimer & Co., a la agencia Reuters.
Por su parte, el secretario del Tesoro de EE.UU., Henry Paulson, cometo ayer que “he estado diciendo que la caída en la vivienda, por algún tiempo va a cobrar una penalidad al crecimiento, pero la economía va a continuar creciendo en el segundo semestre de este año”.
La última vez que la economía perdió empleos fue en agosto del 2003, cuando se reportó una caída de 42 mil puestos de trabajo no agrícolas.
En este escenario es que los inversionistas y agentes casi suplican a la Reserva Federal de EE.UU. que decrete una relajación en su política monetaria, en su próxima reunión del 18 de septiembre.
“Dejar la tasa de los fondos federales sin cambios (5,25%) sería dañino para el panorama económico y perjudicaria mucho a la reputación de la FED como un marinero experimentado de las tormentas economicas y financieras que se desataron por el empeoramiento de la situación de la vivienda”, indicó Roger Kubarych de UnitCredit HVB en Nueva York.

Goldman Sachs prevé que FED bajará tasas.
El banco de inversión norteamericano Goldman Sachs dijo ayer que espera ahora que la Reserva Federal (FED) recorte las tasas de iteres (5,25%) en 50 puntos básicos en septiembre para contrarrestar el impacto sobre la economía de la persistente crisis en el crédito. La creación de empleos de EE.UU. se contrajo inesperadamente en agosto, haciendo que los economistas del banco de inversión de Wall Street cambiaran su estimación sobre el panorama de la política monetaria.
Ahora Goldman cree que la FED recortará su tasa en 50 puntos básicos, en vez de la rebaja de un cuarto de punto que proyectaba anteriormente. “Después de las cifras de hoy (viernes) no hay discusión de que la FED tendrá que bajar la tasa, quizás hasta en 50 puntos base”, apuntó el informe de la entidad financiera.
Ayer, en tanto, la FED inyectó nuevamente liquidez al sistema, con la colocación de US$ 2.000 millones, a través de operaciones de recompra de deuda pactadas a tres días de plazo.

Greenspan: crisis es comparable a la de 1987 y 1998.
Alan Greenspan, el principal banquero central de todo el mundo en los años 90, dijo ayer que la turbulencia del crédito le hacia recordar las crisis de los mercados de 1987 y 1998, mientras que en EE.UU. surgen señales de que se resiente la economía. “El comportamiento que estamos observando en las últimas siete semanas es idéntico en muchos aspectos al que vimos en 1998 o en el crack bursátil de 1987. Sospecho que también con la depresión de 1837 y con el pánico de 1907”, dijo el ex presidente de la FED, citado por The Wall Street Journal.
En 1998, el fondo de cobertura Longterm Capital Management controlaba activos por US$ 100 mil millones, pero colapsó como consecuencia de la crisis de la deuda rusa, causando estragos en muchos mercados. Greenspan asumió como jefe de la FED poco antes de que el índice Dow Jones se derrumbara 23% sólo en un día, en octubre de 1987.
“El ser humano nunca ha sabido cómo enfrentarse a las burbujas”, dijo Greenspan.

Comentario del transcriptor: ¿Te das cuenta que las crisis son cada 11 años? ¿Qué hay con eso, dirás? Muy simple, ese es el ritmo magnético solar. Las manchas solares, producto y señal directa del magnetismo solar, se activan en ese periodo temporal. Resulta que las crisis económicas mencionadas por el ‘guru’ Greenspan “coinciden” con los periodos de menor actividad magnética. Es decir, en un año o dos, tendremos una gran crisis, que me temo será la final. Precisamente antes de la reactivación, a su máxima potencia, del magnetismo solar, en el transcurso del años 2011-2012. ¿Pura coincidencia entre astronomía y economía?

Y a los que tratamos de advertir, nos tratan casi como a locos.

Isla chatarra: Puerto Rico.

2007-10-01T17:10:00.000-07:00

Shile va pa` allá, sobre todo gracias al Transmula que aceleró la tendencia privatizadora de sentido de lo colectivo, en este caso, su transporte.

La aceleración lleva a la paralización. Puerto Rico creció tan rápido que la gente no espero a que la casta política tecnocrática se pusiera de acuerdo para crear un eficiente sistema de transporte publico urbano, que decidió tomar el falso atajo del automóvil para llegar rápido al trabajo. 30 años después viven patéticamente sobre sus automóviles y su máxima aspiración en la vida es “enchularlos”.
A lo que dedicas tu vida, termina por acabarla.
Cuando nuestra divina maestra Lucila dijo que en el fondo somos tropicales y nuestro destino es serlo completamente (si no me equivoco residió en Puerto Rico en calidad de cónsul), no creo que haya siquiera rozado su genial mente la imagen de cementerios de automóviles siendo devorados por la selva tropical en su intento por recuperar lo que alguna vez fue una hermosa isla. Es como si en lo que queda del bosque templado húmedo a la vuelta del camino viéramos cerros de carrocerías oxidadas siendo cubiertas por lianas y musgos.
El ser humano es una bestia irredenta y esta bien que así sea. La naturaleza ya tiene dictada su sentencia y la Sol la cumplirá este 2011.

El Imperio Contraataca.

2007-09-25T17:47:00.000-07:00

El chivo expiatorio.
¿En verdad alguien se traga la “versión oficial” sobre el asesinato del cabo Vera? Las operaciones comunicacionales no son patrimonio exclusivo del as dictaduras. No hay dictadura más dura que la de la mayoría aterrorizada.

Es casi imposible que una bala calibre 9mm., disparada por una pistola, pueda realizar la proeza de atravesar la cabeza de nadie como si fuese mantequilla, después de cruzar un escudo y un casco (por más que éste no fuese de metal o kevlar) a una distancia de 75 mts.
¿Alguien ha dicho que el disparo de una pistola pierde efectividad pasados los 50 mts.?
¿En qué “análisis balísticos” se están basando para culparlo? ¿Alguien encontró el “proyectil”? Lo más gracioso es que, de haberlo encontrado, sería completamente inidentificable, ya que después de atravesar tantos materiales, perdería todas sus características físicas originales (tamaño, estrías por el roce con el cañón, etc.).
¿Estamos en presencia de otra “bala mágica”?
Cualquier seguidor de la serie CSI estará de acuerdo en ello.
Es más, en mi experiencia con armas, dicha muerte sólo se puede atribuir a un disparo de un fusil M16, dado que su calibre (5.56) tiene la característica de producir heridas de entrada y salida, como en el caso del cabo Vera, hasta los 100 mts., a pesar de usar protección convencional. Incluso con un fusil 7.62 (europeo, la mayoría de los usados en Chile) seria muy difícil dicha “proeza”.
El temor acaba con todo rastro de humanidad, comenzando por el deseo de justicia, que las muchedumbres transforman en linchamiento. Cuando las “instituciones” adoptan dicha política, cualquiera de nosotros puede ser el próximo chivo expiatorio para salvar la imagen de país “ordenado” que aún goza Chile en el extranjero.
Ayer, La Dictadura, nos aterrorizó con el cuento de los “comunistas come niños”; ahora la democracia cambió ‘terrorista’ por ‘delincuente’, pero el Estado policíaco en el que fue tan feliz “la gordi”, está por nacer.
Nadie está a salvo. Quien piense lo contrario, le gusta mentirse a sí mismo.

ARMONÍA DEL UNIVERSO... ¿HIPÓCRITA?

2007-09-12T17:11:00.000-07:00

VENGO DE UN DÍA NUBLADO.
HOY ESTUVE TRANSPARENTE.
PERO LLOVIERON INSULTOS.

CON LA CARA MOJADA,
CAMINÉ POR MI SENDERO.
Y HE VISTO UN "HOGAR".

¡ARMONÍA DEL UNIVERSO!
CLAMA MI ESPÍRITU .

PERO MIS OJOS VIERON CON EL ALMA.
FRENTE AL "HOGAR", YACE UN ÁRBOL.
ESTÁ TRES VECES MANCO...
¡PERDÓN! PODADO.

SEGURAMENTE, LOS PAJARITOS
CANTABAN MUY FUERTE,
LAS CRÍAS SE DEMORARON EN CRECER,
LAS ABEJAS ERAN PUNTOS NEGROS EN EL CIELO,
"¡ESTÉTICAMENTE INCORRECTO!",
LAS MARIPOSAS TENÍAN DEMASIADOS COLORES,
¡QUÉ ESCANDALOSO!

TAL VEZ PEOR...
LAS RAMAS TOCABAN LOS CABLES DE LA LUZ.
LÁSTIMA,...
LOS CANALES DE YOGA, DECORACIÓN NATURAL
Y ALIMENTACIÓN SANA, NO SE PODÍAN VER.

¡QUÉ TONTERA!,
HOY SE PERDERÁN LOS PROGRAMAS DE ANIMALES,
ESOS DONDE MUESTRAN LAS CADENAS DEL ECOSISTEMA.
SISTEMAS DE VIDA DESDE LOS HONGOS,
HASTA OTROS DEPREDADORES...

¿NOSOTROS LOS HUMANOS?
¡NO CÓMO SE TE OCURRE!

NOSOTROS ESTAMOS
EN ARMONÍA CON EL UNIVERSO,
SABEMOS QUE RESPIRA,
QUE TODOS ESTAMOS RELACIONADOS,
SOMOS CONCIENTES DE QUE
LO QUE LE HACEMOS AL PLANETA,
NOS LO HACEMOS A NOSOTROS.

EN TODO CASO NO IMPORTA,
CUANDO EL MUNDO SE TERMINE,
LA NATURALEZA VOLVERÁ A COMENZAR,
RECLAMANDO LO QUE ES SUYO.

MIENTRAS, MI CONJURO
TENDRÁ TIEMPO DE FUNCIONAR.

AÚN LLUEVE,
EL SOL ILUMINA,
LAS RAÍCES SON PROFUNDAS.

DESPUÉS DE UN TIEMPO,
EL PRIMERO QUE SE CANSE,
TENDRÁ QUE IRSE,
Y QUE YO SEPA, EL ÁRBOL
NO TIENE PIES PARA CAMINAR...

EL MAESTRO DEL '68.

2007-09-08T18:44:00.000-07:00

El estallido de la cultura moderna es el producto, en el plano de la lucha ideológica, del paroxismo caótico de estos antagonismos. Los nuevos deseos que se definen se encuentran formulados en el aire: los recursos de la época permiten su realización, pero la estructura económica retardadora es incapaz de valorar estos recursos. Al mismo tiempo, la ideología de la clase dominante ha perdido toda coherencia: por la depreciación de sus sucesivas concepciones del mundo, lo que la inclina al indeterminismo histórico; por la coexistencia de pensamientos reaccionarios escalonados cronológicamente y en principio enemigos, como el cristianismo y la social-democracia; por la mezcla de las aportaciones de varias civilizaciones extranjeras en el Occidente contemporáneo, de las que se reconocen pocos valores. El objetivo principal de la ideología de la clase dominante es, pues, la confusión.
En la cultura - al emplear la palabra cultura dejamos de lado constantemente los aspectos científicos o pedagógicos de la cultura, incluso si la confusión se hace sentir a nivel de las grandes teorías científicas o de los conceptos generales de la enseñanza; designamos un complejo de la estética, de los sentimientos y de las costumbres: la reacción de una época sobre la vida cotidiana -, los procedimientos contra-revolucionarios que causan la confusión son, paralelamente, la anexión parcial de los nuevos valores y una producción deliberadamente anti-cultural apoyada en los medios de la gran industria (novela, cine), consecuencia natural del embrutecimiento de la juventud en las escuelas y en la familia. La ideología dominante organiza la banalización de los hallazgos subversivos y los difunde ampliamente una vez esterilizados. Incluso consigue servirse de los individuos subversivos: muertos por el falseamiento de su obra y vivos gracias a la confusión ideológica general, drogados con una de las místicas con las que comercia.
Pasemos de estas personas que nos tuvieron engañados en el pasado. Los engaños que ligan a un hombre son la medida exacta de su mediocridad. Béisbol o escritura automática, ¿qué más da? La idea de éxito, cuando no se liga a los deseos más simples, es inseparable de un trastorno completo a escala planetaria. El residuo de los logros permitidos es siempre la peor parte. Lo que encontramos más valioso en nuestras acciones es haber conseguido deshacernos de muchos hábitos y actitudes. Puede decirse que son bastante raras las personas que viven (siquiera sea esa pequeña parte de su vida en que se les permite alguna elección) en armonía con sus sentimientos y con sus juicios. Es bueno ser fanático en determinados puntos. Una revista sobre ocultismo oriental nos contaba, a principios de año, cómo "los espíritus más etéreos, teóricos anémicos por el virus de la 'superación', tienen un efecto puramente verbal." Lo que molesta a estos miserables es que no sea un efecto meramente verbal. Por supuesto, no vamos a dinamitar los puentes de la isla de Louis para acentuar el carácter isleño de este lugar ni, en el lado opuesto, a complicar y embellecer los muros de ladrillo del muelle Bernard. Atendemos a lo que es más urgente con los recursos limitados de que disponemos en el momento presente. Así, contradiciendo a los diferentes tipos de cerdos que se nos aproximan, poniendo un rápido final a los intentos confusionistas, de quienes dicen "actuar en común" con nosotros, olvidando por completo la indulgencia, probamos a esos mismos individuos la necesaria existencia del virus en cuestión. Pero si nosotros estamos enfermos, nuestros detractores están muertos.
La construcción sistemática de situaciones debe producir sentimientos inexistentes hasta la fecha; el cine encontrará su gran función pedagógica en la difusión de estas nuevas pasiones.
La teoría situacionista sostiene firmemente una concepción no-continua de la vida. La noción de unidad tiene que ser desplazada desde la perspectiva de toda una vida -que es una mistificación reaccionaria basada en la creencia en una alma inmortal y, en última instancia, en la división del trabajo- a la de instantes aislados, y la construcción de cada instante mediante un uso unitario de los medios situacionistas. En una sociedad sin clases no habrá más pintores, sino situacionistas que, entre otras actividades, pintarán.

Guy Debord

OTRA FORMA.

2007-09-06T17:31:00.000-07:00

Soltar

Soltar no es mostrarse indiferente, sino simplemente admitir que no podemos actuar en lugar del otro.

Soltar no es cortar los lazos, sino tomar consciencia de que no podemos controlar al otro.

Soltar no es ser pasivo, sino, por el contrario, poder extraer alguna lección acerca de las consecuencias de un acontecimiento.

Soltar es reconocer nuestra impotencia, porque admitimos que el resultado final no siempre está en nuestras manos.

Soltar no es desear cambiar al otro, sino dedicar nuestro tiempo a dar lo mejor de nosotros mismos.

Soltar no es cuidar a los otros con total abnegación, sino ocuparnos desinteresadamente de ellos.

Soltar no es “asistir”, sino dar coraje.

Soltar no es juzgar, sino darle al otro la posibilidad del error.

Soltar no es ocuparse de todo lo que sucede, sino dejar a los otros dirigir sus propios destinos.

Soltar no es proteger a los otros, sino permitirles afrontar la realidad.

Soltar no es rechazar, sino aceptar.

Soltar no es acosar, reprochar, sermonear o retar, sino intentar descubrir nuestras propias debilidades y deshacernos de ellas.

Soltar no es adaptar las cosas a nuestros propios deseos, sino tomar cada día como se presenta y apreciarlo.

Soltar no es criticar ni corregir al otro, sino esforzarnos en convertiros en lo que soñamos.

Soltar no es añorar el pasado sino vivir y crecer en el presente con miras al futuro.

Soltar es temer menos y amar más.
Anónimio

Técnicas para soltar una emoción negativa:

Centrarse en la respiración cuando la emoción negativa aparece.
Imaginarse que en cada exhalación echamos hacia fuera broncas, tristezas, penas. En cada inspiración, inhalar confianza, gratitud, amor.
En ejercicios de relajación, visualizar horizontes, paisajes abiertos, soltar en ellos nuestras emociones negativas.
Crear rituales para separarnos simbólicamente de lo que nos hace mal. Por ejemplo, escribir una carta y luego quemarla.

Abandonar la visión errónea de la vida, la que nos mantiene en la insatisfacción, que nos hace reaccionar mecánicamente y hacer cosas por razones que nos imponemos. Guy Finley

UNA FORMA DE LLEGAR A LA SÍNTESIS.

2007-09-06T17:29:00.000-07:00

La ética del autosacrificio kenótico.

El cambio de un corazón endurecido no se puede obtener por la fuerza militar ni comprando gente ni a través de la persuasión intelectual. Es algo que se consigue tratando a las personas como seres humanos, como algo valioso. Sobre todo mediante el sacrificio en nombre de otros, como lo ejemplificaron con su vida y su trabajo Martin Luther King, Mahatma Gandhi y Desmond Tutu. La actitud de ética profunda no supone que se esté siempre autosacrificándose en nombre de otros, sino que uno está preparado para hacerlo cuando suponga una diferencia estratégica. A veces es lo único que puede constituir una verdadera diferencia. Se trata de kenosis cuando uno está dispuesto a sacrificarse en el momento y lugar adecuados si ello puede ser algo transformador, sobre todo cuando puede convertir a un enemigo en amigo, pues esa es la base de la verdadera seguridad. Muchos sugirieron que la kenosis es una buena idea pero impracticable. Para responderles transcribo un documento notable que recibí hace poco de un hombre llamado David Christie.
"En 1967 -escribe Christie-, yo era un joven oficial de un batallón escocés que cumplía tareas de mantenimiento de la paz en Aden, en lo que actualmente es Yemen. La situación era similar a la de Irak, moría gente todos los días. Como siempre, los que más sufrían eran los inocentes que pertenecían a la población local. No sólo éramos duros, sino que contábamos con la fuerza necesaria para destruir por completo la ciudad si hubiéramos querido hacerlo. Pero teníamos un comandante que entendía como se lograba la paz y nos llevó a hacer algo muy poco común, a no reaccionar cuando nos atacaban. Sólo se nos permitía abrir fuego si teníamos la completa certeza de que una persona en particular había lanzado una granada o disparado contra nosotros. Mientras prestamos servicio nos lanzaron 102 granadas y, en respuesta, el batallón disparó el gran total de 2 balas, dando muerte al que había lazado una granada. El saldo fue de más de 100 heridos entre nuestros hombres y, gracias a Dios, sólo un muerto. Cuando nos arrojaban piedras, aguantábamos; cuando nos lanzaban granadas, nos tirábamos al suelo y, tras la explsión, nos poníamos de pie y aguantábamos. No reaccionábamos con furia ni de manera indiscriminada. No era la reacción esperada. Lentamente, muy lentamente, la población local empezó a confiar en nosotros y aclaró a los terroristas locales que no eran bienvenidos en esa zona. En un momento, los demás batallones sufrían un ataque tras otro. Nosotros jugábamos al fútbol con la población local. De hecho habíamos llevado la paz a nuestra zona al costo de nuestra propia sangre. ¿Cómo se había logrado? Principalmente, porque nos comandaba un hombre que estaba dispuesto a morir por cualquiera de los soldados del batallón, y ellos lo sabían. Cada uno de los soldados llegó a estar dispuesto a sacrificarse por ese hombre. Mucha gente puede decir que no hacíamos más que obedecer órdenes, pero no era así. Nuestro comandante gozaba entre sus soldados de mayor respeto que el general. Lo adoraban. Poco a poco, en cada hombre empezó a desarrollarse un artífice de la paz, alguien decidido a tener éxito a cualquier costo. Es probable que, como yo, la mayor parte de los soldados sólo haya tomado consciencia años después de lo que se había logrado".
Me reuní con David Christie. Es un típico soldado: está dispuesto a matar, pero cree en la paz. Decidí ponerlo en contacto con Nosizwe Matlala-Routledge, integrante de nuestra reunión de Cabo Occidental y hasta hace poco Viceministra de defensa de Sudáfrica, con la esperanza de que pueda ayudar a entrenar a la Fuerza de Defensa Sudafricana.
La paz es algo del orden de la interacción. No voy a decir que sé de esto más de lo que sé, pero creo que el punto clave es que si finalmente tenemos que usar métodos coercitivos para evitar la muerte de inocentes, todo el tiempo debemos ofrecer una salida al otro. Hay que darle su completa humanidad; no debemos decir Ustedes son irredimibles. Creo que eso es lo más importante. Esa persona debe tener siempre claro los siguiente: "Voy a hacer todo lo queda hacer para detenerte, pero no te trataré como si fueras subhumano". Tiene que existir esa oportunidad. Hay todo un expectro de oportunidades que comprende la negociación, la resolución del conflicto y la empatía, pasando por la naturaleza y el costo del perdón, hasta la ética profunda del sacrificio kenótico. El perdón es un gran paso. No es todo el camino, pero es parte del mismo. La clave es la capacidad de ver a los otros como seres humanos íntegros en lugar de verlos según la imagen del enemigo, que nos permite tratarlos como subhumanos. Comprender el sacrificio en nombre de nuestros enemigos, incluso la muerte es un objetivo casi imposible. De todas formas, esta ética de autosacrificio es la verdadera naturaleza de la ética profunda, que descubrimos en lugar de inventar. Aparece en las tradiciones espirituales profundas de todos los credos religiosos.
Cuando hablé sobre esto hace unos años en California, un hombre se me acercó muy emocionado y me dijo: "Fue una charla increíble. Hablo como un verdadero musulmán". Me sentí asombrado. Era el director del Centro de Estudios Musulmanes de Londres. En Nueva York escuché las palabras del Gran Rabino de Gran Bretaña, que manifestaban exactamente el mismo espíritu y le dije: "Usted habla como un cuáquero". Me contestó: "Voy a tomarlo como un cumplido". Lo mismo está profundamente arraigado, por ejemplo, en la tradición hindú en la que creció Gandhi. Por eso pienso que todas las grandes religiones del mundo tienen una tradición espiritual que cree con seriedad en una ética kenótica. La verdadera división no se da en esta esfera ética, sino entre los fundamentalistas y los no fundamentalistas, independientemente de si pertenecen o no al mismo grupo religioso. Los no fundamentalistas puede relacionarse entre sí, sin importar su fe y también coincidir en la naturaleza profunda de la ética.
Extracto del ensayo "Una ética del autosacrificio personal", de George Ellis aparecido en la Revista Ñ, nº 65, 24-12-2004, Clarín de Buenos Aires.
George Ellis. Cosmólogo nacido en Johannesburg en 1939. Entre los años 1966 y 1970 investigó junto a Stephen Hawking y Roger Penrod la naturaleza del Big Bang, logrando deducir una serie de teoremas del espacio-tiempo de la relatividad que mostraron la plausibilidad de que el Big Bang no sólo creara la energía que derivó en la materia, sino también diera comienzo al espacio-tiempo. Militante por los derechos humanos en Sudáfrica, cuáquero desde 1974, recibió en marzo del año pasado el premio Templeton por sus desarrollos en "realidades espirituales". Actualmente enseña Sistemas Complejos en la Universidad de Ciudad del Cabo (Sudáfrica) y Astronomía en Londres.
Pos Data: Si ésta fuese la ética de nuestras FFAA, estaría dispuesto a mantenerlas. Pero como sé que no es así, considero que no se merecen el 10% neto de las ventas del Cobre que pertenece a TODOS los chilenos, no sólo a ellos. Para qué decir de Bush, su electorado no son los cuáqueros. Mientras tanto, las tropas de EE.UU. hacen todo lo contrario: matar a discreción.